{"id":12531,"date":"2010-11-11T00:00:00","date_gmt":"2010-11-11T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/mariologia\/"},"modified":"2010-11-11T00:00:00","modified_gmt":"2010-11-11T02:00:00","slug":"mariologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/mariologia\/","title":{"rendered":"Mariologia"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n\n
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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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BOFF, Clodovis, Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 mariologia<\/span><\/em><\/strong>.<\/em> Petr\u00f3polis, RJ; Vozes, reedi\u00e7\u00e3o 2009, 125p.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Clodovis Boff \u00e9 conhecido te\u00f3logo brasileiro, membro da Instituto dos Servos de Maria. Autor de v\u00e1rios livros, dedica-se sobretudo \u00e0 Mariologia e \u00e0 Epistemologia teol\u00f3gica.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

O livro est\u00e1 dividido em tr\u00eas cap\u00edtulos: Introdu\u00e7\u00e3o geral \u00e0 mariologia, Maria no Novo Testamento e Maria no cap\u00edtulo VIII da Lumen Gentium.<\/p>\n

No primeiro cap\u00edtulo, o autor explana o estudo da mariologia, dos objetivos aos princ\u00edpios metodol\u00f3gicos, perpassando os principais temas do estudo da mariologia.<\/p>\n

O segundo cap\u00edtulo \u00e9 o mais extenso, pois ocupa, praticamente, a metade do livro. Neste, encontra-se uma s\u00edntese da mariologia de cada evangelista. Mostra a \u201cmariologia a-mariol\u00f3gica\u201d (p. 37) de Marcos, porquanto esse evangelista n\u00e3o d\u00e1 um relevo especial \u00e0 figura de Maria. Destaca os evangelistas Mateus e Lucas, que mostram o papel exercido por ela na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Indica a relev\u00e2ncia do significado de Maria para Jo\u00e3o como uma \u201cpersonalidade corporativa\u201d (p. 32).<\/p>\n

No terceiro cap\u00edtulo, o Autor exp\u00f5e a mariologia do Vaticano II, como se encontra no cap\u00edtulo VIII da Lumen Gentium, perpassando cada n\u00famero do documento conciliar em tela. Por fim, ap\u00f3s mostrar os enfoques eclesiol\u00f3gico e cristol\u00f3gico dados pelo documento, conclui apontando mais quatro enfoques transversais: hist\u00f3rico-salv\u00edfico, b\u00edblico, antropol\u00f3gico e pastoral.<\/p>\n

O livro oferece, de acordo com o t\u00edtulo, uma introdu\u00e7\u00e3o ao estudo da mariologia, com uma \u00eanfase b\u00edblica, como era de esperar pela sua forma\u00e7\u00e3o. Entretanto, n\u00e3o deixa de dar uma id\u00e9ia do tratado de mariologia, especialmente para aquele que deseja se iniciar no estudo desse tratado da Teologia.<\/p>\n

(Fonte: Recens\u00e3o de Teocomunica\u00e7\u00e3o).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. Introdu\u00e7\u00e3o geral \u00e0 mariologia (Objetivos do estudo da mariologia, Fontes principais da mariologia, Itiner\u00e1rio do \u201chomem moderno\u201d em rela\u00e7\u00e3o a Maria, Maria: s\u00edntese da f\u00e9 crist\u00e3, Maria e Cristo: rela\u00e7\u00e3o \u00edntima, Evolu\u00e7\u00e3o da mariologia no NT, Imagens principais de Maria na Hist\u00f3ria, Princ\u00edpios metodol\u00f3gicos da mariologia, Estilo de racionalidadeemmariologia)<\/p>\n

2. Mariano cap\u00edtulo VIII da \u201cLumen Gentium\u201d (Pro\u00eamio, Maria na Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o, Maria e a Igreja, O culto mariano; Maria, sinal escatol\u00f3gico).<\/p>\n

3. Mariano Novo Testamento (Maria em Marcos, em Paulo, em Mateus, em Lucas e em Jo\u00e3o)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Trata-se de uma introdu\u00e7\u00e3o pequena, sint\u00e9tica, que toma os pontos b\u00e1sicos para edificar uma mariologia cat\u00f3lica de acordo com a Escritura e o Magist\u00e9rio da Igreja.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Ir. Afonso Murad <\/strong>\u2013 Prof. de Teologia.\u00a0 ISTA e FAJE, Belo Horizonte (MG)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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JOHNSON, Elizabeth<\/em> <\/strong>A. Nossa verdadeira irm\u00e3: Teologia de Maria na comunh\u00e3o dos santos<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo, SP, Edi\u00e7\u00f5es Loyola,<\/em> 2006, 392 pp.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Elizabeth Johnson \u00e9 norte-americana. Religiosa da Congrega\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9, est\u00e1 muito envolvida na vida da Igreja dos Estados Unidos. Professora de teologia, autora, editora e conferencista, tem como foco de investiga\u00e7\u00e3o o mist\u00e9rio de Deus, Jesus Cristo, e o Esp\u00edrito Santo, a comunh\u00e3o dos santos, incluindo Maria, o di\u00e1logo com a ci\u00eancia e a \u00e9tica ecol\u00f3gica, o problema de sofrimento, e quest\u00f5es relacionadas \u00e0 justi\u00e7a para as mulheres. Foi\u00a0 presidente da Sociedade Teol\u00f3gica Cat\u00f3lica dos EUA, a maior e mais antiga associa\u00e7\u00e3o de te\u00f3logos no mundo e faz parte do conselho editorial de diversas revistas. Al\u00e9m de seus livros, E. Johnson tem publicado numerosos ensaios em revistas acad\u00eamicas, cap\u00edtulos de livros, verbetes em enciclop\u00e9dias, resenhas de livros, e artigos em revistas de divulga\u00e7\u00e3o. Sua obra foi traduzida para o espanhol, franc\u00eas, alem\u00e3o, italiano, portugu\u00eas, holand\u00eas, lituano, polon\u00eas, coreano e indon\u00e9sio.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

O livro de Elizabeth Johnson contribui para construir uma teologia mariana contempor\u00e2nea, em perspectiva humanizadora. No dizer da autora, a mariologia tradicional tendeu a separar a m\u00e3e de Jesus de todas as outras mulheres. Isso contribuiu para refor\u00e7ar o lugar de subordina\u00e7\u00e3o da mulher na sociedade patriarcal.<\/p>\n

Johnson l\u00ea as Escrituras atrav\u00e9s dos olhos de mulheres, usando m\u00e9todos de hermen\u00eautica feminista, para encontrar uma nova maneira de abordar o lugar de Maria na comunh\u00e3o dos santos, um s\u00edmbolo potencialmente mais inclusivo e igualit\u00e1rio.<\/p>\n

Concentra-se em Maria como uma pessoa concreta, disc\u00edpula e m\u00e3e de Jesus, na companhia de todos os amigos de Deus e dos profetas. Por isso, parte do horizonte hist\u00f3rico e b\u00edblico.<\/p>\n

Tenta compreender a presen\u00e7a, a convite, o desafio e a criatividade do Esp\u00edrito de Deus na vida de Maria. Considera sua voca\u00e7\u00e3o original, que inclui ser a m\u00e3e do Messias, mas n\u00e3o se limita a isso. Insere Maria na vida dos santos e dos homens e mulheres de hoje. Convida Maria a descer do pedestal, na qual tem sido reverenciada por s\u00e9culos e se juntar a n\u00f3s em uma comunidade de gra\u00e7a e de luta dentro da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Embora algumas afirma\u00e7\u00f5es possam provocar certo mal estar, sobretudo na cr\u00edtica ao devocionismo mariano, o n\u00facleo de sua mariologia corresponde a v\u00e1rias linhas posteriormente assumidas pela Confer\u00eancia de Aparecida. Deve-se levar em conta tamb\u00e9m o contexto cultural na qual \u00e9 elaborada (sociedade secularizada, de vi\u00e9s predominantemente protestante) bem como seus interlocutores principais.<\/p>\n

Para o nosso pa\u00eds, a contribui\u00e7\u00e3o de E. Johson deve ser completada com uma reflex\u00e3o sobre o sentido do culto e da devo\u00e7\u00e3o marianas.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. As vozes das mulheres em novo tom (cap 1-2)<\/p>\n

(A vis\u00e3o teol\u00f3gica das mulheres)<\/p>\n

2. Caminhos n\u00e1o escolhidos\u00a0 (cap 3-4)<\/p>\n

(Critica a uma mariologia idealizada)<\/p>\n

3. Um caminho para frente (cap 5-6)<\/p>\n

(o paradigma de \u201cMaria, nossa irm\u00e3\u201d a partir do Vat II e Marialis Cultus).<\/p>\n

4. Retratos de um mundo (cap 7-9)<\/p>\n

(Palestina no tempo de Jesus)<\/p>\n

5. Maria na comunh\u00e1o dos Santos (cap 10-11)<\/p>\n

Leitura b\u00edblica sobre Maria<\/p>\n

Maria, amiga de Deus e profeta<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Trata-se de um trabalho complexo, bem elaborado, com ampla fonte documental e potencial cr\u00edtico-purificador. No entanto, n\u00e3o pode ser absolutizada.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Ir. Afonso Murad <\/strong>\u2013 Prof. de Teologia.\u00a0 ISTA e FAJE, Belo Horizonte (MG)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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BOFF, Lina. Mariologia. Interpela\u00e7\u00f5es para a vida e para a f\u00e9<\/span><\/em><\/strong>. <\/em>Petr\u00f3polis, RJ; Vozes, 2007. 191pp<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Lina Boff \u00e9 religiosa do Instituto das Servas de Maria Reparadora. Professora de Teologia Sistem\u00e1tico-pastoral da PUC-RJ e do Centro Loyola do Rio de Janeiro, Fez doutorado na PUC-RJ e p\u00f3s-doutorado na Gregoriana de Roma. Foi membro da Equipe de Reflex\u00e3o Teol\u00f3gica da CRB.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Trata-se de um livro de Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 Mariologia, que faz parte da cole\u00e7\u00e3o \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o \u00e0 Teologia\u201d, da Editora Vozes. N\u00e3o trata de todos os temas da Mariologia (n\u00e1o h\u00e1 nenhum cap\u00edtulo sobre os dogmas marianos, por exemplo), mas sim da mariologia b\u00edblica lucana e da devo\u00e7\u00e3o mariana, em perspectiva contempor\u00e2nea. Linguagem f\u00e1cil, acess\u00edvel ao grande p\u00fablica e enfoque pastoral marcam o diferencial desta obra. Assume-se o olhar feminista, de forma equilibrada e s\u00e1bia. \u00c9 uma porta de entrada para a mariologia, que suscita no leitor(a) o desejo de ler e aprofundar mais.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. A vida na sua dimens\u00e3o feminina e masculina \u2013 Partindo da teologia de Lucas-Atos<\/p>\n

2. A vida e a interpela\u00e7\u00e3o das massas pobres e exclu\u00eddas \u2013 partindo do Magnificat.<\/p>\n

3. Resgate da humanidade de Maria em perspectiva feminista a partir da Marialis Cultus<\/p>\n

4. Por que o povo coroa Maria \u2013 a partir do NT e de Puebla<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Obra de leitura atraente, em sintonia com a caminhada da Igreja no nosso continente, confirmada pelas linhas do Documento de Aparecida. Aproxima Maria dos crist\u00e3os, considerando sua dimens\u00e3o de mulher, disc\u00edpula de Jesus e peregrina na f\u00e9. Corrige assim os exageros de uma mariologia devocionista. Continua a reflex\u00e3o mariana na linha da op\u00e7\u00e3o pelos pobres.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Ir. Afonso Murad <\/strong>\u2013 Prof. de Teologia.\u00a0 ISTA e FAJE, Belo Horizonte (MG)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Obra indicada: BOFF, Clodovis, Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 mariologia. Petr\u00f3polis, RJ; Vozes, reedi\u00e7\u00e3o 2009, 125p. Autor (breve apresenta\u00e7\u00e3o) : Clodovis Boff \u00e9 conhecido te\u00f3logo brasileiro, membro da Instituto dos Servos de Maria. Autor de v\u00e1rios livros, dedica-se sobretudo \u00e0 Mariologia e \u00e0 Epistemologia teol\u00f3gica. Sinopse: O livro est\u00e1 dividido em tr\u00eas cap\u00edtulos: Introdu\u00e7\u00e3o geral \u00e0 mariologia, Maria …<\/p>\n

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