{"id":12729,"date":"2011-01-07T00:00:00","date_gmt":"2011-01-07T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-paz-e-um-dom-de-deus\/"},"modified":"2011-01-07T00:00:00","modified_gmt":"2011-01-07T02:00:00","slug":"a-paz-e-um-dom-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-paz-e-um-dom-de-deus\/","title":{"rendered":"A Paz \u00e9 um dom de Deus"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cA paz \u00e9 um dom de Deus e ao mesmo tempo um projeto a realizar, nunca totalmente cumprido\u201d, diz o Papa Bento 16 na sua mensagem para o Dia Mundial da Paz, celebrado pela 25\u00aa vez no dia primeiro de janeiro deste ano. A conquista da paz inclui os percursos dos di\u00e1logos todos, em diferentes n\u00edveis, as provid\u00eancias estrat\u00e9gicas de gest\u00f5es inteligentes e eficazes, com entendimentos pol\u00edticos adequados, e a indispens\u00e1vel consci\u00eancia cidad\u00e3 sustentada pelos valores morais que asseguram a configura\u00e7\u00e3o de um tecido social justo e solid\u00e1rio.<\/p>\n

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Ao afirmar que a paz \u00e9 um dom de Deus, o Papa indica que uma sociedade reconciliada com Deus est\u00e1 mais perto da paz. Essa reconcilia\u00e7\u00e3o afronta, entre outros desafios, o da indiferen\u00e7a religiosa, suscitando por um lado afirma\u00e7\u00f5es, condutas e linguagens que prescindem de Deus. Mas tamb\u00e9m indica, por outro lado, o enorme desafio da intoler\u00e2ncia religiosa que tem comprometido o valor da liberdade, gerando cen\u00e1rios sangrentos e violentos em muitos lugares, particularmente na \u00c1sia e na \u00c1frica.<\/p>\n

O Santo Padre sublinha que a paz \u00e9 o resultado de um processo de purifica\u00e7\u00e3o e eleva\u00e7\u00e3o cultural, moral e espiritual de cada pessoa, de cada povo, no qual a dignidade humana \u00e9 plenamente respeitada. Esse percurso e a forma para se alcan\u00e7ar essa meta sup\u00f5em mais do que a intelig\u00eancia humana, que pode perder tamb\u00e9m o seu rumo e desvirtuar-se, na contram\u00e3o da lucidez pr\u00f3pria na gera\u00e7\u00e3o do bem. A paz n\u00e3o \u00e9 simples fruto de acordos pol\u00edticos sazonais e nem de interesses nas esferas econ\u00f4micas, estrat\u00e9gicas e tecnol\u00f3gicas. Ela \u00e9 um valor moral. Sua sustentabilidade enra\u00edza-se na experi\u00eancia religiosa, na f\u00e9 professada e testemunhada por indiv\u00edduos e tamb\u00e9m por povos, de diferentes culturas, com resultados inquestion\u00e1veis na sua configura\u00e7\u00e3o. Trata-se da experi\u00eancia religiosa na viv\u00eancia confessional da f\u00e9. As armas morais, por isso mesmo, s\u00e3o as mais preciosas para que haja paz. Nesse \u00e2mbito, sabe-se o quanto o mundo tem necessidade de valores \u00e9ticos e espirituais. \u00c9 um mundo que necessita muito de Deus. <\/p>\n

A religi\u00e3o, tamb\u00e9m, lembra Bento 16, pode oferecer contribui\u00e7\u00e3o preciosa na busca e na constru\u00e7\u00e3o de uma ordem social justa e pac\u00edfica. Nesse horizonte sua mensagem trata o tema da liberdade religiosa como caminho para a paz. Toda pessoa na sua experi\u00eancia de f\u00e9 tem o direito intoc\u00e1vel do respeito \u00e0 liberdade religiosa. Nessa experi\u00eancia \u00e9 que a pessoa orienta a pr\u00f3pria vida, pessoal e social, para Deus, assegura o Papa. E tem, pela luz da presen\u00e7a divina, a capacidade de compreender plenamente a sua identidade, sua liberdade e seu destino. Afirma, ainda, que negar ou limitar arbitrariamente a liberdade religiosa significa cultivar uma vis\u00e3o redutiva da pessoa humana, e esse obscurecimento da fun\u00e7\u00e3o p\u00fablica da religi\u00e3o gera uma sociedade injusta, em raz\u00e3o de ser desproporcionada \u00e0 verdadeira natureza da pessoa.<\/p>\n

A reflex\u00e3o feita pelo Papa parte, pois, da compreens\u00e3o e do reconhecimento da dupla dimens\u00e3o na unidade da pessoa humana: a religiosa e a social. Considerar apenas a essencialidade da dimens\u00e3o social \u00e9 mutilar o sentido da indivis\u00edvel unidade e integridade da pessoa. A desconsidera\u00e7\u00e3o, portanto, da dimens\u00e3o religiosa \u00e9 abertura para o risco de admitir ser poss\u00edvel encontrar no relativismo moral a chave para uma conviv\u00eancia pac\u00edfica. Concretamente, a\u00ed nascem a divis\u00e3o e os riscos graves de nega\u00e7\u00e3o da dignidade dos seres humanos.<\/p>\n

O Papa Bento 16 afirma, ent\u00e3o, que a abertura \u00e0 verdade e ao bem, a abertura a Deus, radicada na natureza humana, confere total dignidade a cada um dos seres humanos e \u00e9 garantia do respeito pleno e rec\u00edproco entre as pessoas. Portanto, n\u00e3o se pode buscar a paz prescindindo da dignidade transcendente da pessoa enquanto valor essencial. O entendimento pauta-se no quanto \u00e9 importante e indispens\u00e1vel ter capacidade de transcender a pr\u00f3pria materialidade e buscar a verdade. Essa faculdade \u00e9 indispens\u00e1vel na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade orientada para a realiza\u00e7\u00e3o e a plenitude da pessoa. O caminho para a paz, pois, situa a religi\u00e3o na sua dimens\u00e3o p\u00fablica. Esse seu lugar – de grandeza compartilhada – confronta-se com importantes aspectos no conjunto da vida da sociedade, ultrapassando o estritamente individual. H\u00e1 um importante confronto com o sentido da laicidade positiva do Estado, desafiando a supera\u00e7\u00e3o dos riscos dos laicismos. Desafia tamb\u00e9m os fundamentalismos originados no pr\u00f3prio campo das religi\u00f5es e outras escolhas. S\u00e3o muitos, ainda, os desafios no caminho para a paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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