{"id":12526,"date":"2010-11-10T00:00:00","date_gmt":"2010-11-10T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pneumatologia\/"},"modified":"2010-11-10T00:00:00","modified_gmt":"2010-11-10T02:00:00","slug":"pneumatologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pneumatologia\/","title":{"rendered":"Pneumatologia"},"content":{"rendered":"<table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"215\">\n<p><strong>Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"361\">\n<p><strong><em><span style=\"text-decoration: underline\">O Esp\u00edrito Santo no mundo.<\/span><\/em><\/strong><em> <\/em>COMBLIN, Jos\u00e9. Paulus, S\u00e3o Paulo-SP, 2010. 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. 132p.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Autor<\/strong><em> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/p>\n<p>Jos\u00e9 COMBLIN dispensa longas apresenta\u00e7\u00f5es. Doutor formado na escola   de Lovaina \u00e9 um belga que lecionou no Equador, Chile e est\u00e1 h\u00e1 muitos anos no   Brasil. Reside na Bahia. Sua Teologia da A\u00e7\u00e3o fez escola na d\u00e9cada de 1950.   Na d\u00e9cada seguinte esteve em sintonia com as novas formas de teologia   emergentes e revolucion\u00e1rias na Am\u00e9rica Latina. \u00c9 um dos mais persistentes e   surpreendentes representantes da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. Tem como   caracter\u00edstica marcante a capacidade de se reinventar a cada novo tempo sem   perder a linha de sua coer\u00eancia reflexiva.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Sinopse: <\/strong><\/p>\n<p>A tese fundamental do autor em todo o seu discurso \u00e9 que a miss\u00e3o do   ESP\u00cdRITO SANTO \u00e9 garantir na Igreja a coer\u00eancia com o projeto de Jesus.   Existem d\u00favidas desde os primeiros crist\u00e3os. Mas o Esp\u00edrito foi suscitanto   atitudes que garantiram permanentemente o retorno ao projeto do Reino.   Olhando para a realidade eclesial de hoje ele percebe, pessimista, da parte de   alguns uma insensibilidade pneum\u00e1tica. A ci\u00eancia resolveu nossos problemas.   Por que precisamos so Esp\u00edrito Santo? Na outra ponta o autor v\u00ea a renova\u00e7\u00e3o   carism\u00e1tica e reconhece sua aten\u00e7\u00e3o e sensibilidade pneum\u00e1tica, por\u00e9m lan\u00e7a a   suspeita de que pode se tratar de mais um movimento devocional com grande   tend\u00eancia de promover a evas\u00e3o do compromisso libertador na Hist\u00f3ria. Diante   destas lacunas o autor relembra v\u00e1rios aspectos da pessoa e da a\u00e7\u00e3o do   Esp\u00edrito e termina seu \u201censaio\u201d com uma abordagem sobre os dons e carismas do   Esp\u00edrito.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Partes   principais da obra <\/strong><strong>(<\/strong><em>cf. o \u00edndice<\/em><strong>)<\/strong><strong>:<\/strong><\/p>\n<p><strong> <\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>UM S\u00d3 CORPO UM S\u00d3 ESP\u00cdRITO<\/li>\n<li>O PENSAMENTO DE CRISTO<\/li>\n<li>ELE DAR\u00c1 TESTEMUNHO<\/li>\n<li>ONDE EST\u00c1 O ESP\u00cdRITO A\u00cd EST\u00c1 A LIBERDADE<\/li>\n<li>O PENHOR DO ESP\u00cdRITO<\/li>\n<li>OS DONS ESPIRITUAIS<\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Por que essa   obra \u00e9 referencial<\/strong> <strong>ou significativa<\/strong><em> (justificar)<\/em><strong>: <\/strong><\/p>\n<p>A Teologia da   Liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 frequentemente criticada por carecer de uma vis\u00e3o pneumatol\u00f3gica   mais profunda. Jos\u00e9 Comblin j\u00e1 procurou suprir esta lacuna em outras obras.   Este op\u00fasculo na forma de ensaio \u00e9 significativo por ser uma express\u00e3o atual   e sint\u00e9tica do seu pensamento. A primeira edi\u00e7\u00e3o esgotou-se rapidamente em   2009 e a segunda edi\u00e7\u00e3o apareceu publicada em meados de 2010.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Respons\u00e1vel   pelas informa\u00e7\u00f5es<\/strong><strong> <\/strong><em>(nome- diocese e Institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em><strong>:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Pe. Jo\u00e3o Carlos Almeida, scj<\/strong><\/p>\n<p>Sacerdote da Congrega\u00e7\u00e3o dos Padres do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus   (Dehonianos)<\/p>\n<p>Diretor Geral da FACULDADE DEHONIANA \u2013 Taubat\u00e9 \u2013 SP<\/p>\n<p>Professor de Pneumatologia, Marialogia e Soteriologia<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p> <!--nextpage-->   <\/p>\n<table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"215\">\n<p><strong>Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"361\">\n<p>CONGAR, Y.M.J., <strong><em><span style=\"text-decoration: underline\">Creio no Esp\u00edrito Santo<\/span><\/em><\/strong>, 3 volumes,   S\u00e3o Paulo, SP, Paulinas 2005.<\/p>\n<p>Volume 1: <em>Revela\u00e7\u00e3o e   experi\u00eancia do Esp\u00edrito<\/em>, 228p. Volume 2: <em>\u201cEle \u00e9 o Senhor e d\u00e1 a vida\u201d<\/em>, <em> <\/em>303p.<\/p>\n<p>Volume 3: <em>O rio da vida corre no   Oriente e no <\/em>Ocidente. 361p.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Autor<\/strong><em> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em><strong> : <\/strong><\/p>\n<p><strong>Yves   Congar<\/strong>, nascido   em 1904, dominicano, um dos grandes te\u00f3logos do Conc\u00edlio Vaticano II e autor   de uma obra ecum\u00eanica e teol\u00f3gica consider\u00e1vel, foi elevado \u00e0 dignidade   cardinal\u00edcia por Jo\u00e3o Paulo II em 30 de outubro de 1994, recebendo o barrete   de cardeal em 8 de dezembro do mesmo ano. Faleceu em 1995.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Sinopse: <\/strong><\/p>\n<p>Esta   \u00e9 uma das melhores obras sobre o Esp\u00edrito Santo publicadas em portugu\u00eas. O   te\u00f3logo europeu Yves Congar a escreveu na d\u00e9cada de 1980, motivado pelo   emergente fen\u00f4meno da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>Publicado   no Brasil, pelas Paulinas, o volumoso livro original foi traduzido em tr\u00eas   volumes.<\/p>\n<p>O   primeiro volume <strong>REVELA\u00c7\u00c3O E EXPERI\u00caNCIA DO ESP\u00cdRITO<\/strong>, mostra de que   modo o Esp\u00edrito \u00e9 revelado na Sagrada Escritura, e como foi compreendido ao   longo da hist\u00f3ria do cristianismo.<\/p>\n<p>O   segundo volume <strong>ELE \u00c9 SENHOR E D\u00c1 A VIDA<\/strong> \u00e9 um ensaio de Teologia do   Esp\u00edrito Santo. Congar inicia sua reflex\u00e3o afirmando que o Esp\u00edrito \u201canima\u201d a   Igreja. Ele \u00e9 quem nos \u201cfaz\u201d cat\u00f3licos, apost\u00f3licos, unidos e santos. Depois   pergunta-se sobre o papel do Esp\u00edrito Santo em nossas vidas pessoais, seus   dons e frutos, sem papel em nossa vida de ora\u00e7\u00e3o. Ainda neste volume ele faz   uma reflex\u00e3o sobre a RCC e tamb\u00e9m sobre a rela\u00e7\u00e3o entre o Esp\u00edrito Santo e   Jesus.<\/p>\n<p>O   terceiro volume tem o po\u00e9tico t\u00edtulo: <strong>O RIO DA VIDA CORRE DO ORIENTE PARA   O OCIDENTE<\/strong>. Basicamente o autor procura entender o papel do Esp\u00edrito   Santo na Sant\u00edssima Trindade e nos Sacramentos, principalmente a Eucaristia.<\/p>\n<p>\u00c9   um \u00f3timo Texto-base para cursos de pneumatologia em n\u00edvel de gradua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n<p>VOLUME   1: REVELA\u00c7\u00c3O E EXPERI\u00caNCIA DO ESP\u00cdRITO<\/p>\n<p>Primeira Parte: As   Escrituras Can\u00f4nicas<\/p>\n<p>Segunda Parte: Na   hist\u00f3ria do cristianismo<\/p>\n<p>VOLUME   2: ELE \u00c9 SENHOR E D\u00c1 A VIDA<\/p>\n<p>Primeira Parte: o   Esp\u00edrito anima a Igreja<\/p>\n<p>Segunda Parte: O sopro   de Deus em nossas vidas pessoais<\/p>\n<p>Terceira Parte: A renova\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito \u2013 Promessas e   interroga\u00e7\u00f5es<\/p>\n<p>VOLUME   3: O RIO DA VIDA CORRE NO ORIENTE E NO OCIDENTE<\/p>\n<p>Primeira Parte: O Esp\u00edrito   Santo na Tri-unidade divina<\/p>\n<p>Segunda Parte: O   Esp\u00edrito Santo e os sacramentos<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Por que essa obra \u00e9   referencial ou relevante<\/strong><em> (justificar)<\/em><strong>: <\/strong><\/p>\n<p>At\u00e9 o momento esta continua sendo a   obra mais completa do ponto de vista did\u00e1tico para o estudo sistem\u00e1tico da   Pneumatologia. O autor \u00e9 uma refer\u00eancia e possui grande relev\u00e2ncia no meio   teol\u00f3gico. Apesar de ter sido escrita na d\u00e9cada de 1980, a publica\u00e7\u00e3o   recente no Brasil denota que se trata realmente de uma obra referencial.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Respons\u00e1vel pelas   informa\u00e7\u00f5es <\/strong><em>(nome\/ diocese   ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em><strong>:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Pe.<\/strong> <strong>Jo\u00e3o   Carlos Almeida<\/strong>, scj \u2013 Faculdade Dehoniana \u2013 Taubat\u00e9-SP<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p> <!--nextpage--> <\/p>\n<table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"215\">\n<p><strong>Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"361\">\n<p>EDWARDS,   Denis, <strong><em><span style=\"text-decoration: underline\">Sopro de vida; Uma   teologia do Esp\u00edrito Criador<\/span><\/em><\/strong>, S\u00e3o Paulo, SP, Loyola 2007.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Autor<\/strong><em> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em><strong> : <\/strong><\/p>\n<p>Denis Edwards \u00e9 professor de Teologia   na Flinders University School of Theology de Adelaide, Austr\u00e1lia. \u00c9 padre   diocesano e te\u00f3logo. Sua linha de pesquisa une teologia e ecologia, procurando   superar paradigmas para um novo pensar teol\u00f3gico mais integrado com as atuais   pesquisas da ci\u00eancia que buscam um mundo sustent\u00e1vel.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Sinopse: <\/strong><\/p>\n<p>O   autor parte sua reflex\u00e3o do fato de que a sensibilidade pneum\u00e1tica do   ocidente e do oriente sempre foram diferentes. O que est\u00e1 no fundo n\u00e3o \u00e9   propriamente uma narrativa teol\u00f3gica, mas duas vis\u00f5es de mundo complementares   e muitas vezes opostas. A proposta pneumatol\u00f3gica do autor funda-se   fortemente na teologia de Bas\u00edlio de Cesar\u00e9ia (s\u00e9culo IV) que v\u00ea a Trindade   como comunh\u00e3o e o Esp\u00edrito como \u201csopro de Deus que sempre acompanha a   Palavra\u201d. O autor parte desta percep\u00e7\u00e3o para evoluir na dire\u00e7\u00e3o de uma   pneumatologia ecol\u00f3gica e ecum\u00eanica. \u00c9 f\u00e1cil imaginar que para este autor o   evento fundante da pneumatologia n\u00e3o \u00e9 Pentecostes, mas a Cria\u00e7\u00e3o. Por isso,   a proposta de \u201cUma teologia do Esp\u00edrito Criador\u201d. Este sopro est\u00e1, desde a   origem, profundamente unido \u00e0 Palavra. A correta compreens\u00e3o destas rela\u00e7\u00f5es   pode \u201ccurar\u201d as feridas religiosas e humanas entre oriente e ocidente,   abrindo a perspectiva de um holismo pneumatol\u00f3gico e humano. O Esp\u00edrito \u00e9   visto como a \u201cradical alteridade\u201d. Nisto reside a sua for\u00e7a criadora.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n<p>Introdu\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p>PARTE 1: Dois   blocos de constru\u00e7\u00e3o para uma teologia do Esp\u00edrito<\/p>\n<p>1. A hist\u00f3ria do universo<\/p>\n<p>2. Bas\u00edlio e o Esp\u00edrito Santo<\/p>\n<p>PARTE 2: A   hist\u00f3ria do Esp\u00edrito<\/p>\n<p>3. Insuflando vida em um universo de   criaturas<\/p>\n<p>4. Envolvendo os seres humanos na gra\u00e7a<\/p>\n<p>5. Ocasionando o acontecimento cr\u00edstico<\/p>\n<p>6. Derramado sobre a Igreja<\/p>\n<p>PARTE 3:   Explorando a teologia do Esp\u00edrito Criador<\/p>\n<p>7. O Esp\u00edrito como parteira e companheiro<\/p>\n<p>8. Um papel distinto e adequado do Esp\u00edrito   na Cria\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p>9. Um universo racional evoluindo na vida   relacional de Deus<\/p>\n<p>PARTE 4: Duas   quest\u00f5es espec\u00edficas na teologia do Esp\u00edrito<\/p>\n<p>10. A process\u00e3o do Esp\u00edrito<\/p>\n<p>11. O discernimento do Esp\u00edrito<\/p>\n<p>Conclus\u00e3o: O   Esp\u00edrito Criador: tornando novas todas as coisas<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Por que essa obra \u00e9   referencial ou relevante<\/strong><em> (justificar)<\/em><strong>: <\/strong><\/p>\n<p>Em estilo leve, mas profundamente   fundamentado, o autor consegue escrever uma obra de vanguarda. N\u00e3o \u00e9 uma   repeti\u00e7\u00e3o do que lemos nas Escrituras, Tradi\u00e7\u00e3o ou Magist\u00e9rio. Estas fontes   s\u00e3o lidas no contexto de nosso mundo em busca de solu\u00e7\u00e3o para o problema do   desenvolvimento sustent\u00e1vel. \u00c9 uma obra de vanguarda.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Respons\u00e1vel pelas   informa\u00e7\u00f5es <\/strong><em>(nome\/ diocese   ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em><strong>:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Pe. Jo\u00e3o   Carlos Almeida<\/strong>, scj \u2013 Faculdade   Dehoniana \u2013 Taubat\u00e9-SP<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p> <!--nextpage--> <\/p>\n<table border=\"1\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"215\">\n<p><strong>Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"361\">\n<p>TEPEDINO,   Ana Maria (org.), <strong><em><span style=\"text-decoration: underline\">Amor e   discernimento: Experi\u00eancia e raz\u00e3o no horizonte pneumatol\u00f3gico das Igrejas<\/span><\/em><\/strong>,   S\u00e3o Paulo- SP, Paulinas 2007.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Autor<\/strong><em> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em><strong> : <\/strong><\/p>\n<p>Ana Maria Tepedino \u00e9 te\u00f3loga leiga e m\u00e3e de   fam\u00edlia. Graduada em Filosofia (Universidade Cat\u00f3lica de Petr\u00f3polis,   1963) e em Teologia (Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de   Janeiro-PUC-Rio, 1981). Mestra em Teologia (PUC-Rio, 1986). Doutora em   Teologia (PUC-Rio, 1993). Atualmente \u00e9 professora associada da PUC-Rio.   Escreve artigos em revistas teol\u00f3gicas especializadas e em livros, organiza   livro, ministra cursos, participa de congressos e simp\u00f3sios e faz   confer\u00eancias no Brasil e no exterior. Tem experi\u00eancia acad\u00eamica na \u00e1rea de   Teologia, com \u00eanfase em Cristologia e Eclesiologia, atuando principalmente   nos seguintes temas: Eclesiologia, Antropologia, Pneumatologia, G\u00eanero,   Leigos e Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Sinopse: <\/strong><\/p>\n<p>O   livro \u201cAmor e discernimento: Experi\u00eancia e raz\u00e3o no horizonte pneumatol\u00f3gico   das Igrejas\u201d \u00e9 uma obra de corte pneumatol\u00f3gico da qual participaram v\u00e1rios   autores (quatro cat\u00f3licos e quatro evang\u00e9licos). Foi organizada por Ana Maria   Tepedino, te\u00f3loga da PUC do Rio de Janeiro. Este livro \u00e9 um \u00f3timo apoio para   o estudante de pneumatologia por aprofundar temas importantes da Teologia do   Esp\u00edrito, mas geralmente tratados de maneira apressada nos manuais   dispon\u00edveis. A leitura do Esp\u00edrito Santo sob a \u00f3tica do amor \u00e9 atual e   provocante. Isto lembra a abordagem de Santo Agostinho em seu \u201cDe Trinitate\u201d,   onde afirma que o Esp\u00edrito \u00e9 o amor do Pai e do Filho. H\u00e1 um cap\u00edtulo no   livro que trata exatamente da pneumatologia de Agostinho. Outro cap\u00edtulo que   se l\u00ea em um f\u00f4lego s\u00f3 trata do Esp\u00edrito Santo na B\u00edblia. Foi escrito pelo   conhecido biblista Carlos Mesters. A pr\u00f3pria Ana Maria completa esta   abordagem mais b\u00edblica em seu cap\u00edtulo sobre o Esp\u00edrito Santo nos escritos   joaninos. Outros cap\u00edtulos tratam da Era do Esp\u00edrito em Joaquim de Fiore, o   Esp\u00edrito na eclesiologia protestante, o neopentecostalismo e a RCC. \u00c9 um   livro necess\u00e1rio na estante do te\u00f3logo.<strong> <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n<p>Introdu\u00e7\u00e3o \u2013 ANA MARIA TEPEDINO<\/p>\n<p>1. Descobrir e discernir o rumo do   Esp\u00edrito. Uma reflex\u00e3o a partir da B\u00edblia \u2013 CARLOS MESTERS<\/p>\n<p>2. Das trevas da ang\u00fastia \u00e0   consola\u00e7\u00e3o do amor. Experi\u00eancia de f\u00e9 da comunidade joanina inspirada pelo   Esp\u00edrito Santo \u2013 ANA MARIA TEPEDINO<\/p>\n<p>3. Da experi\u00eancia \u00e0 raz\u00e3o. A   compreens\u00e3o pneumatol\u00f3gica em Santo Agostinho \u2013 CESAR AUGUSTO KUZMA<\/p>\n<p>4. Escatologia e apocal\u00edptica em   Joaquim de Fiore. Uma leitura cr\u00edtica do <em>Tertium testamentum \u2013 <\/em>M. BERNARDINO FILHO<\/p>\n<p>5. O Esp\u00edrito na eclesiologia   protestante \u2013 ANTONIO CARLOS RIBEIRO<\/p>\n<p>6. A dimens\u00e3o   carism\u00e1tico-libertadora da pneumatologia protestante. Uma perspectiva   marginal \u2013 ALESSANDRO RODRIGUES ROCHA<\/p>\n<p>7. Neopentacostalismo. Lugar   paradoxal. Pode o Esp\u00edrito Santo soprar ai? \u2013 DELAMBRE DE OLIVEIRA<\/p>\n<p>8. A experi\u00eancia do Esp\u00edrito Santo   vivida pelo Conc\u00edlio Vaticano II e por Yves Congar \u2013 EVA APARECIDA REZENDE DE   MORAES<\/p>\n<p>9. Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica. Experi\u00eancia   de um movimento Pentecostal no seio da Igreja Cat\u00f3lica \u2013 C\u00c9SAR AZEVEDO   CARNEIRO<\/p>\n<p>Bibliografia<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Por que essa obra \u00e9   referencial ou relevante<\/strong><em> (justificar)<\/em><strong>: <\/strong><\/p>\n<p>Esta obra \u00e9   relevante por apresentar temas de fronteira no estudo da Pneumatologia. O   fato de ter um grupo de autores de v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es religiosas d\u00e1 um tom   especial ao texto. A teologia apresentada \u00e9 bastante vivencial, fugindo dos   padr\u00f5es teor\u00e9ticos, t\u00edpicos de uma pr\u00e1tica especulativa est\u00e9ril. Com isso, o   livro apresenta um tom pastoral evidente. \u00c9 preciso destacar tamb\u00e9m que   existe um corte antropol\u00f3gico que atravessa todos os textos. O Esp\u00edrito Santo   \u00e9 apresentado como o vivificador.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" valign=\"top\" width=\"576\">\n<p><strong>Respons\u00e1vel pelas   informa\u00e7\u00f5es <\/strong><em>(nome\/ diocese   ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em><strong>:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Pe.<\/strong> <strong>Jo\u00e3o   Carlos Almeida<\/strong>, scj \u2013 Faculdade Dehoniana \u2013 Taubat\u00e9-SP<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Obra indicada: O Esp\u00edrito Santo no mundo. COMBLIN, Jos\u00e9. Paulus, S\u00e3o Paulo-SP, 2010. 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. 132p. Autor (breve apresenta\u00e7\u00e3o) : Jos\u00e9 COMBLIN dispensa longas apresenta\u00e7\u00f5es. Doutor formado na escola de Lovaina \u00e9 um belga que lecionou no Equador, Chile e est\u00e1 h\u00e1 muitos anos no Brasil. Reside na Bahia. Sua Teologia da A\u00e7\u00e3o fez escola &hellip;<\/p>\n<p class=\"read-more\"> <a class=\"\" href=\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pneumatologia\/\"> <span class=\"screen-reader-text\">Pneumatologia<\/span> Leia mais &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12526"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=12526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12526\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=12526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=12526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=12526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}