A Doutrina Social da Igreja advoga que \u201ca comunidade pol\u00edtica e a sociedade civil, embora reciprocamente coligadas e interdependentes, n\u00e3o s\u00e3o iguais na hierarquia dos fins\u201d. A compreens\u00e3o deste princ\u00edpio esclarece que a comunidade pol\u00edtica est\u00e1 essencialmente a servi\u00e7o da sociedade civil, das pessoas e dos grupos que a comp\u00f5em.<\/p>\n
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Neste horizonte, sublinha-se que a comunidade civil n\u00e3o pode ser considerada como um ap\u00eandice ou uma vari\u00e1vel da comunidade pol\u00edtica. Pelo contr\u00e1rio, ela tem preemin\u00eancia. Ora, a justifica\u00e7\u00e3o da comunidade pol\u00edtica se d\u00e1 no seio da comunidade civil a servi\u00e7o desta. Essas considera\u00e7\u00f5es acenam para a import\u00e2ncia determinante dos governos e de suas institui\u00e7\u00f5es na sociedade como inst\u00e2ncias de servi\u00e7os na sociedade civil. Suas prioridades devem ser definidas a partir das necessidades que se patenteiam no tecido da sociedade civil, considerando-se sua heterogeneidade, articula\u00e7\u00f5es ou desarticula\u00e7\u00f5es, ambig\u00fcidades e contradi\u00e7\u00f5es, enquanto lugar de embate de interesses diversos. Aqui se configura o cen\u00e1rio de disputas com riscos s\u00e9rios que geram comprometimentos, tal seja o risco do mais forte prevalecer-se sobre os mais fracos.<\/p>\n
Portanto, no tecido da sociedade civil, os pobres ser\u00e3o sempre a prefer\u00eancia no atendimento de necessidades e na defini\u00e7\u00e3o de prioridades. A op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres n\u00e3o pode se dar apenas no \u00e2mbito das raz\u00f5es e pr\u00e1ticas religiosas como o faz e se deixa permanentemente desafiar a Igreja Cat\u00f3lica, como reafirmou a Igreja Latino Americana na 5\u00aa Confer\u00eancia do seu Episcopado, no documento de Aparecida. O Papa Bento XVI, no seu discurso inaugural afirmou que a Igreja est\u00e1 convocada a ser \u201cadvogada da justi\u00e7a e defensora dos pobres diante das intoler\u00e1veis desigualdades sociais e econ\u00f4micas\u201d. A Igreja compreende esta op\u00e7\u00e3o como cap\u00edtulo impl\u00edcito \u00e0 f\u00e9 que professa em Cristo, Deus e Homem, seu Mestre e Senhor.<\/p>\n
Os rostos sofredores, dos pobres, s\u00e3o como os de Cristo, pois tudo o que tem rela\u00e7\u00e3o com Cristo tem rela\u00e7\u00e3o com os pobres. Esta op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres tem que ser determinante no horizonte dos governos para definir suas prioridades. Governos, com suas inst\u00e2ncias todas, servidores na sociedade civil t\u00eam a enorme tarefa de propor mudan\u00e7as de estilos de vida que substituam aqueles contr\u00e1rios \u00e0 natureza e \u00e0 dignidade do ser humano como a cultura atual alimenta e se deixa fascinar por eles.<\/p>\n
A idolatria do poder, da riqueza e do prazer ef\u00eamero precisam ter um forte contraponto na organiza\u00e7\u00e3o social como norma m\u00e1xima de funcionamento, de tal maneira que nada esteja acima do valor da pessoa. Nessa dire\u00e7\u00e3o, a considera\u00e7\u00e3o dos pobres \u00e9 determinante na defini\u00e7\u00e3o de prioridades. Basta levar em conta a sua condi\u00e7\u00e3o social – ferida que revela a desconsidera\u00e7\u00e3o de sua dignidade, a falta de moradia, trabalho, oportunidades, educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade.<\/p>\n
A discuss\u00e3o dos programas de governo apresentados pelos candidatos deve merecer especial aten\u00e7\u00e3o de todos nas elei\u00e7\u00f5es deste ano. \u00c9 verdade que n\u00e3o basta colocar no papel. Diz-se que papel aceita tudo. \u00c9 preciso registrar nos programas de governo e ser acompanhado pelos eleitores, em sintonia com posturas pessoais e num horizonte de compreens\u00e3o da realidade que possibilite a escolha de prioridades que possam, com rapidez, realizar mudan\u00e7as sociais mais significativas.<\/p>\n
Apesar de todo o desenvolvimento e aumento de riquezas na sociedade brasileira, a luta contra a pobreza permanece como um desafio. \u00c9 necess\u00e1ria a participa\u00e7\u00e3o efetiva de cada cidad\u00e3o, com crit\u00e9rios advindos de uma mentalidade cultivada por compreens\u00e3o pol\u00edtica e de condu\u00e7\u00e3o institucional.<\/p>\n
O desenvolvimento proposto nos programas de governos, e para as a\u00e7\u00f5es parlamentares, n\u00e3o pode deixar de incluir conquistas significativas no \u00e2mbito empresarial, tecnol\u00f3gico e organizacional. Contudo, deve ser capaz de enfrentar, com intelig\u00eancia e sensibilidade, problemas grav\u00edssimos como o d\u00e9ficit habitacional, a real qualifica\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o, oferecendo oportunidades mais ampliadas, entre outros itens que favore\u00e7am a mudan\u00e7a deste cen\u00e1rio vergonhoso desenhado pelas fei\u00e7\u00f5es sociais da mis\u00e9ria.<\/p>\n
A realidade cultural e as condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis da sociedade civil precisam contar com homens e mulheres que na comunidade pol\u00edtica, definam suas prioridades de governo a partir deste desafio que a condi\u00e7\u00e3o dos mais pobres est\u00e1 exigindo e urgindo, para associ\u00e1-los aos que gozam de condi\u00e7\u00f5es adequadas \u00e0 dignidade humana. \u00c9 hora de discutir e compreender mais para escolher bem.<\/p>\n
A Doutrina Social da Igreja advoga que \u201ca comunidade pol\u00edtica e a sociedade civil, embora reciprocamente coligadas e interdependentes, n\u00e3o s\u00e3o iguais na hierarquia dos fins\u201d. A compreens\u00e3o deste princ\u00edpio esclarece que a comunidade pol\u00edtica est\u00e1 essencialmente a servi\u00e7o da sociedade civil, das pessoas e dos grupos que a comp\u00f5em.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12207"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=12207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12207\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=12207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=12207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=12207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}