1. O fundamentalismo. Consiste em interpretar os escritos religiosos aos p\u00e9 da letra, numa \u00f3tica tradicionalista, conservadora, rigorista. O texto sagrado vira tabu, \u00eddolo, fetiche. N\u00e3o h\u00e1 lugar para interpreta\u00e7\u00e3o, mas para o fanatismo, a ideologia e interesses de classe. O fundamentalismo impede o ecumenismo.<\/p>\n
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2. O indiferentismo. Afirma que todas as religi\u00f5es s\u00e3o iguais ou que elas s\u00e3o desnecess\u00e1rias, in\u00fateis, marginais. Cada um faz o que bem entende, conforme as necessidades ou vantagens pessoais. Para o indiferentismo a religi\u00e3o depende do gosto de cada um. O indiferentismo ignora a transcend\u00eancia e a abertura natural ao divino, a f\u00e9 e a op\u00e7\u00e3o de f\u00e9.<\/p>\n
3. O proselitismo. \u00c9 a manobra, a t\u00e1tica, pra conquistar fi\u00e9is, com propaganda religiosa \u00e0 custa de condena\u00e7\u00f5es das outras religi\u00f5es e de artimanhas para atrair adeptos. O proselitismo consiste em rebaixar, ridicularizar, combater as outras religi\u00f5es, colocando-se numa situa\u00e7\u00e3o de superioridade e vantagem. O proselitismo \u00e9 anti\u00e9tico, interesseiro, sect\u00e1rio.<\/p>\n
4. a idolatria. S\u00e3o coisas que divinizamos e colocamos no lugar de Deus. \u00cddolo \u00e9 um deus falso. Os \u00eddolos mais adorados pela humanidade s\u00e3o: o dinheiro, o poder e o sexo. Estas realidades s\u00e3o absolutizadas, divinizadas, endeusadas. H\u00e1 uma infinidade de \u00eddolos, entre eles a fama, a ra\u00e7a, a p\u00e1tria, o time, o partido etc. Vencemos a idolatria com o primeiro mandamento, a convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, a f\u00e9 em Deus uno e \u00fanico.<\/p>\n
5. O ritualismo. \u00c9 o cuidado com as apar\u00eancias, as normas e as leis, mas o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de Deus e do pr\u00f3ximo. Eis o culto falso, impec\u00e1vel na celebra\u00e7\u00e3o, mas cheio de simula\u00e7\u00e3o, falsidade, incoer\u00eancia interior. Vestes de seda, c\u00e1lices de ouro, cerim\u00f4nias solenes e impec\u00e1veis, mas, pouca ora\u00e7\u00e3o, pouco perd\u00e3o, falta de caridade e de miss\u00e3o, eis o rosto do ritualismo. Vencemos o ritualismo com a vida interior profunda, a caridade\u00a0 e a miseric\u00f3rdia, a ora\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
6. O fanatismo: \u00c9 o excessivo apego religioso, defesa apaixonada e cega da religi\u00e3o ou de elementos religiosos que leva \u00e0 intoler\u00e2ncia, rigidez, exalta\u00e7\u00e3o, viol\u00eancia e animosidade. O fanatismo alimenta o radicalismo aliado \u00e0s ideologias a interesses pol\u00edticos e \u00e0 domina\u00e7\u00e3o. A supera\u00e7\u00e3o do fanatismo se faz com o di\u00e1logo interreligiosos, a rela\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e f\u00e9 e tamb\u00e9m com leis inibit\u00f3rias, quando fere os direitos humanos e a reta raz\u00e3o.<\/p>\n
7. A mundanidade espiritual. \u00c9 fazer da religi\u00e3o, do altar, da Igreja um pedestal para proje\u00e7\u00e3o de si, exibicionismo, busca do prestigio, fama. Deus vem em segundo lugar e serve de trampolim para a vaidade humana. A religi\u00e3o vira show e interesse financeiro. \u00c9 preciso aqui a purifica\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, a convers\u00e3o interior.<\/p>\n
8. A guerra religiosa. As divis\u00f5es, brigas, rixas, agress\u00f5es, mentiras de uma religi\u00e3o contra a outra, s\u00e3o um esc\u00e2ndalo que prejudica as pessoas, as comunidades, revolta a sociedade. Estas atitudes trazem descr\u00e9dito, afastamento e decep\u00e7\u00e3o da sociedade, e pior, ate\u00edsmo e indiferen\u00e7a. Precisamos de unidade, toler\u00e2ncia, di\u00e1logo e respeito. As religi\u00f5es n\u00e3o podem prejudicar a humanidade.<\/p>\n
9. O rid\u00edculo. A religi\u00e3o \u00e9 fascinante, mas o rid\u00edculo ronda o mundo religioso. Onde h\u00e1 fanatismo, magia, falta de teologia, discrep\u00e2ncia entre ci\u00eancia e f\u00e9, h\u00e1 o risco do rid\u00edculo, do exagero e do misticismo. Como \u00e9 importante, o estudo da religi\u00e3o, a teologia, a ci\u00eancia, Beatices, magias, crendices, esquisitices e radicalismos est\u00e3o longe da verdadeira religi\u00e3o e s\u00e3o express\u00f5es rid\u00edculas da experi\u00eancia religiosa.<\/p>\n
10. O intimismo. \u00c9 a f\u00e9 sem obras, religi\u00e3o sem amor fraterno, ora\u00e7\u00e3o sem a\u00e7\u00e3o. O intimismo religioso, \u00e9 o culto s\u00f3 com os l\u00e1bios, a separa\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e vida, f\u00e9 e justi\u00e7a, f\u00e9 sem profecia, sem promo\u00e7\u00e3o humana. A carta do\u00a0 ap\u00f3stolo Tiago define a religi\u00e3o como: \u201cvisitar \u00f3rf\u00e3os e vi\u00favas em suas tribula\u00e7\u00f5es e guardar-se da corrup\u00e7\u00e3o deste mundo\u201d (Tg 2, 27). Eis a necessidade de catequese, leitura e forma\u00e7\u00e3o b\u00edblica, teol\u00f3gica e religiosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Orlando Brandes 1. O fundamentalismo. Consiste em interpretar os escritos religiosos aos p\u00e9 da letra, numa \u00f3tica tradicionalista, conservadora, rigorista. O texto sagrado vira tabu, \u00eddolo, fetiche. N\u00e3o h\u00e1 lugar para interpreta\u00e7\u00e3o, mas para o fanatismo, a ideologia e interesses de classe. O fundamentalismo impede o ecumenismo.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12565"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=12565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=12565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=12565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=12565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}