H\u00e1 muitas maneiras de explicar a religi\u00e3o e a rela\u00e7\u00e3o do homem com Deus e de Deus com o mundo: Deus, como a soberana \u201cenergia\u201d, que o homem teme ou tenta captar para seu bem; Deus, como o inating\u00edvel, o totalmente distante do mundo, sem rela\u00e7\u00e3o com estas realidades inconstantes, que vivem por sua conta e tentam se arranjar como podem… Ou ainda: Deus, como a solu\u00e7\u00e3o pronta para todos os problemas e impasses, que o homem tenta controlar e ter sempre \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o para resolver com milagres as situa\u00e7\u00f5es da humana fragilidade e as amea\u00e7as do maligno… Qual ser\u00e1 a maneira mais adequada de pensar a rela\u00e7\u00e3o de Deus com o mundo e do homem com Deus?<\/p>\n
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N\u00e3o pretendo, nas poucas linhas deste artigo, expor as v\u00e1rias teorias sobre a origem da religi\u00e3o, ou as id\u00e9ias sobre Deus que h\u00e1 por a\u00ed. Como o Cristianismo compreende Deus, ou a rela\u00e7\u00e3o de Deus com o mundo e do homem com Deus? Muito daria para dizer, mas uma coisa \u00e9 certa: para o Cristianismo, como j\u00e1 era para o Juda\u00edsmo, Deus n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma \u201cenergia\u201d, uma \u201cfor\u00e7a\u201d ou uma \u201cid\u00e9ia\u201d, mas um ser pessoal, um Tu, que se relaciona com o mundo e entrou em di\u00e1logo com o homem, falou e se manifestou a ele de muitos modos. Longe de ser o grande ausente, Deus est\u00e1 presente e pr\u00f3ximo de suas criaturas, como supremo interessado no bem delas. Isso aparece em toda a B\u00edblia.<\/p>\n
Na concep\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3, entra um elemento a mais, que se tornou manifesto, sobretudo, atrav\u00e9s de Jesus Cristo: Deus \u00e9 \u201cpai\u201d e ama cada pessoa e a humanidade inteira com amor extremado e cheio de ternura; conhece a cada um e traz \u201ctatuado\u201d na palma de sua m\u00e3o o nome de cada pessoa… A B\u00edblia fala de Deus de maneira humana \u2013 e como poderia ser diversamente?! A linguagem \u00e9 adequada e traduz bem o modo como Jesus, o Filho de Deus, nos falou de Deus e se relacionou com Ele; tamb\u00e9m \u00e9 adequada e conforme a todo um modo como se define o ser e o viver crist\u00e3o na prega\u00e7\u00e3o dos Ap\u00f3stolos, desde as origens crist\u00e3s. Nosso Deus \u00e9 como um Pai, que ama muit\u00edssimo seus filhos, todos eles; tamb\u00e9m os que o abandonaram, ou fugiram de casa, como o filho pr\u00f3digo…; ama tamb\u00e9m os que ainda n\u00e3o o conhecem e os que n\u00e3o querem saber de Deus.<\/p>\n
Ent\u00e3o, viver a f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9, acima de tudo, viver uma rela\u00e7\u00e3o familiar com Deus: de pai para filho e de filho para pai. E, como ningu\u00e9m \u00e9 filho de Deus, sozinho, a consequ\u00eancia imediata \u00e9 que faz parte da express\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3 tamb\u00e9m a viv\u00eancia fraterna de todos os filhos do Pai do c\u00e9u. Amor a Deus e amor ao pr\u00f3ximo s\u00e3o insepar\u00e1veis no Cristianismo, com todas as suas implica\u00e7\u00f5es de respeito, solidariedade, compaix\u00e3o, bondade, perd\u00e3o, justi\u00e7a. Um \u201cDeus s\u00f3 para mim\u201d n\u00e3o seria o do Cristianismo.<\/p>\n
Pensando bem nisso, como se torna simples e bonito o viver crist\u00e3o! Ser crist\u00e3o, ou viver a nossa religi\u00e3o \u00e9 viver a din\u00e2mica do encontro e da rela\u00e7\u00e3o com o Tu, na condi\u00e7\u00e3o de filhos de Deus; podemos relacionar-nos com Deus, como os filhos fazem seu pai, com toda a simplicidade e confian\u00e7a, como Jesus ensinou no Pai Nosso! A religi\u00e3o, neste caso, deixa de ser, antes de tudo, um conjunto de doutrinas, preceitos morais e ritos cultuais; tudo isso tamb\u00e9m faz parte, mas vem depois, como consequ\u00eancia do dom maravilhoso e da descoberta desta gra\u00e7a incomensur\u00e1vel: somos filhos de Deus! Deus \u00e9 nosso Pai e nos ama com amor infinito! Enviou-nos seu Filho e o Esp\u00edrito Santo, para manifestar-se a n\u00f3s e envolver-nos com este amor inimagin\u00e1vel: \u201ctanto Deus amou o mundo!\u201d Deus pensou em nosso bem e nos quer bem, muito mais que podemos imaginar! N\u00e3o estamos sozinhos neste mundo, abandonados \u00e0 nossa sorte!<\/p>\n
Por isso \u00e9 que n\u00f3s rezamos, de maneira t\u00e3o bonita, no 5\u00b0 Domingo do Tempo Comum: \u201cVelai, \u00f3 Deus, sobre a vossa fam\u00edlia com incans\u00e1vel amor!\u201d. Somos a fam\u00edlia de Deus! Isso mesmo: a fam\u00edlia humana inteira, mesmo os que ainda n\u00e3o o conhecem ou at\u00e9 n\u00e3o querem fazer parte desta fam\u00edlia de filhos e irm\u00e3os. Mas, de maneira especial, a \u201cfam\u00edlia de Deus\u201d \u00e9 formada por aqueles que o Filho congregou na sua Igreja, os \u201cfi\u00e9is em Cristo\u201d. Ser crist\u00e3o \u00e9 viver a alegria do dom; \u00e9 deixar-se amar e responder ao amor. Com incans\u00e1vel amor!<\/p>\n
Artigo publicado em O ESTADO DE S\u00c3O PAULO<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cardeal Odilo Pedro Scherer Arcebispo de S\u00e3o Paulo H\u00e1 muitas maneiras de explicar a religi\u00e3o e a rela\u00e7\u00e3o do homem com Deus e de Deus com o mundo: Deus, como a soberana \u201cenergia\u201d, que o homem teme ou tenta captar para seu bem; Deus, como o inating\u00edvel, o totalmente distante do mundo, sem rela\u00e7\u00e3o com …<\/p>\n