No Evangelho do pr\u00f3ximo domingo, Lc 17, 11-19, o ponto alto da narrativa \u00e9 a f\u00e9 do samaritano. O samaritano tem uma f\u00e9 madura, que nasce da esperan\u00e7a, cresce na obedi\u00eancia \u00e0 Palavra de Jesus e se manifesta na gratid\u00e3o. Com isso, ele n\u00e3o s\u00f3 recebe a cura, mas \u00e9 salvo. Sua vida chega \u00e0 plenitude, ao reconhecer que, em Jesus, o amor de Deus leva os homens a viver na alegria da gratid\u00e3o. A vida que Deus d\u00e1 em Jesus Cristo \u00e9 gratuita, \u00e9 gra\u00e7a.<\/p>\n
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No tempo de Jesus, havia rivalidades entre os habitantes da Samaria (samaritanos) e os judeus. Estes desprezavam aqueles acirradamente. Esse ressentimento era infundado e Jesus quer mostrar que pessoas de bem n\u00e3o s\u00e3o, necessariamente, apenas os judeus. Aqueles de quem n\u00e3o gostamos ou que desprezamos, pode, de repente, ser melhor do que n\u00f3s.<\/p>\n
H\u00e1 v\u00e1rias par\u00e1bolas em que Jesus coloca o samaritano como aquele que age melhor, que est\u00e1 mais perto de Deus. Somos todos irm\u00e3os e precisamos agradecer a Deus, a cada manh\u00e3, pela oportunidade de mais um dia de vida.<\/p>\n
Jesus n\u00e3o quer que desprezemos as pessoas, mas que entendamos que aquele que desprezamos pode nos dar uma li\u00e7\u00e3o de vida muito mais bonita do que a que levamos.<\/p>\n
Os dez leprosos viram-se “curados” da sua doen\u00e7a, mas s\u00f3 um foi “salvo”: aquele que, movido pela sua f\u00e9, deu gl\u00f3ria a Deus e agradeceu a Jesus. S\u00e3o Lucas p\u00f5e em relevo o fato de o leproso salvo ser um estrangeiro. Como estrangeiro era tamb\u00e9m Naam\u00e3, comandante do ex\u00e9rcito dos Arameus mas ferido de lepra. Naam\u00e3 ficou curado quando, obedecendo \u00e0 palavra do profeta Eliseu, foi lavar-se nas \u00e1guas do rio Jord\u00e3o. A Palavra de Deus p\u00f5e em evid\u00eancia que “a salva\u00e7\u00e3o do Senhor \u00e9 para todos os povos”. O destino universal da salva\u00e7\u00e3o e a fidelidade a Israel, que \u00e0 primeira vista podem parecer em contradi\u00e7\u00e3o, s\u00e3o na realidade dois aspectos insepar\u00e1veis e rec\u00edprocos do mesmo mist\u00e9rio salv\u00edfico: \u00e9 precisamente a intensidade e a solidez do amor de Deus pelo povo por Ele escolhido que torna este amor uma “b\u00ean\u00e7\u00e3o” para todos os povos (cf. Gn 12, 3). A manifesta\u00e7\u00e3o mais alta disto mesmo est\u00e1 na cruz de Cristo, o m\u00e1ximo sinal da sua dedica\u00e7\u00e3o \u00e0s ovelhas perdidas da Casa de Israel e, simultaneamente, da reden\u00e7\u00e3o da humanidade inteira.<\/p>\n
S\u00e3o Paulo nos diz que, quando ele est\u00e1 fraco, a\u00ed \u00e9 que se torna forte porque \u00e9 na fraqueza que mais precisamos da gra\u00e7a e da for\u00e7a de Deus. E \u00e9 ent\u00e3o que a recebemos em toda a sua plenitude.<\/p>\n
No cumprimento das leis e prescri\u00e7\u00f5es mosaicas, os leprosos que encontram Cristo param “\u00e0 dist\u00e2ncia”, sentem-se impuros, fora da conviv\u00eancia humana; quem os toca tamb\u00e9m ficar\u00e1 impuro. O Senhor cura-os e manifesta-lhes a sua vontade salv\u00edfica com as palavras e com dois sinais muito consistentes: estende as m\u00e3os e toca-os. Cristo n\u00e3o aceita somente aproximar-se aos leprosos mas estende a sua m\u00e3o, recebe-os e toca-os. Cristo identifica-se com o leproso, torna-se completamente solid\u00e1rio com eles. Destr\u00f3i a impureza e a marginaliza\u00e7\u00e3o deles, manifesta a sua plena solidariedade com eles.<\/p>\n
A solidariedade coincide com a aut\u00eantica espiritualidade, ou seja: a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, o amor. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o amor de Deus que se faz hist\u00f3ria na miseric\u00f3rdia solid\u00e1ria do Pai Eterno que nos envia o seu Filho redentor atrav\u00e9s da sua encarna\u00e7\u00e3o pascal. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a intercomunica\u00e7\u00e3o trinit\u00e1ria infinita no amor. A Terceira Pessoa da Sant\u00edssima Trindade mostra-nos a natureza divina de Deus como Amor; um amor que \u00e9 a entrega total do Pai ao seu Filho e do Filho ao seu Pai que, na sua total dedica\u00e7\u00e3o, fazem proceder deles a pessoa Amor, a pessoa Dom, que \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. Portanto, o Esp\u00edrito Santo significa a infinita posse pessoal individual tanto do Pai como do Filho em si pr\u00f3prios, posse que o coloca em condi\u00e7\u00e3o de se poder doar de modo absoluto. Aqui encontra-se a ess\u00eancia da solidariedade. Quando falamos da solidariedade humana, esta \u00e9 aut\u00eantica somente quando \u00e9 feita \u00e0 imagem de Deus. O homem torna-se filho de Deus somente atrav\u00e9s da solidariedade, que significa receber numa doa\u00e7\u00e3o gratuita plena tudo aquilo que \u00e9 e do\u00e1-lo tamb\u00e9m sem medida a Deus e aos outros.<\/p>\n
Somente sob esta luz se pode entender o mist\u00e9rio da solidariedade redentora: de fato, a maior doa\u00e7\u00e3o que se possa pensar \u00e9 a doa\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0 morte: “Ningu\u00e9m tem mais amor do que quem d\u00e1 a vida pelos seus amigos” (Jo 15, 13). Desta doa\u00e7\u00e3o, at\u00e9 \u00e0 morte, o Pai cria a solidariedade da humanidade redimida. Consequentemente, a aut\u00eantica solidariedade \u00e9 aquela a que n\u00e3o importa o risco da perda da vida at\u00e9 ao ponto de poder dar a vida pelos outros.<\/p>\n
No Evangelho do pr\u00f3ximo domingo, Lc 17, 11-19, o ponto alto da narrativa \u00e9 a f\u00e9 do samaritano. O samaritano tem uma f\u00e9 madura, que nasce da esperan\u00e7a, cresce na obedi\u00eancia \u00e0 Palavra de Jesus e se manifesta na gratid\u00e3o. Com isso, ele n\u00e3o s\u00f3 recebe a cura, mas \u00e9 salvo. Sua vida chega \u00e0 …<\/p>\n