Falar em \u201ctenta\u00e7\u00e3o\u201d e \u201dpecado\u201d, parece discurso fora de \u00e9poca; na linguagem corrente, esses conceitos acabam sendo referidos a coisas algo inconseq\u00fcentes e infantis, despertando mais sorrisinhos do que preocupa\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o s\u00e9ria: tenta\u00e7\u00e3o de comer um doce, de comprar isso ou aquilo, de ir ao est\u00e1dio… Cometer um pecadinho, um pecad\u00e3o!\u00a0 Nada que se leve muito s\u00e9rio.<\/p>\n
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Acontece que s\u00f3 faz sentido falar de tenta\u00e7\u00e3o e de pecado quando se tem uma vis\u00e3o religiosa do mundo e da vida, ou seja, quando se leva Deus a s\u00e9rio. O papa Bento XVI recordou isso, falando ao povo na Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro no domingo passado: “Quando se elimina Deus do horizonte do mundo, n\u00e3o se pode falar de pecado. Como o desaparecimento do sol faz desaparecerem as sombras – a sombra s\u00f3 aparece quando h\u00e1 sol -, assim, o eclipse de Deus leva necessariamente ao eclipse do pecado”.<\/p>\n
A Quaresma nos convida a refletir sobre tenta\u00e7\u00e3o e pecado a partir da nossa f\u00e9 e das nossas rela\u00e7\u00f5es com Deus, com o pr\u00f3ximo e com o mundo. No primeiro domingo da Quaresma lemos a passagem b\u00edblica que fala da tenta\u00e7\u00e3o e do pecado de Ad\u00e3o e Eva no para\u00edso (cf Gn 2,7-9; 3,1-7). Nada de ma\u00e7\u00e3; o tentador promete coisa bem diferente e muito s\u00e9ria! Primeiro, leva a desconfiar de Deus e a pensar que Ele trapaceia com o homem (\u201cDeus n\u00e3o quer que voc\u00eas sejam como ele…\u201d); a seguir, mexe com a soberba do homem: \u201csereis iguais a Deus!\u201d Nossos primeiros pais ca\u00edram na tenta\u00e7\u00e3o, foram enganados e perceberam logo que, ao inv\u00e9s de deuses, eram fr\u00e1geis criaturas. Sua consci\u00eancia os acusava e procuraram esconder-se de Deus.<\/p>\n
O Evangelho desse mesmo domingo nos traz as tenta\u00e7\u00f5es de Jesus no deserto (cf. Mt 4,1-11). S\u00e3o tr\u00eas, que resumem a grande tenta\u00e7\u00e3o do homem: deixar Deus fora de sua vida e de sua hist\u00f3ria e colocar-se no lugar de Deus. Foi tamb\u00e9m a tenta\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o e Eva no para\u00edso. S\u00f3 que Jesus resistiu ao tentador, n\u00e3o se deixou levar pelos seus enganos e venceu toda tenta\u00e7\u00e3o com decidida fidelidade a Deus.<\/p>\n
As propostas que o tentador faz a Jesus s\u00e3o muito s\u00e9rias: a 1\u00aa. \u00e9 a tenta\u00e7\u00e3o do p\u00e3o, que significa colocar todo o sentido da vida na satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades corporais e materiais, sem buscar a Deus. Jesus alerta: \u201cn\u00e3o s\u00f3 de p\u00e3o vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus\u201d. A 2\u00aa. tenta\u00e7\u00e3o consiste no orgulho diante de Deus,\u00a0 exigindo dele provas, para satisfazer os caprichos humanos; ou ainda, em colocar Deus \u201ccontra a parede\u201d, pretendendo cobrar contas dele. Jesus recorda: \u201cn\u00e3o tentar\u00e1s o Senhor teu Deus!\u201d. A 3\u00aa. tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 ainda mais grave e consiste em trocar Deus pelo diabo: \u201ctudo isso te darei se, prostrado diante de mim, me adorares\u201d. Ainda hoje existe a tenta\u00e7\u00e3o de fazer pacto com o diabo e de se sujeitar aos mandos do esp\u00edrito do mal para conseguir riqueza, poder, gl\u00f3ria e vaidades. Jesus repele o tentador: \u201cretira-te de mim, satan\u00e1s. S\u00f3 a Deus deve ser prestado culto\u201d.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 por acaso que as tenta\u00e7\u00f5es de Jesus s\u00e3o situadas no deserto: Jesus est\u00e1 jejuando, rezando e vivendo em profunda comunh\u00e3o com Deus, deixando-se conduzir pelo Esp\u00edrito Santo. S\u00f3 se vence a tenta\u00e7\u00e3o com a for\u00e7a de Deus e com a vontade e os desejos bem educados pela Palavra de Deus. Quem vive longe de Deus n\u00e3o consegue resistir ao tentador.<\/p>\n
As tenta\u00e7\u00f5es de Jesus, como todas as nossas, podem ser resumidas numa: optar por Deus, ou deixar Deus de lado, colocando-nos em seu lugar. De fato, a tenta\u00e7\u00e3o sempre quer levar a desobedecer a Deus, a n\u00e3o aderir \u00e0 sua vontade e a seus mandamentos; leva a n\u00e3o reconhecer o seu des\u00edgnio e a n\u00e3o corresponder ao seu amor. Em lugar disso, o tentador quer induzir o homem a resolver as coisas por sua conta, a se colocar no lugar de Deus: \u201csereis como deuses!\u201d. Cair na tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 cometer o pecado, que sempre representa um ato de auto-sufici\u00eancia e de soberba da parte do homem. O pecado se expressa em muitas a\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias a Deus e aos seus mandamentos.<\/p>\n
O fruto do pecado \u00e9 a confus\u00e3o introduzida no mundo, na vida pessoal, comunit\u00e1ria e coletiva e nas rela\u00e7\u00f5es com a natureza. S\u00e3o Paulo ensina que o pecado fez aparecer no mundo a morte; por isso, tamb\u00e9m a natureza \u201cgeme, como em dores de parto, esperando a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria dos filhos de Deus\u201d (cf Rm8,22). A Campanha da Fraternidade deste ano recorda as dores da natureza e do nosso planeta Terra, por causa do pecado do homem. O an\u00fancio bom da Quaresma \u00e9 que o pecado e a morte podem ser superados, na medida em que n\u00e3o nos deixamos enganar pelo tentador, superando o pecado e unindo-nos mais profundamente a Cristo.<\/p>\n
Publicado em O S\u00c3O PAULO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cardeal Odilo Pedro Scherer Arcebispo de S\u00e3o Paulo Falar em \u201ctenta\u00e7\u00e3o\u201d e \u201dpecado\u201d, parece discurso fora de \u00e9poca; na linguagem corrente, esses conceitos acabam sendo referidos a coisas algo inconseq\u00fcentes e infantis, despertando mais sorrisinhos do que preocupa\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o s\u00e9ria: tenta\u00e7\u00e3o de comer um doce, de comprar isso ou aquilo, de ir ao est\u00e1dio… …<\/p>\n