O Sumo Pont\u00edfice, BENTO XVI, no dia 29 de junho do corrente ano, ao finalizar o Ano Paulino, promulgou uma Nova Enc\u00edclica: A CARIDADE NA VERDADE (CARITAS IN VERITATE), destacando em seu pre\u00e2mbulo o sentido verdadeiro do AMOR, nascido do testemunho de Cristo durante sua vida terrena, mas, especialmente, com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, o qual constitui uma for\u00e7a propulsora do verdadeiro desenvolvimento de cada pessoa e da humanidade.<\/p>\n
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O AMOR, s\u00edntese de toda vida de Cristo Senhor, faz com que cada pessoa com coragem e generosidade se comprometa com a justi\u00e7a e a paz ao aderir ao projeto que Deus tem. \u00c9 sensibilizada e levada a amar a todos, da mesma forma que Deus a amou: \u201cTodos os homens sentem o impulso interior para amar de maneira aut\u00eantica: amor e verdade nunca desaparecem de todo neles, porque s\u00e3o a voca\u00e7\u00e3o colocada por Deus no cora\u00e7\u00e3o e na mente de cada homem. Jesus Cristo purifica e liberta das nossas car\u00eancias humanas a busca do amor e da verdade e desvenda-nos, em plenitude, a iniciativa de amor e o projeto de vida verdadeira que Deus preparou para n\u00f3s.\u201d<\/p>\n
Com efeito, como diz o Santo Padre, a caridade, isto \u00e9, o amor, \u00e9 a viga mestra da doutrina social da Igreja. Eis que esse amor \u00e9 a subst\u00e2ncia do relacionamento com Deus e com o pr\u00f3ximo: \u201cPara a Igreja \u2014 instru\u00edda pelo Evangelho \u2014, a caridade \u00e9 tudo, porque, como ensina S. Jo\u00e3o (cf. 1 Jo 4, 8.16) e como recordei na minha primeira carta enc\u00edclica, \u00ab Deus \u00e9 caridade \u00bb (Deus caritas est): da caridade de Deus tudo prov\u00e9m, por ela tudo toma forma, para ela tudo tende.\u201d<\/p>\n
Sob outro aspecto, a caridade (o amor) est\u00e1 substancialmente ligada \u00e0 verdade, pois ela deve ser iluminada pela verdade, da mesma forma que a verdade deve ser iluminada pela caridade: \u201cA verdade h\u00e1 de ser procurada, encontrada e expressa na \u00ab economia \u00bb da caridade, mas esta por sua vez h\u00e1 de ser compreendida, avaliada e praticada sob a luz da verdade.\u201d<\/p>\n
Somente na verdade \u00e9 que refuge a caridade, e, uma vez compreendida, leva os homens a partilhar e comunicar sua riqueza: \u201cCom efeito, a verdade \u00e9 \u00ab dias \u00bb que cria \u00ab dia-logos \u00bb e, consequentemente, comunica\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o. A verdade, fazendo sair os homens das opini\u00f5es e sensa\u00e7\u00f5es subjetivas, permite-lhes ultrapassar determina\u00e7\u00f5es culturais e hist\u00f3ricas para se encontrarem na avalia\u00e7\u00e3o do valor e subst\u00e2ncia das coisas.\u201d<\/p>\n
Destaca o Papa Bento XVI a supremacia da caridade sobre a justi\u00e7a, mas esta \u00e9 o primeiro caminho para a caridade: \u201cEm primeiro lugar, a justi\u00e7a. Ubi societas, ibi ius: cada sociedade elabora um sistema pr\u00f3prio de justi\u00e7a. A caridade supera a justi\u00e7a, porque amar \u00e9 dar, oferecer ao outro do que \u00e9 \u00ab meu \u00bb; mas nunca existe sem a justi\u00e7a, que induz a dar ao outro o que \u00e9 \u00ab dele \u00bb, o que lhe pertence em raz\u00e3o do seu ser e do seu agir. N\u00e3o posso \u00ab dar \u00bb ao outro do que \u00e9 meu, sem antes lhe ter dado aquilo que lhe compete por justi\u00e7a. Quem ama os outros com caridade \u00e9, antes de tudo, justo para com eles. A justi\u00e7a n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 alheia \u00e0 caridade, n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 um caminho alternativo ou paralelo \u00e0 caridade, mas \u00e9 \u00ab insepar\u00e1vel da caridade \u00bb [1], \u00e9-lhe intr\u00ednseca. A justi\u00e7a \u00e9 o primeiro caminho da caridade ou, como chegou a dizer Paulo VI, \u00ab a medida m\u00ednima \u00bb dela [2], parte integrante daquele amor \u00ab por a\u00e7\u00f5es e em verdade \u00bb (1 Jo 3, 18) a que nos exorta o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o.\u201d<\/p>\n
Sua Santidade Paulo VI, ao publicar a enc\u00edclica Populorum progressio, em 1967, apresentou como base do progresso dos povos, iluminou o grande tema do desenvolvimento dos povos com o esplendor da verdade e com a luz suave da caridade de Cristo: \u201c\u00c9 a verdade origin\u00e1ria do amor de Deus \u2014 gra\u00e7a a n\u00f3s concedida \u2014 que abre ao dom a nossa vida e torna poss\u00edvel esperar num \u00ab desenvolvimento do homem todo e de todos os homens \u00bb [8], numa passagem \u00ab de condi\u00e7\u00f5es menos humanas a condi\u00e7\u00f5es mais humanas \u00bb [9], que se obt\u00e9m vencendo as dificuldades que inevitavelmente se encontram ao longo do caminho.\u201d<\/p>\n
Ap\u00f3s o pre\u00e2mbulo, do qual pin\u00e7amos algumas id\u00e9ias, Bento XVI, no Capitulo I, faz uma releitura da Carta Enc\u00edclica Populorum progressio, bem como da Carta Apost\u00f3lica Octogesima adveniens, de 1971, enfatizando o ensinamento de Paulo VI, que tratou o tema do sentido da pol\u00edtica e do perigo de vis\u00f5es ut\u00f3picas e ideol\u00f3gicas que prejudicavam a sua qualidade \u00e9tica e humana. S\u00e3o argumentos estritamente relacionados com o desenvolvimento.<\/p>\n
Faz, ainda, refer\u00eancia \u00e0 enc\u00edclica Human\u00e6 vitae, na qual, sublinhado o significado conjuntamente unitivo e procriativo da sexualidade, pondo assim como fundamento da sociedade o casal de esposos, homem e mulher, que se acolhem reciprocamente na distin\u00e7\u00e3o e na complementaridade: um casal, portanto, aberto \u00e0 vida.<\/p>\n
Continuaremos a refletir sobre o texto do Papa na pr\u00f3xima semana, procurando, em resumo, compreend\u00ea-lo, para que possa aos poucos ajudar-nos a viver a nossa responsabilidade social como crist\u00e3os.<\/p>\n
O Sumo Pont\u00edfice, BENTO XVI, no dia 29 de junho do corrente ano, ao finalizar o Ano Paulino, promulgou uma Nova Enc\u00edclica: A CARIDADE NA VERDADE (CARITAS IN VERITATE), destacando em seu pre\u00e2mbulo o sentido verdadeiro do AMOR, nascido do testemunho de Cristo durante sua vida terrena, mas, especialmente, com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, o …<\/p>\n