{"id":12523,"date":"2010-11-10T00:00:00","date_gmt":"2010-11-10T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/teologia-fundamental\/"},"modified":"2010-11-10T00:00:00","modified_gmt":"2010-11-10T02:00:00","slug":"teologia-fundamental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/teologia-fundamental\/","title":{"rendered":"Teologia Fundamental"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n\n
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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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A teologia como intelec\u00e7\u00e3o do reinado de Deus: <\/span><\/strong>O m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o segundo Ignacio de Ellacuria<\/span>, AQUINO, Francisco, Loyola, S\u00e3o Paulo, SP 2010, 372 pp<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/p>\n

Francisco de Aquino Junior, licenciado em filosofia pela Universidade estadual do Cear\u00e1 \u2013 UEC, doutor em teologia pela Westfalische Wilhelms-Universitat de Munster (Alemanha), sacerdote da Diocese de Limoeiro do Norte \u2013 CE e professor de teologia na Faculdade Cat\u00f3lica do Cear\u00e1.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Esta obra foi escrita e apresentada como tese de doutorado do autor na Faculdade Cat\u00f3lica de Teologia da Westfalische Wilhems-Universitat de Munster (Alemanha), sob orienta\u00e7\u00e3o do professor Giancarlo Collet. Trata do m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o tal como ele foi exercitado e parcialmente elaborado por Ignacio Ellacur\u00eda, te\u00f3logo m\u00e1rtir salvadorenho, e pretende ser uma contribui\u00e7\u00e3o ao debate atual em tono do m\u00e9todo dessa teologia. Tal obra foi escrita no auge das rea\u00e7\u00f5es \u00e0s cr\u00edticas de Clodovis Boff \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de teologia da liberta\u00e7\u00e3o e do m\u00e9todo de Jon Sobrino e das novas gera\u00e7\u00f5es de te\u00f3logos da teologia da liberta\u00e7\u00e3o e, por isso n\u00e3o poderia deixar de confrontar-se com elas, embora afirme o pr\u00f3prio autor, n\u00e3o tenha sido motivado por elas, nem elas constituem o seu tema central. Em todo caso, tem muito presente e se confronta com os pontos mais importantes e pol\u00eamicos dessa discuss\u00e3o, adquire com ela particular relev\u00e2ncia e atualidade, e pretende ser uma contribui\u00e7\u00e3o ao debate sempre atual e necess\u00e1rio em torno do m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o. Tal contribui\u00e7\u00e3o se d\u00e1 nesta obra mediante o estudo do aporte de Ignacio Ellacuria \u00e0 explicita\u00e7\u00e3o e \u00e0 fundamenta\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o. Nele o autor procura explicitar e formular, de modo sistem\u00e1tico, o m\u00e9todo teol\u00f3gico exercitado e parcialmente elaborado por Ellacuria. Esse \u00e9 o tema central e a preocupa\u00e7\u00e3o fundamental dessa obra. O tema abordado (m\u00e9todo teol\u00f3gico), o autor trabalhado (Ignacio Ellacuria) e o car\u00e1ter acad\u00eamico do escrito (tese), acabaram exigindo uma delimita\u00e7\u00e3o bem precisa no trato com a obra estudada. Entretanto, a referida obra n\u00e3o intenta apresentar o m\u00e9todo teol\u00f3gico de Ignacio de Ellacuria como m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, mas apenas mostrar que entre muitas formula\u00e7\u00f5es do m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, a de Ellacuria \u00e9 a mais fiel \u00e0s suas intui\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas e originais e a mais conseq\u00fcente, densa e fecunda de todas elas, pelo menos em sua orienta\u00e7\u00e3o e em sua estrutura fundamentais, e, por isso mesmo, apresenta-se como aporte valios\u00edssimo ao debate atual sobre o m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o. Nesta obra o autor opta por uma abordagem mais sistem\u00e1tica do que historiogr\u00e1fica, justificando que a mesma possibilita uma aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0s estruturas e orienta\u00e7\u00f5es mais fundamentais em que a pr\u00f3pria riqueza de nuances e detalhes finca ra\u00edzes. Para o autor ambas as formas de aproxima\u00e7\u00e3o t\u00eam vantagens e desvantagem, mas para o prop\u00f3sito por ele perseguido a abordagem sistem\u00e1tica parece mais adequada e mais proveitosa, de modo que os ganhos compensam as perdas. No entanto o autor atenta para problem\u00e1tica da abordagem sistem\u00e1tica levando em considera\u00e7\u00e3o a complexidade da teologia da liberta\u00e7\u00e3o latino-americana. Tomado em seu conjunto a obra revela, por um lado a riqueza e a densidade do m\u00e9todo teol\u00f3gico exercitado e parcialmente elaborado por Ignacio de Ellacuria, o que deu de si em sua teologia e, por outro lado, sua atualidade e fecundidade, o que ainda pode dar de si. A obra pretende contribuir ao debate sempre atual sobre o m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, por interm\u00e9dio do aporte de Ellacuria \u00e0 explicita\u00e7\u00e3o e \u00e0 fundamenta\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo dessa teologia.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra <\/strong>(<\/strong>cf. o \u00edndice<\/em>)<\/strong>:<\/strong><\/p>\n

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  1. Teologia da liberta\u00e7\u00e3o latino-americana<\/li>\n
  2. O m\u00e9todo teol\u00f3gico na teologia da liberta\u00e7\u00e3o latino-americana<\/li>\n
  3. Ignacio Ellacuria: teol\u00f3go da liberta\u00e7\u00e3o<\/li>\n
  4. Problem\u00e1tica do m\u00e9todo teol\u00f3gico segundo Ign\u00e1cio Ellacuria<\/li>\n
  5. O reinado de Deus como realidade a ser inteligida pela teologia da liberta\u00e7\u00e3o<\/li>\n
  6. A teologia da liberta\u00e7\u00e3o como intelec\u00e7\u00e3o do reinado de Deus<\/li>\n
  7. O mundo do pobres e oprimidos como lugar teologal\/teol\u00f3gico fundamental<\/li>\n
  8. Unidade e operatividade do m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o<\/li>\n
  9. Aprecia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica ao aporte de Ignacio de Ellacuria ao m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Por que essa obra \u00e9 referencial<\/strong> ou significativa<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Tomado em seu conjunto a obra revela, por um lado a riqueza e a densidade do m\u00e9todo teol\u00f3gico exercitado e parcialmente elaborado por Ignacio de Ellacuria, o que deu de si em sua teologia e, por outro lado, sua atualidade e fecundidade, o que ainda pode dar de si. A obra pretende contribuir ao debate sempre atual sobre o m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, por interm\u00e9dio do aporte de Ellacuria \u00e0 explicita\u00e7\u00e3o e \u00e0 fundamenta\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo dessa teologia, cada vez mais fiel \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do reinado de Deus \u2013 Boa not\u00edcia para os pobres e oprimidos deste mundo<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es<\/strong> <\/strong>(nome- diocese e Institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

– Pe. Francisco de Assis Costa da Silva, sacerdote da Diocese de Caic\u00f3, servindo na Arquidiocese de Olinda e Recife, professor do Departamento de Letras da Universidade Federal de Pernambuco \u2013 UFPE, Campus do Recife.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Repensar a Revela\u00e7\u00e3o: a revela\u00e7\u00e3o divina na realiza\u00e7\u00e3o humana<\/span><\/em><\/strong>. <\/em><\/strong>QUEIRUGA, Andr\u00e9s Torres, Paulinas, S\u00e3o Paulo, SP, 2010, 495 pp.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/p>\n

Andr\u00e9s Torres Queiruga \u00e9 um dos principais te\u00f3logos europeus da atualidade. \u00c9 doutor em Teologia pela Ponticia Universidade Gregoriana de Roma e em filosofia pela Universidade de Santiago de Compostela na Espanha, onde leciona filosofia da religi\u00e3o. \u00c9 membro da Real Academia Galega e fundador de Encruzilhada: Revista Galega de Pensamento Cristi\u00e1n.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

O livro Repensar a Revela\u00e7\u00e3o: a revela\u00e7\u00e3o divina na realiza\u00e7\u00e3o humana<\/em> \u00e9 uma tentativa na busca de uma nova compreens\u00e3o da situa\u00e7\u00e3o da teologia e do seu reflexo na viv\u00eancia espont\u00e2nea e ordin\u00e1ria da f\u00e9. Nesta obra est\u00e1 contido n\u00e3o s\u00f3 o problema fundamental de toda teologia, mas tamb\u00e9m a pergunta pelos fundamentos da cultura do ocidente. Vamos perceber ao longo do trabalho o tratamento correlacional entre as unidades conc\u00eantricas relacionadas entre si. Cada uma se organiza ao retor de um tema fundamental, e este desdobra suas possibilidades com certa autonomia, percorrendo todo circulo de sua compreens\u00e3o. Por\u00e9m um c\u00edrculo que n\u00e3o est\u00e1 fechado, mas que, desde seu mais \u00edntimo dinamismo, se abre \u00e0s quest\u00f5es ulteriores representadas pelos demais c\u00edrculos, com os quais procura se articular, recebendo deles claridade enquanto lhes oferece a pr\u00f3pria. Da\u00ed, por um lado, aparecem temas que, por assimila\u00e7\u00e3o, agrupam em torno de si a multiplicidade das quest\u00f5es e das refer\u00eancias. Estas \u2013 as refer\u00eancias a autores e teorias \u2013 n\u00e3o s\u00e3o tanto buscadas entre si quanto integradas organicamente, \u00e0 medida que seus elementos projetam claridade sobre o todo em constru\u00e7\u00e3o. Eis porque a insist\u00eancia na inten\u00e7\u00e3o profunda das teorias, para al\u00e9m de sua estrita forma sistem\u00e1tica. Por outro lado, os temas se desenvolvem por si mesmos, numa esp\u00e9cie de crescimento org\u00e2nico que busca os caminhos adequados para a sua pr\u00f3pria express\u00e3o. Da\u00ed porque a exposi\u00e7\u00e3o n\u00e3o segue o esquema escolar tradicional, que com variantes, foi se impondo nas abordagens mais comuns. De grande import\u00e2ncia na referida obra \u00e9 a acep\u00e7\u00e3o dada \u00e0 revela\u00e7\u00e3o: Deus se revela sempre, o quanto \u00e9 poss\u00edvel, em todas as partes e a todas as pessoas e culturas, na generosidade livre e irrestrita de um amor sempre em ato, que quer dar-se plenamente. De modo que os limites na revela\u00e7\u00e3o efetiva nascem apenas da
incapacidade e do pecado humanos, que freiam, deformam ou n\u00e3o reconhecem a manifesta\u00e7\u00e3o divina. \u00c9 a recep\u00e7\u00e3o humana que torna t\u00e3o obscura e dram\u00e1tica a hist\u00f3ria da revela\u00e7\u00e3o, tanto nas religi\u00f5es da humanidade como no caminho peculiar da B\u00edblia. Durante o percurso da obra o autor quer transmitir que o di\u00e1logo profundo e aberto com a cultura e a sensibilidade moderna pode levar o homem de f\u00e9 a fundamentar e solidificar sua f\u00e9 e viv\u00ea-la com gozo em sua grandeza e em seu mist\u00e9rio. Por isso o crente pode proceder com uma abertura e confian\u00e7a fundamental: que uma compreens\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o, profundamente inculturada na comunh\u00e3o fraternal de um id\u00eantico esfor\u00e7o por fazermo-nos mais plenamente humanos, constitui a contribui\u00e7\u00e3o mais honesta para um di\u00e1logo profundo. E tamb\u00e9m a \u00fanica com verdadeira capacidade de convic\u00e7\u00e3o, pois se cremos sinceramente que a revela\u00e7\u00e3o desvela a verdade mais profunda do ser humano, sua limpa exposi\u00e7\u00e3o ser\u00e1 o melhor meio para que posso ser reconhecida por todo aquele que busca com abertura. Assim o autor aponta para uma teologia em profunda sintonia com a antropologia humana, a partir da pr\u00f3pria revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra <\/strong>(<\/strong>cf. o \u00edndice<\/em>)<\/strong>:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. A concep\u00e7\u00e3o tradicional da revela\u00e7\u00e3o<\/li>\n
  2. A concep\u00e7\u00e3o tradicional em quest\u00e3o<\/li>\n
  3. Apresenta\u00e7\u00e3o atual do problema<\/li>\n
  4. A revela\u00e7\u00e3o como mai\u00eautica hist\u00f3rica<\/li>\n
  5. 5. A revela\u00e7\u00e3o em seu acontecer origin\u00e1rio<\/li>\n
  6. A revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3 como plenitude escatol\u00f3gica <\/li>\n
  7. A universalidade da revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3<\/li>\n
  8. A universalidade no encontro<\/li>\n
  9. A revela\u00e7\u00e3o na Escritura e na Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja<\/li>\n
  10. Ep\u00edlogo: Intui\u00e7\u00f5es de base e ideias fundamentais<\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Por que essa obra \u00e9 referencial<\/strong> ou significativa<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Porque sua teologia \u00e9 profundamente marcada pelo sentido hist\u00f3rico das id\u00e9ias, principalmente, na obedi\u00eancia \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o para de novo rediz\u00ea-la, na liberdade, e no di\u00e1logo com a cultura, nas categorias deste tempo. Prop\u00f5e o di\u00e1logo das religi\u00f5es situando-as num espa\u00e7o comum, postulando novas categorias \u2013 pluralismo assim\u00e9trico, teocentrismo jesu\u00e2nico, inreligiona\u00e7\u00e3o \u2013 e propiciando um nvo esp\u00edrito de acolhida, respeito e colabora\u00e7\u00e3o. Ademais a obra analisa o significado da revela\u00e7\u00e3o como Escritura e sua ulterior formaliza\u00e7\u00e3o no dogma e na teologia.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es<\/strong> <\/strong>(nome- diocese e Institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

– Pe. Francisco de Assis Costa da Silva, Diocese de Caic\u00f3, servindo na Arquidiocese de Olinda e Recife, professor do Departamento de Letras da Universidade Federal de Pernambuco \u2013 UFPE, Campus do Recife.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Teologia Sistem\u00e1tica<\/span><\/em><\/strong>. PANNEMBER, Wolfhart.<\/p>\n

vol. I,Paulus, S\u00e3o Paulo, SP, 2009, 636 pp.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/p>\n

Wolfhan Pannemberg \u00e9 um dos maiores te\u00f3logos protestantes contempor\u00e2neos. Doutorou-se em teologia pela Universidade de Heidelberg na Alemanha, onde foi professor at\u00e9 1958. Em seguinda lecionou em em Wuppertal (1958-61), em Mainz (1961-68) e em Munique (1968-1993).<\/p>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Teologia Sistem\u00e1tica<\/em>, vol. I, trata-se de uma grande s\u00edntese teol\u00f3gica, j\u00e1 que realiza uma vis\u00e3o de conjunto da teologia crist\u00e3. Como bem disse Enio R. Muller que prefacia a edi\u00e7\u00e3o brasileira, pelo compasso, pela erudi\u00e7\u00e3o, pela reflex\u00e3o madura que ela apresenta, \u00e9 daquelas obras que s\u00f3 aparecem uma a cada meio s\u00e9culo\u201d. Esta obra tem varias caracter\u00edsticas que a distinguem: primeiro o autor n\u00e3o se exime de encarar de frente a quest\u00e3o da verdade e da normatividade da teologia crist\u00e3. Em tempos de modernidade dilu\u00edda, como os nosso, parece melhor deixar de lado essa quest\u00e3o. Mas quem por anos a fio analisou e ponderou os dados da teologia crist\u00e3, sabe que a quest\u00e3o da verdade lhe \u00e9 imanente e fundamental. Que ela tenha que continuar a ser discutida em moldes aristot\u00e9licos e iluministas, \u00e9 uma quest\u00e3o que se coloca, e que tamb\u00e9m n\u00e3o escapa ao autor, mesmo que sua solu\u00e7\u00e3o talvez deixe a desejar. Nesta obra Pannemberg percebeu a centralidade da quest\u00e3o da verdade e a colocou logo no in\u00edcio de suas medita\u00e7\u00f5es sobre a f\u00e9 crist\u00e3. Ela determina, em parte, o teocentrismo de compasso amplo que anima o conjunto de sua s\u00edntese. A estrutura do primeiro volume, dedicado \u00e0s quest\u00f5es de teologia fundamental, expressa isso claramente. A uma discuss\u00e3o da no\u00e7\u00e3o de verdade crist\u00e3, segue uma reflex\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o desta no\u00e7\u00e3o de verdade com a no\u00e7\u00e3o de Deus. O autor tamb\u00e9m atinge quest\u00f5es importantes para a ci\u00eancia teol\u00f3gica como: literatura filos\u00f3fica e cient\u00edfica, quest\u00f5es de exegese b\u00edblica, bem como hist\u00f3ria da teologia, a quest\u00e3o da religi\u00e3o e das religi\u00f5es, respeitando a pluralidade religiosa e atentado para a singularidade do cristianismo e de sua pretens\u00e3o de verdade, tudo isso convergindo para o problema central da revela\u00e7\u00e3o. \u00c9 para an\u00e1lise e a medita\u00e7\u00e3o da quest\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o que levam os fios d\u00edspares que o autor vinha tramando, o da verdade crist\u00e3, o da no\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica de Deus e o da reivindica\u00e7\u00e3o do divino nas religi\u00f5es, seja pela via da afirma\u00e7\u00e3o ou nega\u00e7\u00e3o. Nesta obra o autor quer demonstrar que pode-se afirmar com raz\u00e3o que o ser humano est\u00e1 inserido ,<\/p>\n

desde o come\u00e7o num mist\u00e9rio que o transcende e isso de tal modo que a infinitude indispon\u00edvel e silenciosa da realidade vem permanente mente ao seu encontro. Segundo Pannemberg a f\u00e9 no Deus uno implica n\u00e3o somente que ele \u00e9 o poder que fundamenta e aperfei\u00e7oa a exist\u00eancia do ser humano, mas que implica tamb\u00e9m conceber a esse Deus como origem e criador do mundo. Desta forma, ao tentar conceituar teologia, o autor j\u00e1 pressup\u00f5e a verdade do discurso teol\u00f3gico como um discurso autorizado pelo pr\u00f3prio Deus. Um discurso a respeito de Deus fundamentado somente a partir do ser humano, a partir das necessidades e interesses e com express\u00e3o de concep\u00e7\u00f5es humanas de uma realidade divina n\u00e3o seria teologia, mas sim somente produto da for\u00e7a imaginativa humana.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra <\/strong>(<\/strong>cf. o \u00edndice<\/em>)<\/strong>:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. A verdade da doutrina crist\u00e3 como tema da teologia sistem\u00e1tica<\/li>\n
  2. A id\u00e9ia de Deus e a pergunta por sua verdade<\/li>\n
  3. A realidade de Deus e dos deuses na experi\u00eancia das religi\u00f5es<\/li>\n
  4. A revela\u00e7\u00e3o de Deus<\/li>\n
  5. O Deus Trinitario<\/li>\n
  6. A unidade da ess\u00eancia divina e seus atributos<\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Por que essa obra \u00e9 referencial<\/strong> ou significativa<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Porque \u00e9 uma exposi\u00e7\u00e3o completa da doutrina crist\u00e3. Seu conte\u00fado baseia-se na revela\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de Deus na figura hist\u00f3rica de Jesus Cristo e nos testemunhos da proclama\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria crist\u00e3-primitiva a respeito dele, que igualmente s\u00f3 podem ser apreciados por meio da interpreta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Ademais a obra demonstra de forma equilibrada a concep\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o da teologia com a filosofia em todo percurso da exposi\u00e7\u00e3o da doutrina crist\u00e3 mostrando que a tareefa da teologia filos\u00f3fica encontra sua conclus\u00e3o intelectual somente a partir da revela\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de Deus.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es<\/strong> <\/strong>(nome- diocese e Institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

– Pe. Francisco de Assis Costa da Silva, sacerdote da Diocese de Caic\u00f3, servindo na Arquidiocese de Olinda e Recife, professor do Departamento de Letras da Universidade Federal de Pernambuco \u2013 UFPE, Campus do Recife<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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MCGRATH, Alister. Teologia: Os fundamentos<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo, SP, Loyola 2009, 255p.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Alister McGrath<\/strong> \u00c9 ex-ateu, professor de teologia hist\u00f3rica da Universidade de Oxford Possui p\u00f3s-doutorado em biof\u00edsica molecular e doutorado em teologia pela Oxford. Seu interesse principal se concentra na hist\u00f3ria do pensamento crist\u00e3o, com \u00eanfase particular na rela\u00e7\u00e3o entre as ci\u00eancias naturais e a f\u00e9 crist\u00e3. O Dr. McGrath \u00e9 considerado um dos mais influentes pensadores crist\u00e3os da atualidade.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Esta obra procura explorar algumas ideias b\u00e1sicas do cristianismo, buscando entrosar-se com alguns de seus principais representantes no intuito de apresentar os temas fundamentais da teologia crist\u00e3, partindo da suposi\u00e7\u00e3o de que o leitor ainda n\u00e3o conhece nada sobre o assunto. O que se busca \u00e9 introduzir e explicar alguns aspectos da teologia, tais como: algumas das principais ideias resumidas no Credo dos Ap\u00f3stolos e tratadas de maneira pormenorizadas; o modo como essas ideias foram expostas e justificadas; o vocabul\u00e1rio b\u00e1sico, especialmente os termos t\u00e9cnicos empregados na exposi\u00e7\u00e3o das ideias; alguns debates fundamentais que influenciaram o pensamento crist\u00e3o durante os \u00faltimos dois mil anos; alguns dos principais pensadores que formaram a teologia crist\u00e3 no decorrer dos s\u00e9culos. Os leitores tamb\u00e9m ter\u00e3o a oportunidade de interagir com as ideias expostas, estabelecendo um entrosamento com os textos que oferecem algumas abordagens \u00e0s quest\u00f5es discutidas. A obro procura evitar qualquer tipo de preconceito confessional, a fim de expor com respeito e justo equil\u00edbrio todas as teorias teol\u00f3gicas examinadas. O livro segue mais ou menos o roteiro dos artigos do Credo dos Ap\u00f3stolos, que \u00e9 um dos resumos mais conhecidos da f\u00e9 crist\u00e3 e costuma fazer parte do culto publico, al\u00e9m de constituir muitas vezes o tema dos serm\u00f5es, livros did\u00e1ticos e guias de estudos. A estrutura simples do Credo fornece a estrutura ideal para o desenvolvimento dos temas centrais da teologia na referida obra. De grande import\u00e2ncia na abordagem \u00e9 o apelo que o autor faz aos tr\u00eas recursos fundamentais da teologia, a saber, a Sagrada Escritura, a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja e o Magist\u00e9rio, tudo isso norteado pelo uso racional que a sagrada disciplina n\u00e3o pode deixar de lado. Na mesma obra o autor d\u00e1 import\u00e2ncia fundamental ao Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, como um dos documentos teol\u00f3gicos mais importantes do s\u00e9culo XX, desenvolvendo os v\u00e1rios tratados teol\u00f3gicos, de acordo com a disposi\u00e7\u00e3o do catecismo. Os que n\u00e3o s\u00e3o crist\u00e3os, ter\u00e3o interesse em saber em que os crist\u00e3os acreditam e porque o fazem. A teologia oferece uma explica\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3 e ajuda-nos a saber por que os crist\u00e3os divergem sobre alguns pontos importantes. A compreens\u00e3o fundamental da teologia crist\u00e3 temb\u00e9m ter\u00e1 valor inestim\u00e1vel para os que estudam a hist\u00f3ria cultural, a literatura ou a arte do mundo ocidental.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

Pref\u00e1cio – O Credo dos Ap\u00f3stolos<\/p>\n

1. A F\u00e9<\/p>\n

2. Deus<\/p>\n

3. A Cria\u00e7\u00e3o<\/p>\n

4. Jesus<\/p>\n

5. A salva\u00e7\u00e3o<\/p>\n

6. A Trindade<\/p>\n

7. A Igreja<\/p>\n

8. Os Sacramentos<\/p>\n

9. O C\u00e9u<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Porque oferece uma grande quantidade de conte\u00fados teol\u00f3gicos tratados de forma racional, a partir da disposi\u00e7\u00e3o do Credos dos Ap\u00f3stolos, mostrando que a teologia n\u00e3o \u00e9 destinada s\u00f3 aos te\u00f3logos ou assunto de institui\u00e7\u00f5es religiosas, mas faz parte do dia a dia das pessoas. Ela \u00e9 assunto que envolve todos aqueles que procuram dar raz\u00f5es da pr\u00f3pria f\u00e9.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es<\/strong> <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Pe. Francisco de Assis Costa da Silva<\/strong>, Diocese de Caic\u00f3-RN, professor da UERN.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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SUSIN, Luis Carlos (Org.). Teologia para outro mundo poss\u00edvel<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo, SP, Paulinas 2006, 485p.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Licenciado em Filosofia e doutor em Teologia pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma. Professor de Teologis Sistem\u00e1tica na PUCRS. Secret\u00e1rio do F\u00f3rum Mundial de Teologia e Liberta\u00e7\u00e3o. Membro fundador e ex-presidente da SOTER, membro da dire\u00e7\u00e3o editorial da Revista Internacional de Teologia Concilium<\/em>. Autor e editor de numerosos livros e artigos.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Esta obra oferece ao leitor o conte\u00fado das confer\u00eancias e pain\u00e9is do Primeiro F\u00f3rum Mundial de Teologia e Liberta\u00e7\u00e3o, realizado em Porto Alegre \u2013 Brasil, em janeiro de 2005. S\u00e3o estudos teol\u00f3gicos, profundos e valiosos, elaborados a partir das situa\u00e7\u00f5es concretas das mais diversas regi\u00f5es do nosso planeta e que, por isso mesmo, representam uma contribui\u00e7\u00e3o significativa na constru\u00e7\u00e3o de um mundo poss\u00edvel. Apresenta ainda as discuss\u00f5es sobre as possibilidades reais de um mundo diferente para o qual, seguindo a intui\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica de Dom Pedro Casald\u00e1liga, traz as reflex\u00f5es em torno das imagens de Deus, das pr\u00e1ticas religiosas, bem como do di\u00e1logo inter religioso, do fundamentalismo, da ci\u00eancia, da t\u00e9cnica, da modernidade, da pol\u00edtica da quest\u00e3o dos cuidados com a natureza e a vida humana e das formas como de teologia que precisam ser superadas, por um lado, e que clamam por novas formas , de outro. Trata-se de uma obra organizada e com introdu\u00e7\u00e3o do te\u00f3logo Luis Carlos Susin, mas com a participa\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios te\u00f3logos, fil\u00f3sofos e cientistas das religi\u00f5es de diversas parte do mundo, tornando-a assim um comp\u00eandio sobre a situa\u00e7\u00e3o do mundo atual, \u00e0 luz da ci\u00eancia teol\u00f3gica.nesta obra podemos perceber que um outro mundo \u00e9 poss\u00edvel, mas s\u00f3 o ser\u00e1 atrav\u00e9s de uma transforma\u00e7\u00e3o desse mesmo mundo. Tal transforma\u00e7\u00e3o implica a liberta\u00e7\u00e3o integral dos seres humanos e do mundo, a qual n\u00e3o pode acontecer sem transforma\u00e7\u00e3o nos campos das culturas e das religi\u00f5es. Da\u00ed a necessidade de uma teologia que possa identificar, analisar e expor as multifacetadas e cumulativas das pr\u00e1ticas que, ao longo dos s\u00e9culos, t\u00eam contribu\u00eddo para desviar-nos da vis\u00e3o correta do mundo. A teologia para um outro mundo poss\u00edvel ter\u00e1 de ser inclusiva e universal, corajosa e ousada, solid\u00e1ria e libertadora, uma teologia da esperan\u00e7a arraigada na gra\u00e7a, dial\u00f3gica e a servi\u00e7o da Palavra, mas tamb\u00e9m ser\u00e1 uma teologia celebrativa. Ela, constantemente, rejubilar-se-\u00e1 e ser\u00e1 grata ao Deus que criou tal mundo para ser habitado, e que continua a prover, copiosamente, tal mundo a despeito do nosso desperd\u00edcio dos recursos da terra.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. Introdu\u00e7\u00e3o: Um f\u00f3rum mundial para uma teologia da liberta\u00e7\u00e3o global<\/p>\n

2. Parte I: A teologia ao redor do mundo: contextos: \u00c1frica, Am\u00e9rica, \u00c1sia, Europa.<\/p>\n

3. Parte II: Outro mundo poss\u00edvel<\/p>\n

4. Parte III: Deus para outro mundo poss\u00edvel<\/p>\n

5. Parte IV: Religi\u00e3o para outro mundo poss\u00edvel<\/p>\n

6. Parte V: Teologia para outro mundo poss\u00edvel<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Porque oferece uma grande quantidade de informa\u00e7\u00f5es, ideias, cr\u00edticas, m\u00e9todos e, sobretudo, convic\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias teol\u00f3gicas de homens e mulheres de diferentes lugares e condi\u00e7\u00f5es, em esp\u00edrito ecum\u00eanico de di\u00e1logo em torno do que seja mais essencial para este nosso mundo. Abre-nos a mente para uma teologia crist\u00e3 da esperan\u00e7a que s\u00f3 pode ser evang\u00e9lica, boa not\u00edcias para os pobres, liberta\u00e7\u00e3o e cat\u00f3lica, abra\u00e7ando n\u00e3o s\u00f3 a pluralidade dos povos e das culturas, mas tamb\u00e9m a pluralidade das criaturas, a biodiversidade do nosso mundo, portanto uma \u201cecoteologia\u201d.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Pe. Francisco de Assis Costa da Silva<\/strong>, Diocese de Caic\u00f3-RN, professor da UERN.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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LATOURELLE, R. Teologia da Revela\u00e7<\/span><\/em><\/strong>\u00e3<\/span><\/em><\/strong>o<\/span><\/em><\/strong>, S\u00e3o Paulo, Paulinas 1985, 592 pp.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Ren\u00e9 Latourele: sacerdote jesuita candense, doutor em teologia, professor em\u00e9rito da faculdade de Teologia da PUG-Roma, um dos mais conhecidos te\u00f3logos da Teologia Fundamental. \u00c9 autor de in\u00fameras obras teol\u00f3gicas de peso, dentre as quais o Dicion\u00e1rio de Teologia Fundamental, traduzido em v\u00e1rias l\u00ednguas.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

A obra de Ren\u00e9 Latourelle apresenta de forma sistem\u00e1tica e densa o tema da Revela\u00e7\u00e3o como categoria indispens\u00e1vel para o entendimento da fun\u00e7\u00e3o e da identidade da Teologia Fundamental. A Revela\u00e7\u00e3o ou a Palavra de Deus \u00e0 humanidade \u00e9 a primeira realidade crist\u00e3: o primeiro fato, o primeiro mist\u00e9rio, a primeira categoria. Toda a economia da salva\u00e7\u00e3o, na ordem do conhecimento, segundo Latourelle, repousa sobre esse mist\u00e9rio da automanifesta\u00e7\u00e3o de Deus numa confid\u00eancia de amor.<\/p>\n

A Revela\u00e7\u00e3o \u00e9 o mist\u00e9rio primordial, o qual nos comunica todos os outros, pois \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o do des\u00edgnio salv\u00edfico de Deus, premeditado desde toda a eternidade e que ele realizou em Jesus Cristo. A referida obra \u00e9 certamente uma grande contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 Teologia Fundamental, pois considera a Revela\u00e7\u00e3o do Ponto de vista da Revela\u00e7\u00e3o, do mesmo modo como se tratam os outros mist\u00e9rios da f\u00e9: cria\u00e7\u00e3o, encarna\u00e7\u00e3o, reden\u00e7\u00e3o, etc. Da f\u00e9, parte para a intelig\u00eancia da f\u00e9, apoiando-se na Escritura como fonte inspiradora e na Igreja como institui\u00e7\u00e3o divina. Fides quaerens intellectum<\/em>. \u00c9 uma busca do esp\u00edrito, uma prospec\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio j\u00e1 aceito na f\u00e9.<\/p>\n

A palavra ‘Revela\u00e7\u00e3o’ – este \u00e9 o ponto central da obra \u2013 n\u00e3o \u00e9 um puro discurso de palavras no sentido que Deus revela a si mesmo e faz conhecer o mist\u00e9rio da sua vontade falando somente ao homem sobre Si mesmo e sobre o mist\u00e9rio da sua vontade. Mas a ‘Revela\u00e7\u00e3o’ conota tamb\u00e9m, antes de tudo, seguindo a linha da Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Dei Verbum<\/em>, um complexo de atos cumpridos por Deus mesmo; conota um conjunto de acontecimentos dos quais \u00e9 respons\u00e1vel, ator Deus mesmo. \u00c9 atrav\u00e9s desses atos que Deus revela a Si mesmo e faz conhecer o mist\u00e9rio da sua vontade. Nesse sentido, o livro de Latourelle parece corresponder adequadamente aos anseios de nossa \u00e9poca que descobriu o mist\u00e9rio da Palavra de Deus. Al\u00e9m do mais a obra vem enriquecer a reflex\u00e3o teol\u00f3gica nas atuais preocupa\u00e7\u00f5es ecum\u00eanicas, apresentando fielmente a doutrina da Igreja, j\u00e1 que vem dar \u00e0 Palavra de Deus toda a import\u00e2ncia que lhe compete entre as realidades crist\u00e3s e contribuir de algum modo para uma aproxima\u00e7\u00e3o entre todos os crist\u00e3os. Isso \u00e9 o que podemos perceber na primeira parte da obra: \u201cNo\u00e7\u00e3o B\u00edblica de Revela\u00e7\u00e3o\u201d. Em seguida, na segunda e terceira partes, o autor perpassa a tradi\u00e7\u00e3o patr\u00edstica,bem como a tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, interrogando os principais mestres desse per\u00edodo.<\/p>\n

Na quarta parte estuda a no\u00e7\u00e3o de Revela\u00e7\u00e3o nos Documentos do Magist\u00e9rio extraordin\u00e1rio nos Conc\u00edlios, do Magist\u00e9rio ordin\u00e1rio tamb\u00e9m, principalmente nas enc\u00edclicas, refletindo principalmente sobre as atuais preocupa\u00e7\u00f5es da Igreja. Na quinta parte temos uma densa reflex\u00e3o teol\u00f3gica sobre a Revela\u00e7\u00e3o. Nessa parte vemos que palavra, testemunho e encontro s\u00e3o analogias que a reflex\u00e3o teol\u00f3gica deve aprofundar e purificar, para indicar como e em que medida nos d\u00e3o acesso ao mist\u00e9rio da Revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. No\u00e7\u00e3o B\u00edblica de Revela\u00e7\u00e3o<\/p>\n

2. O tema da Revela\u00e7\u00e3o nos Padres da Igreja<\/p>\n

3. No\u00e7\u00e3o de Revela\u00e7\u00e3o na Tradi\u00e7\u00e3o Teol\u00f3gica<\/p>\n

4. No\u00e7\u00e3o de Revela\u00e7\u00e3o e Magist\u00e9rio da Igreja<\/p>\n

Reflex\u00e3o Teol\u00f3gica<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Porque em nossos dias urge a necessidade de uma Teologia da Revela\u00e7\u00e3o que nos mostre a natureza, profundidade e dimens\u00f5es do Mist\u00e9rio. Essa obra, com uma originalidade que lhe \u00e9 peculiar, oferece uma valiosa contribui\u00e7\u00e3o no minguado campo da produ\u00e7\u00e3o teol\u00f3gico-fundamental no Brasil.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Pe. Francisco de Assis Costa da Silva<\/strong>, Diocese de Caic\u00f3-RN, professor da UERN.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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GON\u00c7ALVES, Paulo S\u00e9rgio \u2013 BOMBANATTO, Vera Ivanise. Conc\u00edlo Vaticano II<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo, SP, Paulinas 2005, 420p.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> : <\/strong><\/p>\n

Paulo S\u00e9rgio Lopes Gon\u00e7alves, presb\u00edtero da diocese de Limeira-SP, licenciado em filosofia pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Campinas e doutor em teologia pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma. \u00c9 professor de teologia sistem\u00e1tica e diretor do Centro de Ci\u00eancias Humanas da Pontif\u00edcia Universidade de Campinas. \u00c9 membro da Sociedade de Estudos da Religi\u00e3o \u2013 Soter.<\/p>\n

Vera Ivanise Bombonatto, pertence \u00e0 Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s Paulinas. \u00c9 doutora em Teologia dogm\u00e1tica, professora de cristologia, respons\u00e1vel pela \u00e1rea de teologia e membro do Conselho Editorial da Paulinas. Participa da equipe de reflex\u00e3o teol\u00f3gica da CRB. \u00c9 membro da Sociedade de Teologia e Estudos da Religi\u00e3o \u2013 Soter.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse:<\/strong><\/p>\n

Esta \u00e9 uma obra comemorativa dos 40 anos do Conc\u00edlio Vaticano II, apresentando-o teologicamente, desenvolvendo suas implica\u00e7\u00f5es na Am\u00e9rica Latina e as perspectivas emergentes. De agrad\u00e1vel leitura, os autores perpassam toda a hist\u00f3ria do Conc\u00edlio, desde os seu antecedentes hist\u00f3ricos, passando pela sua prepara\u00e7\u00e3o, at\u00e9 \u00e0 proclama\u00e7\u00e3o. Seguindo uma traget\u00f3ria de an\u00e1lise teol\u00f3gica e pastoral, a obra, dividida em quatro partes, apresenta a identidade do Conc\u00edlio e sua recep\u00e7\u00e3o na Am\u00e9rica Latina. A primeira parte apresenta uma leitura hist\u00f3rico-teol\u00f3gica do Conc\u00edlio Vaticano II, a partir do contexto social e eclesial em que nasceu o Conc\u00edlio, bem como a tentativa de delimiltar a identidade teol\u00f3gica do Conc\u00edlio e sua influ\u00eancia na emerg\u00eancia da teologia da liberta\u00e7\u00e3o na Am\u00e9rica Latina. A segunda parte aborda a quest\u00e3o da apolog\u00e9tica \u00e0 teologia fundamental a partir da revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3, objetivando explicitar a consist\u00eancia da teologia fundamental sustentada pelo Conc\u00edlio Vaticano II, tomando como ponto de partida a apolog\u00e9tica teol\u00f3gica, compreedendo-a em sua totalidade antropol\u00f3gica e hist\u00f3rica, e apontando para uma teologia fundamental dial\u00f3gica, hermen\u00eautica e aberta ao mundo contempor\u00e2neo. Nesse sentido, regata-se a dimens\u00e3o fundamental da revele\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3 sobre Deus presente no Conc\u00edlio, articula a rela\u00e7\u00e3o entre Deus da revela\u00e7\u00e3o e o ser humano e manifesta o modo como essa vis\u00e3o incide nos anos seguintes ao Conc\u00edlio. A terceira parte trata da eclesiologia do Conc\u00edlio Vaticano II a partir de uma eclesiologia de comunh\u00e3o e suas implica\u00e7\u00f5es na vida da Igreja, de maneira especial na vida Igreja no Brasil, marcada pela concep\u00e7\u00e3o de uma Igreja popular, participativa fraterna e imbu\u00edda de uma nova consci\u00eancia eclesial de colegialidade. A quarta parte trata da tem\u00e1tica antropol\u00f3gica, moral e educa\u00e7\u00e3o. Da\u00ed uma an\u00e1lise da antropologia teol\u00f3gica que perpassa todo o Conc\u00edlio e sua contribui\u00e7\u00e3o para o desenvolvimento da antropologia teol\u00f3gica na Am\u00e9rica Latina. A presente obra, no mesmo esp\u00edrito do Vaticano II, se prop\u00f5e a levar a cabo a revela\u00e7\u00e3o de Deus testemunhando a f\u00e9 na hist\u00f3ria, abrindo um novo horizonte de leitura desse evento<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. Apresenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

2. Introdu\u00e7\u00e3o<\/p>\n

3. O Conc\u00edlio Vaticano II: uma leitura hist\u00f3rico-teol\u00f3gica<\/p>\n

4. A sem\u00e2ntica do mist\u00e9rio de Deus<\/p>\n

5. Do mist\u00e9rio ao povo de Deus: uma eclesiologia de comunh\u00e3o<\/p>\n

6. Antropologia e moral<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Esta obra \u00e9 relevante porque possibilita uma ampla e rica reflex\u00e3o o sobre os antecedentes hist\u00f3ricos do evento do Conc\u00edlio Vaticano II, bem como de suas perspectivas para a Igreja no Brasil, 40 anos depois <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Pe. Francisco de Assis Costa da Silva<\/strong>, Diocese de Caic\u00f3-RN, professor da UERN. <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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FREITAS, Maria Carmelita de. Teologia e Sociedade: Relev\u00e2ncia e fun\u00e7\u00f5es<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo, SP, Paulinas 2006, 491p.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> : <\/strong><\/p>\n

Ir. Maria Carmelita de Freitas, da Congrega\u00e7\u00e3o das Filhas de Jesus,
Doutora em Teologia. Foi Assessora Nacional da CRB – Confer\u00eancia Nacional dos Religiosos do Brasil; Assessora da CLAR – Confer\u00eancia Latino Americana dos Religiosos; Secret\u00e1ria do INP- Instituto Nacional da Pastoral da CNBB; Presidente da SOTER – Sociedade de Teologia e Ci\u00eancias da Religi\u00e3o, al\u00e9m de escritora, professora e conferencista.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Esta obra trata da quest\u00e3o da relev\u00e2ncia e das fun\u00e7\u00f5es da teologia \u00e9 na sociedade, como uma realidade antiga, ampla e plural. O saber teol\u00f3gico s\u00f3 se torna efetivamente relevante \u00e0 medida que encontra canais pertinentes de di\u00e1logo com a sociedade e trata de responder \u00e0s demandas do contexto e do momento. Essa quet\u00e3o tem, hoje, um peculiar interesse para as religi\u00f5es e as institui\u00e7oes acad\u00eamicas. Vivemos em um mundo plural em todos os aspectos e termos. A pluralidade advinda da globaliza\u00e7\u00e3o afeta n\u00e3o apenas os terrenos econ\u00f4mico e social, mas igualmente, o pol\u00edtico, cultural e religioso. Em nossos dias as pessoas nascem e crescem em um mundo onde se cruzam, dialogam e interagem, de um lado, o ate\u00edsmo, a descren\u00e7a e ou a indiferen\u00e7a religiosa, e, de outro lado, v\u00e1rias religi\u00f5es, antigas e novas, que se entrecruzam e se enterpelam reciprocamente. O cristianismo hist\u00f3rico \u2013 e, portanto, tamb\u00e9m, n\u00e3o menos a teologia crist\u00e3 \u2013 encontra-se no epicentro dessa interpela\u00e7\u00e3o e dessa pluralidade. O volume cont\u00e9m os textos das diversas interven\u00e7\u00f5es feitas na reuni\u00e3o comemorativa dos vinte anos de funda\u00e7\u00e3o da Sociedade de Teologia e Ci\u00eancias da Religi\u00e3o – SOTER. Todos eles refletem sobre a situa\u00e7\u00e3o da teologia nos dias de hoje. Os problemas levantados, por\u00e9m, revelam um duplo foco de preocupa\u00e7\u00f5es. Por um lado, a situa\u00e7\u00e3o em que se encontra a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o atualmente e os rumos a seguir na sua renova\u00e7\u00e3o ou atualiza\u00e7\u00e3o; por outro, o estatuto epistemol\u00f3gico, mas sobretudo pr\u00e1tico, da teologia na universidade, fortemente atra\u00edda, sen\u00e3o at\u00e9 mesmo dominada, pela Ci\u00eancia da Religi\u00e3o. Ao lado de posicionamentos cl\u00e1ssicos da Teologia entendida como ci\u00eancia, isto \u00e9, como saber a respeito da realidade, \u00e0 luz da f\u00e9, fazem-se presentes posicionamentos que isolam esse tipo de Teologia como sendo eclesi\u00e1stica, no sentido restrito, e buscam uma Teologia em di\u00e1logo em p\u00e9 de igualdade com as ci\u00eancias exatas e humanas, na busca de solu\u00e7\u00f5es para os grandes problemas sociais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos, culturais, religiosos e, at\u00e9 certo ponto, espirituais, que hoje enfrentamos no Brasil ou, at\u00e9 mesmo, no mundo todo.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. Apresenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

2. Teologia no limiar do s\u00e9culo XXI: v\u00e1rios autores<\/p>\n

3. O papel da teologia na universidade hoje: desafios e prospectivas<\/p>\n

4. Eclesiologia do Vaticano II e sociedade<\/p>\n

5. Identidade crist\u00e3? Desafios e prospectivas<\/p>\n

6. Um f\u00f3rum mundial para ma teologia da liberta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

7. De mestra a int\u00e9rprete: a teologia no mundo acad\u00eamico<\/p>\n

8. Teologia: desafios da sociedade atual<\/p>\n

9. Teologia e Ci\u00eancia das Religi\u00f5es<\/p>\n

10. A virada hermen\u00eautica da teologia e o pluralismo religioso<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Esta obra \u00e9 relevante porque possibilita uma ampla e rica reflex\u00e3o o sobre o tema da teologia na sua rela\u00e7\u00e3o com a sociedade nas suas diversas perspectivas de abordagem, na sua interdisciplinaridade e na sua ineg\u00e1vel atualidade neste come\u00e7a de mil\u00eanio.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Pe. Francisco de Assis Costa da Silva<\/strong>, Diocese de Caic\u00f3-RN, professor da UERN.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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FISICHELLA, R. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 teologia Fundamental<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo, Loyola, 2000, 159 pp.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> : <\/strong><\/p>\n

Rino Fisichella, Bispo auxiliar da Diocese de Roma, doutor em Filosofia e Teologia pela PUG-Roma, professor em\u00e9rito da PUG-Roma. Autor de in\u00fameras obras de Teologia Fundamental, entre as quais A revela\u00e7<\/em>\u00e3<\/em>o: evento e credibilidade<\/em>, A teologia entre revela\u00e7<\/em>\u00e3<\/em>o e hist\u00f3ria<\/em>, Jesus revelador<\/em> e co-editor do Dicion\u00e1rio de Teologia Fundamental<\/em>, obras estas traduzidas em diversas l\u00ednguas, inclusive a portuguesa.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

No livro de Ren\u00e9 Fisichella, nos \u00e9 apresentado o trip\u00e9 que d\u00e1 fundamento \u00e0 realidade apresentada pela Teologia: Escritura, Tradi\u00e7\u00e3o e Magist\u00e9rio. Essa tr\u00edade que o autor destaca, vem enobrecer o conte\u00fado que a Teologia Fundamental vai evidenciar, em todo seu percurso, a saber, o dado da Revela\u00e7\u00e3o, pois o conte\u00fado revelado no Novo Testamento \u00e9 a pr\u00f3pria pessoa de Cristo, sinal de salva\u00e7\u00e3o que \u00e9 oferecida a toda humanidade, atrav\u00e9s do an\u00fancio do reino de Deus, concretizado nele e por ele. O verbo encarnado profetiza a vinda do reino, e indica onde ele se realiza.<\/p>\n

A Teologia Fundamental experimenta um per\u00edodo marcante na sua hist\u00f3ria a apolog\u00e9tica, um modo de defesa da f\u00e9, nesta \u00e9poca a imagem de Cristo que se transmitia ainda precisava amadurecer. Fisichella, com bastante sapi\u00eancia comenta que ap\u00f3s o Vaticano II, com a promulga\u00e7\u00e3o da Dei verbum<\/em>, a Teologia Fundamental passou a ser valorizada a partir de tal cita\u00e7\u00e3o b\u00edblica que diz: \u201cantes santificai a Cristo, o Senhor, em vossos cora\u00e7\u00f5es, estando sempre prontos a dar raz\u00e3o da vossa esperan\u00e7a a todos aqueles que vo-la pede\u201d (I Pd 3,15).<\/p>\n

A constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Dei Verbum<\/em> trouxe de novo ao seio da Teologia Fundamental \u00e0 import\u00e2ncia que deve ser dada a Palavra de Deus, na condu\u00e7\u00e3o da vida da comunidade de f\u00e9, sem correr de cair num fide\u00edsmo exagerado. O autor nos apresenta que a hermen\u00eautica deve ser considerada um dos caminhos fundamentais para analisar o valor da palavra o car\u00e1ter lingu\u00edstico do escrito pela Igreja.<\/p>\n

A hermen\u00eautica tenta dar sentido \u00e0 vida do ser que \u00e9 incompleto, ou seja, o ser humano obra da cria\u00e7\u00e3o divina. Para evidenciar com seguran\u00e7a a redescoberta da Revela\u00e7\u00e3o, cita a Lumen Gentium<\/em>, Gandium Spes<\/em> e Dei Verbum<\/em>, todos, documentos elaborados no desvelar do Vaticano II. Por fim, analisando o terceiro cap\u00edtulo, cujo t\u00edtulo \u00e9 \u201cTeologia Fundamental como Teologia\u201d, observamos que o autor escreve com objetividade afirmando \u201cPara a Teologia Fundamental em particular, deve-se observar que seu objetivo de estudo \u00e9 o evento da revela\u00e7\u00e3o e a f\u00e9 que nela depositam os crist\u00e3os\u201d (p. 56). Assim a Teologia Fundamental, qualificada como \u201cfundamental\u201d precisamente por estar em condi\u00e7\u00f5es de elaborar uma teologia da revela\u00e7\u00e3o a partir da pr\u00f3pria revela\u00e7\u00e3o. Nisso consiste a peculiaridade central que faz com que ela seja aquilo que \u00e9, isto \u00e9, Teologia Fundamental.<\/p>\n

A ades\u00e3o para cr\u00ea em algo carrega o car\u00e1ter pessoal, a teologia fundamental apresenta-nos Cristo, \u00e1pice da atitude reveladora, pois, a mesma n\u00e3o pode impor a ningu\u00e9m que aceite, ela considera e respeita a liberdade de cada homem e mulher. Portanto essa obra se situa dentro da esfera teol\u00f3gico-fundamental, uma obra de grande interesse, da a sua inten\u00e7\u00e3o de levar o leitor vislumbrar o bin\u00f4mio revela\u00e7\u00e3o-f\u00e9 numa unidade fundamental.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. A saida do deserto<\/p>\n

2. A caminho de uma nova identidade<\/p>\n

3. Teologia Fundamental como \u201cTeologia\u201d<\/p>\n

4. Teologia Fundamental como \u201cFundamental\u201d<\/p>\n

5. Aprovoca\u00e7\u00e3o do Sentido<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Porque apresenta a Teologia Fundamental como uma disciplina teol\u00f3gica capaz de encontrar as raz\u00f4es para tornar cada vez mais intelig\u00edvel o evento da revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Pe. Francisco de Assis Costa da Silva<\/strong> – Diocese de Caic\u00f3-RN, professor da UERN.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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LIBANIO, J.B. Eu creio \u2013 n\u00f3s cremos: Tratado da f\u00e9<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo, Loyola 2002, 478 pp.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> : <\/strong><\/p>\n

Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio: Sacerdote jesu\u00edta, doutor em Teologia pela PUG-Roma, professor de Teologia Fundamental no CES \u2013 Centro de Estudos Superiores da Companhia de Jesus, em Belo Horizonte, e autor de muitas obras no campo da Teologia e da Pastoral, entre as quais Cen\u00e1rios da Igreja<\/em>, Teologia da Revela\u00e7\u00e3o a partir da Modernidade<\/em> e Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Teologia<\/em>.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

O livro \u201cEu creio, n\u00f3s cremos \u2013 Tratado de f\u00e9\u201d situa-se na categoria de um tratado de Teologia Fundamental, pois estuda a din\u00e2mica da f\u00e9, desde sua mo\u00e7\u00e3o individual e subjetiva no universo da experi\u00eancia religiosa (\u201ceu creio\u201d) at\u00e9 sua viv\u00eancia confessional e comunit\u00e1ria na Igreja (\u201cn\u00f3s cremos\u201d).<\/p>\n

Certamente se constitui como uma valiosa contribui\u00e7\u00e3o para todos aqueles que desejam aprofundar e compreender a natureza do ato de crer. Tem como ponto de partida a f\u00e9 do indiv\u00edduo a partir da sua comunidade-Igreja, sem renunciar a dimens\u00e3o do esp\u00edrito ecum\u00eanico e ao di\u00e1logo interreligioso, j\u00e1 que ambos fazem parte da pr\u00f3pria natureza da f\u00e9 cat\u00f3lica. Outra dimens\u00e3o relevante na constitui\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica da referida obra \u00e9 a sua contextualiza\u00e7\u00e3o no ambiente cultural e geohist\u00f3rico da modernidade e p\u00f3smodernidade, com seus reclamos de subjetividade que constituem elementos significativos a serem levados em considera\u00e7\u00e3o para quem quer compreender n\u00e3o s\u00f3 o homem, mas todas as dimens\u00f5es que o constituem na atualidade, inclusive a dimens\u00e3o da f\u00e9.<\/p>\n

Nesse sentido, o livro apresenta a Revela\u00e7\u00e3o, a Palavra de Deus, como ato primordial da iniciativa divina, que antecede tudo, a qual requer uma resposta livre e incondicional do homem atrav\u00e9s do ato de f\u00e9. \u00c9 a partir dessa condi\u00e7\u00e3o de quem cr\u00ea \u2013 eu creio \u2013 no seio da comunidade de f\u00e9 \u2013 n\u00f3s cremos \u2013 que se inicia este percurso. Por sua vez, a f\u00e9 da Igreja e dentro da Igreja s\u00f3 se entende \u00e0 luz do fato Crist\u00e3o. A originalidade da Obra est\u00e1 em trabalhar como uma unidade profunda os temas da Revela\u00e7\u00e3o e da f\u00e9, j\u00e1 que a Revela\u00e7\u00e3o atinge o ser humano em sua realidade ontol\u00f3gica. E a resposta \u00e9 possibilitada pelo pr\u00f3prio Ato Revelador que em seu dinamismo mais profundo visa ser acolhido pela humanidade, correspondendo ao pr\u00f3prio desejo dessa. \u00c9 a partir dessa abertura que podemos interpretar a revela\u00e7\u00e3o. Desse modo o livro em quest\u00e3o quer levar o homem moderno a confrontar sua subjetividade com a revela\u00e7\u00e3o, tornando mais reflexo o ato de crer e configurando uma disposi\u00e7\u00e3o de dar raz\u00f5es da pr\u00f3pria f\u00e9. \u00c9 absolutamente importante perceber que o autor quer levar o leitor a descobrir-se inserido no seu contexto sociocultural eclesial, interpelado por uma resposta pessoal.<\/p>\n

Tal contexto, segundo Lib\u00e2nio \u00e9 extremamente complexo e conflitante em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3. As palavras \u201cmodernidade\u201d e \u201cp\u00f3smodernidade\u201d, de certo modo, ir\u00e3o resumir essa condi\u00e7\u00e3o plural e diversificada. Em tal contexto o autor tem presente que nenhuma reflex\u00e3o teol\u00f3gica pode prescindir ou desconhecer a realidade na Am\u00e9rica Latina. O autor se questiona como se pode crer como pessoa e como comunidade num continente de tanta injusti\u00e7a social em rela\u00e7\u00e3o aos pobres.<\/p>\n

No entender do autor de \u201cEu creio, nos cremos: Tratado da f\u00e9\u201d, a subjetividade da f\u00e9, como toda subjetividade humana constroi a sociedade. Por isso a natureza da nossa compreens\u00e3o da f\u00e9 vai necessariamente refletir-se no nosso agir, influenciando numa ou em outra dire\u00e7\u00e3o. A for\u00e7a da f\u00e9 \u00e9 capaz de transformar situa\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o humana em situais de liberta\u00e7\u00e3o e dignidade. Al\u00e9m das densas reflex\u00f5es, ao t\u00e9rmino de cada cap\u00edtulo, a obra traz uma reflex\u00e3o de um autor importante na tem\u00e1tica, bem como a sugest\u00e3o bibliogr\u00e1fica de peso.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. Eu Creio<\/p>\n

2. N\u00f3s Cremos<\/p>\n

3. Desafios Atuais<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Porque estuda a din\u00e2mica da f\u00e9 crist\u00e3, desde sua mo\u00e7\u00e3o individual e subjetiva no universo da experi\u00eancia religiosa (Eu creio), at\u00e9 sua viv\u00eancia confessional e comunit\u00e1ria na Igreja (N\u00f3s cremos), bem como os desafios atuais do ato de crer.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Pe. Francisco de Assis Costa da Silva<\/strong> – Diocese de Caic\u00f3-RN, professor da UERN..<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada: A teologia como intelec\u00e7\u00e3o do reinado de Deus: O m\u00e9todo da teologia da liberta\u00e7\u00e3o segundo Ignacio de Ellacuria, AQUINO, Francisco, Loyola, S\u00e3o Paulo, SP 2010, 372 pp Autor (breve apresenta\u00e7\u00e3o) : Francisco de Aquino Junior, licenciado em filosofia pela Universidade estadual do Cear\u00e1 \u2013 UEC, doutor em teologia pela Westfalische Wilhelms-Universitat de Munster …<\/p>\n

Teologia Fundamental<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12523"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=12523"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12523\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=12523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=12523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=12523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}