Estamos em plena \u201cSemana da P\u00e1tria\u201d. Iniciamos o m\u00eas da B\u00edblia com a reflex\u00e3o sobre o lugar onde vivemos. O pa\u00eds faz parte de nossa pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o pessoal. O homem \u00e9 obrigatoriamente ligado \u00e0 terra, ao seu territ\u00f3rio. Mesmo agora, com toda globaliza\u00e7\u00e3o, experimentamos como a busca das ra\u00edzes e das nacionalidades aumenta ainda mais.<\/p>\n
<\/p>\n
A na\u00e7\u00e3o incorpora-se ao ser da dignidade da pessoa enquanto cidad\u00e3o que \u00e9.\u00a0 A na\u00e7\u00e3o \u00e9 o lugar privilegiado n\u00e3o s\u00f3 de suas caracter\u00edsticas naturais como plan\u00edcies, rios, montanhas e o solo, mas \u00e9, principalmente, onde nossos antepassados deixaram a sua marca, onde eles cresceram, onde eles constru\u00edram a sua hist\u00f3ria de vida, e que n\u00f3s herdamos esses valores. Essa realidade nos impulsiona a amar a nossa p\u00e1tria. Aqui tamb\u00e9m encontramos a preocupa\u00e7\u00e3o com os migrantes e tamb\u00e9m o esp\u00edrito crist\u00e3o, que sabe que \u00e9 sempre estrangeiro enquanto caminha para a p\u00e1tria definitiva e, ao mesmo tempo, sabe que sente como sua p\u00e1tria todos os lugares onde est\u00e1. Por\u00e9m, o amor \u00e0s ra\u00edzes e a nossa responsabilidade pelo bem comum, seja onde nascemos, seja onde fomos adotados, faz com que, mesmo n\u00e3o perdendo de vista a globalidade das preocupa\u00e7\u00f5es humanas, tenhamos tamb\u00e9m o nosso trabalho na constru\u00e7\u00e3o de um mundo mais justo e solid\u00e1rio.<\/p>\n
O povo do Antigo Testamento mostra muitas vezes essa liga\u00e7\u00e3o com a terra de seus pais. Muitas passagens do Antigo Testamento demonstram a predile\u00e7\u00e3o do povo judeu pela terra de seus antepassados. O Novo Testamento descreve o carinho de Cristo para com seu povo e diz que Jesus chorou sobre o destino de Jerusal\u00e9m, que seria destru\u00edda, como nos recorda o Santo Padre Pio XII em sua enc\u00edclica \u201cSumma Pontificatus\u201d, de 20 de outubro de 1939: \u201co Divino Mestre d\u00e1 o exemplo de amor \u00e0 sua terra quando chorou sobre a iminente destrui\u00e7\u00e3o da Cidade Santa\u201d.<\/p>\n
A grande quest\u00e3o \u00e9 que muitas vezes, e em muitas decis\u00f5es, h\u00e1 certa confus\u00e3o entre a na\u00e7\u00e3o e seu governo, entre o povo e os administradores.<\/p>\n
Santo Tom\u00e1s, em sua Summa Theologica (Quest\u00e3o 101, se\u00e7\u00e3o I), assim se expressa: \u201cAssim como \u00e9 para a religi\u00e3o a adora\u00e7\u00e3o a Deus, \u00e9, em menor grau, a piedade do culto aos pais e \u00e0 p\u00e1tria.\u201d. Um culto de gratid\u00e3o \u00e0 terra que nos acolheu, gratid\u00e3o por esse dom recebido.<\/p>\n
A Igreja Cat\u00f3lica sempre o afirmou como uma realidade palp\u00e1vel e sempre o teve como uma virtude, ali\u00e1s, como presente em sua doutrina, atrav\u00e9s do Catecismo (2239): \u201co amor e o servi\u00e7o ao pa\u00eds s\u00e3o reconhecimento do direito e est\u00e3o na ordem da caridade\u201d.<\/p>\n
Mas esse amor n\u00e3o deve ser descompromissado e sem reflex\u00e3o cr\u00edtica. Para mais amarmos, mais queremos bem \u00e0 P\u00e1tria. Da\u00ed vem o compromisso com os exclu\u00eddos, a nossa preocupa\u00e7\u00e3o com o futuro da na\u00e7\u00e3o, a cobran\u00e7a aos governos.<\/p>\n
Sabemos que a situa\u00e7\u00e3o atual \u00e9 muito dif\u00edcil. Os bols\u00f5es de pobreza e viol\u00eancia demonstram quantos passos ainda temos que dar. S\u00f3 um irm\u00e3o que passe fome e necessidades extremas j\u00e1 nos questiona sobre a dignidade da vida humana.<\/p>\n
A gravidade dos desafios no campo da pobreza salta aos nossos olhos e n\u00e3o s\u00f3 ao homem de f\u00e9, mas tamb\u00e9m ao bom senso natural.<\/p>\n
O pa\u00eds exige mudan\u00e7as estruturais e exige que homens bons e honestos no campo pol\u00edtico tomem para si a grande responsabilidade pelo p\u00e3o, pelo trabalho, pela educa\u00e7\u00e3o, pela seguran\u00e7a e pela paz que s\u00e3o pedidos pela na\u00e7\u00e3o. Os governos devem estar a servi\u00e7o do povo.<\/p>\n
O empenho pela transforma\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, para uma p\u00e1tria socialmente justa, n\u00e3o \u00e9 um tarefa apenas para sonhadores: as pr\u00f3ximas elei\u00e7\u00f5es que se avizinham s\u00e3o uma forma bem concreta para essa transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Neste momento das elei\u00e7\u00f5es, a Igreja pede que os cidad\u00e3os n\u00e3o reduzam a sua participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica apenas ao voto, embora este seja fundamental e necess\u00e1rio. Pede, igualmente, que n\u00e3o deixe que os pol\u00edticos trabalhem sozinhos pelo bem p\u00fablico, mas que todos se sintam correspons\u00e1veis pelos destinos do pa\u00eds. Todos t\u00eam o seu dever de responsabilidade p\u00fablica, que come\u00e7a com o voto e com a elei\u00e7\u00e3o, mas neles n\u00e3o se esgota.<\/p>\n
Rezemos para que o povo brasileiro se conscientize, na Semana da P\u00e1tria que se inicia, a votar somente em candidatos \u201cFicha Limpa\u201d e que tenham compromisso com a vida em todas as fases, contr\u00e1rios ao aborto, e que defendam a dignidade humana, superando o assistencialismo e criando condi\u00e7\u00f5es dignas de ensino de qualidade, acesso ao mercado de trabalho e constitui\u00e7\u00e3o de uma cidadania que quer emprego, renda, sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9 isso que desejamos ao nosso Brasil nesta semana em que olhamos para o passado e presente sonhando com um futuro sempre melhor, enquanto nos comprometemos com atitudes concretas nesta importante miss\u00e3o de uma p\u00e1tria justa e aberta e que seja a meta n\u00famero dos homens p\u00fablicos.<\/p>\n
Estamos em plena \u201cSemana da P\u00e1tria\u201d. Iniciamos o m\u00eas da B\u00edblia com a reflex\u00e3o sobre o lugar onde vivemos. O pa\u00eds faz parte de nossa pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o pessoal. O homem \u00e9 obrigatoriamente ligado \u00e0 terra, ao seu territ\u00f3rio. Mesmo agora, com toda globaliza\u00e7\u00e3o, experimentamos como a busca das ra\u00edzes e das nacionalidades aumenta ainda mais.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12294"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=12294"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12294\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=12294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=12294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=12294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}