Estamos para findar o m\u00eas da B\u00edblia, setembro. E no final deste m\u00eas comemoramos o grande patrono das tradu\u00e7\u00f5es b\u00edblicas, que \u00e9 S\u00e3o Jer\u00f4nimo.<\/p>\n
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Jer\u00f4nimo quer dizer nome sagrado. Nasceu na Dalm\u00e1cia, antiga Iugosl\u00e1via, em 342. Seus pais eram ricos e puderam mand\u00e1-lo para Roma realizar seus estudos. Ele morreu a 30 de setembro de 420.<\/p>\n
Em Roma estudou latim sob a dire\u00e7\u00e3o de um famoso professor, Donato, que era pag\u00e3o, mas extremamente versado na l\u00edngua do L\u00e1cio.<\/p>\n
Com Donato, Jer\u00f4nimo tamb\u00e9m aprendeu o grego e outras l\u00ednguas afins. Passava horas de estudo e de leituras com os livros dos grandes autores latinos, como C\u00edcero, Virg\u00edlio, Hor\u00e1cio e T\u00e1cito, e gregos como Homero e Plat\u00e3o.<\/p>\n
Por\u00e9m, devido \u00e0 origem de seu mestre, n\u00e3o se dedicava aos livros religiosos ou de cunho espiritual.<\/p>\n
Jer\u00f4nimo estudou tamb\u00e9m gram\u00e1tica, ret\u00f3rica e filosofia. Viveu dois anos num deserto como eremita, em 375. De 382-385 atuou como secret\u00e1rio do Papa D\u00e2maso, e em 386 mudou-se para Bel\u00e9m, onde viveu num mosteiro.<\/p>\n
Chegou a traduzir 39 serm\u00f5es de Or\u00edgenes, e fez apologias contra Pel\u00e1gio e contra a sua heresia pelagiana.<\/p>\n
Ele logo percebeu, ap\u00f3s seu encontro com o mundo crist\u00e3o, que as tradu\u00e7\u00f5es da b\u00edblia, em seu tempo, eram imperfeitas na linguagem e cheia de imprecis\u00f5es.<\/p>\n
Iniciou, ent\u00e3o, o seu trabalho de tradu\u00e7\u00e3o dos textos hebraico e grego para o latim, que foi magn\u00edfico \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n
Tradu\u00e7\u00e3o que foi realizada com muita eleg\u00e2ncia, e o fez por completo, traduzindo todo o texto das Sagradas Escritura, do G\u00eanesis ao Apocalipse.<\/p>\n
A sua preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o era um texto erudito, para professores e s\u00e1bios, mas queria atingir o povo simples. Um texto enxuto para os simples. Da\u00ed o nome de sua tradu\u00e7\u00e3o VULGATA. (Ou seja, vulgar, do povo, para pessoas comuns).<\/p>\n
A tradu\u00e7\u00e3o foi de tamanha magnitude que o seu texto foi usado em toda a Igreja Cat\u00f3lica durante 15 s\u00e9culos ininterruptos. Somente nos \u00faltimos anos, com a valoriza\u00e7\u00e3o da leitura e dos estudos b\u00edblicos, novas tradu\u00e7\u00f5es surgiram.<\/p>\n
Num trecho famoso \u2013 coment\u00e1rio sobre Isa\u00edas e usado no oficio das leituras na mem\u00f3ria de S\u00e3o Jer\u00f4nimo \u2013 ele afirma, com a firmeza de suas convic\u00e7\u00f5es, que \u201cignoratio Scripturarum, ignoratio Christi est\u201d, ou seja, \u201ca ignor\u00e2ncia da Escritura \u00e9 a ignor\u00e2ncia de Cristo\u201d. Sem d\u00favida, uma forte exorta\u00e7\u00e3o de um Padre e Doutor da Igreja para os crist\u00e3os n\u00e3o s\u00f3 do seu tempo, mas, sobretudo, nos dias de hoje.<\/p>\n
O estudo s\u00e9rio da B\u00edblia \u00e9 uma necessidade e n\u00e3o um opcional para o cat\u00f3lico que quer viver com seriedade e convic\u00e7\u00e3o a sua f\u00e9.<\/p>\n
S\u00e3o Jer\u00f4nimo encontrou o caminho de sua vida na B\u00edblia. Gra\u00e7as a ele, muitos hoje podem voltar tamb\u00e9m o seu olhar para a Palavra de Deus, onde podem encontrar a plena felicidade, imposs\u00edvel de alcan\u00e7ar na simples realidade humana. Mas que felicidade? Jesus Cristo, o Ressuscitado, cuja Palavra \u00e9 Ele mesmo.<\/p>\n
S\u00f3 amamos o Cristo se O conhecemos, e O amamos como Verdade, Caminho e Vida!<\/p>\n
Verdade que encontramos nos seus ensinamentos, algo que o escritor sagrado nos deixou, mormente nos Evangelhos.<\/p>\n
Caminho que Ele nos pede para seguir. Que nos encoraja a trilhar, e que nos d\u00e1 a Paz. Caminho tra\u00e7ado pelo Cristo: paix\u00e3o e ressurrei\u00e7\u00e3o, que ilumina nossas vidas, nossas a\u00e7\u00f5es e nossos relacionamentos. Caminho que nos tra\u00e7a, enfim, a nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
E vida, que nos \u00e9 apresentada na fonte da felicidade, que nos \u00e9 apresentada no texto b\u00edblico: a ressurrei\u00e7\u00e3o de nossas vidas em Deus.<\/p>\n
Este encontro com o Cristo na B\u00edblia vai nos facilitar esse encontro com Ele. Assim, Jesus \u00e9 para n\u00f3s, hoje, a Verdade na B\u00edblia, a Vida na Eucaristia e o Caminho que seguimos com os irm\u00e3os, tal como Ele nos ensinou. Lembremos do Seu encontro com os viajantes em Ema\u00fas.<\/p>\n
Portanto, o estudo b\u00edblico \u00e9 de fundamental e crucial import\u00e2ncia para a nossa vida de f\u00e9. Algo que deve ter sido muito bem percebido por S\u00e3o Jer\u00f4nimo. Por\u00e9m, como ele, al\u00e9m do conhecimento e da erudi\u00e7\u00e3o, o que nos faz santos \u00e9 viver a Palavra de Deus, colocando-a em pr\u00e1tica na vida de cada dia. Os Santos fazem a diferen\u00e7a no mundo.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 amor verdadeiro e convicto se por nossa intelig\u00eancia for ignorado. O amor cresce quando o conhecimento cresce. Isso \u00e9 dado para a experi\u00eancia humana, mas tamb\u00e9m se aplica \u00e0 experi\u00eancia espiritual.<\/p>\n
Em resumo: n\u00e3o h\u00e1 conhecimento sem o amor de Cristo no estudo da B\u00edblia com Ele. Esta \u00e9 a mensagem profunda de Jer\u00f4nimo.<\/p>\n
O legado espiritual que S\u00e3o Jer\u00f4nimo nos deixa \u00e9, por conseguinte, profundo e desafiador. Ele encontrou na escritura o seu fio condutor para Deus, a fonte e a raiz de sua caminhada de santidade.<\/p>\n
O seu extremo zelo na tradu\u00e7\u00e3o, o seu herc\u00faleo trabalho desenvolvido ao longo de anos, a sua dedica\u00e7\u00e3o no servi\u00e7o da Palavra, concretizam-se na sua vida de f\u00e9, e demonstrou o seu imenso amor a Cristo e \u00e0 Sua Igreja.<\/p>\n
Assim, tamb\u00e9m, Irm\u00e3os e Irm\u00e3s, n\u00e3o deveria ser a nossa caminhada crist\u00e3? Esta perspectiva de Jer\u00f4nimo poderia servir para nosso itiner\u00e1rio de f\u00e9.<\/p>\n
Estamos para findar o m\u00eas da B\u00edblia, setembro. E no final deste m\u00eas comemoramos o grande patrono das tradu\u00e7\u00f5es b\u00edblicas, que \u00e9 S\u00e3o Jer\u00f4nimo.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12430"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=12430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=12430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=12430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=12430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}