A participa\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica nas elei\u00e7\u00f5es tem uma significa\u00e7\u00e3o que ultrapassa o simples ato de sufragar nomes para ocupar cargos administrativos e parlamentares. N\u00e3o se pode reduzir um pleito eleitoral em simples corrida vitoriosa, oportunidades de hegemonias partid\u00e1rias ou mesmo imposi\u00e7\u00e3o de carismas pessoais na defini\u00e7\u00e3o dos cen\u00e1rios que v\u00e3o configurar a comunidade pol\u00edtica, que tem na refer\u00eancia ao povo a sua aut\u00eantica dimens\u00e3o e que, na realidade, deve ser a unidade org\u00e2nica e organizadora de um verdadeiro povo.<\/p>\n
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A Doutrina Social da Igreja ressalta que \u201co povo n\u00e3o \u00e9 uma multid\u00e3o amorfa, uma massa inerte a ser manipulada e instrumentalizada, mas, sim, um conjunto de pessoas, cada uma das quais \u2013 no pr\u00f3prio lugar e a seu modo \u2013 tem a possibilidade de formar a pr\u00f3pria opini\u00e3o a respeito da coisa p\u00fablica e a liberdade de exprimir a sua sensibilidade pol\u00edtica e de faz\u00ea-la valer em maneira consoante com o bem comum\u201d. Portanto, o foco de um processo eleitoral n\u00e3o pode restringir-se \u00e0s figuras que ser\u00e3o aprovadas por votos,\u00a0 considerando-se, \u00e9 claro, a moralidade e as condi\u00e7\u00f5es de cada um no exerc\u00edcio da responsabilidade e miss\u00e3o a que se prop\u00f5em.<\/p>\n
H\u00e1 uma luz, nascida da compreens\u00e3o da realidade e dos seus funcionamentos, que deve iluminar o rosto e a vida de candidatos. Compreende-se que o processo eleitoral tem a tarefa social e pol\u00edtica de ajudar a sociedade a dar um passo adiante na sua autocompreens\u00e3o, nas corre\u00e7\u00f5es de din\u00e2micas culturais viciadas e prejudiciais e na efetiva\u00e7\u00e3o de solidariedades que garantam a busca permanente da supera\u00e7\u00e3o de tudo o que macula a conviv\u00eancia pol\u00edtica e a organiza\u00e7\u00e3o social. Fica o desafio de se aproveitar do processo eleitoral para agregar ganhos na consci\u00eancia social e pol\u00edtica da sociedade, pondo-a em condi\u00e7\u00f5es de participa\u00e7\u00e3o mais cidad\u00e3 e de acompanhamento dos processos e mecanismos que definem seu funcionamento e status.<\/p>\n
N\u00e3o se pode reduzir, pois, as elei\u00e7\u00f5es \u00e0 corrida eleitoral, \u00e0 propaganda enquanto mecanismo de convencimento ou \u00e0s promessas que apaziguam e podem ter for\u00e7a na defini\u00e7\u00e3o de ades\u00f5es transformadas em voto. \u00c9 inconceb\u00edvel tamb\u00e9m estreitar o evento eleitoral – momento educativo da mais alta import\u00e2ncia na vida social e pol\u00edtica de um povo a afirma\u00e7\u00f5es partid\u00e1rias. N\u00e3o se desconhece sua fun\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria. Uma na\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser governada simplesmente pela ideologia de um partido, tendo em conta suas fragilidades, as alian\u00e7as question\u00e1veis e outros aspectos pr\u00f3prios da complexidade do tecido pol\u00edtico.<\/p>\n
\u00c9 importante a mobiliza\u00e7\u00e3o de todos os segmentos da sociedade para que as elei\u00e7\u00f5es tragam resultados tanto no \u00e2mbito de escolhas adequadas dos nomes, quanto no crescimento da consci\u00eancia social e pol\u00edtica, que deve alavancar a cidadania de todos. Neste \u00e2mbito, pode se constatar grandes avan\u00e7os e abertura de novos horizontes. A Lei da Ficha Limpa \u00e9 um desses grandes avan\u00e7os que apontam na dire\u00e7\u00e3o de reformas morosas por interesses diversos ou por incapacidade de avan\u00e7os. H\u00e1 um aspecto importante a ser considerado no progresso que as elei\u00e7\u00f5es devem trazer no contexto da comunidade pol\u00edtica e no tecido da cultura que sustenta a vida da sociedade brasileira. Existe ainda resqu\u00edcios de din\u00e2micas, pr\u00e1ticas e h\u00e1bitos que continuam sendo heran\u00e7as de esp\u00fario coronelismo e de ultrapassados caudilhos que tentam se perpetuar.<\/p>\n
As figuras representativas deste modus operandi na sociedade e nas institui\u00e7\u00f5es, sejam elas de que tipo for, v\u00e3o caindo num rid\u00edculo que produz o seu ostracismo pouco a pouco. Contudo, h\u00e1 a tend\u00eancia de se incorrer no mesmo risco e equ\u00edvoco do povo de Deus saindo do Egito, conduzido pela lucidez de Mois\u00e9s, que abre horizontes e aponta caminhos e possibilidades a serem conquistados. Mas o povo reclama, confessa o desejo de voltar a servir o fara\u00f3, fazendo refer\u00eancias \u00e0s panelas de carnes e \u00e0s cebolas, embora comidas na condi\u00e7\u00e3o de escravo. Existe uma prefer\u00eancia pela condi\u00e7\u00e3o escravocrata \u00e0quela da liberdade, embora pagando um pre\u00e7o. Os fara\u00f3s se multiplicam com suas artimanhas aproveitando-se dos fracos na sua saudade de um passado que n\u00e3o volta mais, especialmente na din\u00e2mica da sociedade contempor\u00e2nea. Aproveita-se de uma necessidade de incentivo e de benesses que revelam a pequenez na pen\u00faria dos dependentes e na tirania de antigos caudilhos e coron\u00e9is. Estes vivem do passado. \u00c9 hora de apostar, como Mois\u00e9s, em um horizonte novo.<\/p>\n
A participa\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica nas elei\u00e7\u00f5es tem uma significa\u00e7\u00e3o que ultrapassa o simples ato de sufragar nomes para ocupar cargos administrativos e parlamentares. N\u00e3o se pode reduzir um pleito eleitoral em simples corrida vitoriosa, oportunidades de hegemonias partid\u00e1rias ou mesmo imposi\u00e7\u00e3o de carismas pessoais na defini\u00e7\u00e3o dos cen\u00e1rios que v\u00e3o configurar a comunidade pol\u00edtica, que tem …<\/p>\n