Uma novidade nem sempre corresponde a uma nova realidade dentro do plano criador de Deus. A cria\u00e7\u00e3o \u00e9, segundo a revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica que fundamenta a f\u00e9 cat\u00f3lica, um momento de descobrimento do grande e sempre novo achado: a paternidade de Deus.<\/p>\n
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Criar \u00e9 um ato amoroso, paterno e divino, pleno de sentido para o ser criado e para toda a natureza, principalmente para o ser humano e para a sociedade humana.<\/p>\n
A verdadeira e perene novidade que assombra o mundo \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o profunda e aut\u00eantica do homem e da mulher na paternidade de Deus. Ser pai e ser m\u00e3e transcende, eleva-se, ultrapassa todas as dimens\u00f5es biol\u00f3gicas e t\u00e9cnicas da procria\u00e7\u00e3o artificial, e n\u00e3o porque faltem essas dimens\u00f5es dentro do processo de transmiss\u00e3o da vida, mas porque a paternidade e a maternidade projetam as pessoas para a dimens\u00e3o \u00fanica e original do ser humano, que \u00e9 a sua aut\u00eantica identidade.<\/p>\n
Um filho tem a sua identidade pessoal formada e amadurecida quando as identidades dos seus genitores mant\u00eam-se puras e inquestion\u00e1veis.<\/p>\n
Recentemente a m\u00eddia internacional noticiou o nascimento de um casal de g\u00eameos, cujo nascimento deu-se num intervalo de cinco dias. Essas crian\u00e7as nasceram de duas m\u00e3es que alugaram seus \u00fateros para a mulher que desejou ser m\u00e3e depois dos 41 anos, quando decidiu pelo casamento ap\u00f3s uma carreira profissional cheia de sucessos.<\/p>\n
Depois de seis tentativas de fertiliza\u00e7\u00e3o artificial com transfer\u00eancia de embri\u00f5es concebidos para o seu pr\u00f3prio \u00fatero, mas que morriam prematuramente, essa mulher de sucesso concebeu uma estrat\u00e9gia para ter a certeza do seu \u00eaxito gestacional.<\/p>\n
Conseguiu uma doadora de \u00f3vulos, garantiu os espermatoz\u00f3ides do seu marido, alugou duas barrigas para a gesta\u00e7\u00e3o do \u201ctwiblings\u201d, termo composto pela palavra twin (g\u00eameos) com a palavra sibling (irm\u00e3o), e a estrat\u00e9gia gestacional alcan\u00e7ou o seu sucesso laboratorial e econ\u00f4mico.<\/p>\n
A mulher que doou os seus \u00f3vulos comprou um carro zero com o dinheiro que recebeu. As locadoras do corpo para a gesta\u00e7\u00e3o, casadas e com filhos, cujos maridos aprovaram o neg\u00f3cio feito atrav\u00e9s de uma ag\u00eancia promotora desses encontros de barrigas de aluguel, comprometeram-se a amamentar com seu leite os irm\u00e3os portadores do mesmo material gen\u00e9tico e com a diferen\u00e7a temporal de nascimento.<\/p>\n
O sucesso gestacional foi conseguido, mas v\u00e1rias quest\u00f5es n\u00e3o se levantaram durante toda essa negocia\u00e7\u00e3o. Uma m\u00e3e \u00e9 a educadora, outra m\u00e3e \u00e9 a doadora dos \u00f3vulos, outras duas m\u00e3es s\u00e3o as gestantes e uns homens s\u00e3o os espectadores dessa \u00faltima novidade em mat\u00e9ria de procria\u00e7\u00e3o artificial.<\/p>\n
Os filhos quem s\u00e3o em todo esse processo? Como esses irm\u00e3os g\u00eameos v\u00e3o reagir ao serem perguntados sobre suas identidades pessoais? De quem s\u00e3o filhos realmente? Quais ser\u00e3o os impactos psicol\u00f3gicos decorrentes dessa busca insaci\u00e1vel de \u00eaxito gestacional?<\/p>\n
Quando se perde a no\u00e7\u00e3o de participa\u00e7\u00e3o no poder criador de Deus, perde-se tamb\u00e9m a no\u00e7\u00e3o da paternidade e da maternidade aut\u00eanticas e, consequentemente, vai-se transformando a procria\u00e7\u00e3o numa delega\u00e7\u00e3o substitutiva.<\/p>\n
Sem perder de vista a legitimidade do desejo de serem pais, e compreendendo todo o sofrimento decorrente da infertilidade, entretanto, n\u00e3o se pode deixar de considerar a dignidade da procria\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n
Nela n\u00e3o ocorrem apenas uni\u00f5es de gametas, nem sequer um processo gestacional em qualquer barriga, mas nela acontece o ato pessoal mais significativo para uma fam\u00edlia.<\/p>\n
O ato pessoal do casal homem-mulher que se abre certamente a um fen\u00f4meno biol\u00f3gico cada vez mais conhecido, tamb\u00e9m e principalmente se abre seguramente a um fen\u00f4meno humano muito mais significativo, que \u00e9 o da individualiza\u00e7\u00e3o do filho e, consequentemente, o fen\u00f4meno da socializa\u00e7\u00e3o da pessoa em e a partir da sua fam\u00edlia.<\/p>\n
A novidade do twiblings pode tornar-se corriqueira e n\u00e3o chamar mais a aten\u00e7\u00e3o da m\u00eddia, entretanto essa forma de ter filhos t\u00e3o desejados vai introduzir na humanidade o fen\u00f4meno mais antissocial e mais confuso que se pode pensar: a despersonaliza\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia.<\/p>\n
Uma fam\u00edlia despersonalizada criar\u00e1 uma sociedade desestruturada, e uma sociedade desestruturada causar\u00e1 um mundo desequilibrado, onde os seres humanos passar\u00e3o a ter os seus valores considerados a partir de \u00eaxitos ou fracassos ocorridos nos neg\u00f3cios onde cada pessoa ser\u00e1 um produto de \u00faltima, pen\u00faltima ou antepen\u00faltima gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ser\u00e1 esse o mundo que Deus criou e confiou \u00e0 humanidade para que descobrisse todas as maravilhas presentes nele?<\/p>\n
Essa resposta e as demais que devem ser dadas \u00e0s quest\u00f5es acima levantadas sobre a identidade dos beb\u00eas gerados artificialmente reclamam da sociedade atual a atitude aberta \u00e0 verdade sobre o homem e a mulher como correspons\u00e1veis com Deus pela vida humana e o amor sincero pelas crian\u00e7as, criaturas que merecem muito respeito pelo direito fundamental de serem criadas atrav\u00e9s do ato mais humano e divino, que \u00e9 o da doa\u00e7\u00e3o interpessoal no matrim\u00f4nio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Antonio Augusto Dias Duarte Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro Uma novidade nem sempre corresponde a uma nova realidade dentro do plano criador de Deus. A cria\u00e7\u00e3o \u00e9, segundo a revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica que fundamenta a f\u00e9 cat\u00f3lica, um momento de descobrimento do grande e sempre novo achado: a paternidade de Deus.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12855"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=12855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/12855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=12855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=12855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=12855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}