O modo como a maioria das pessoas vive a Quaresma, hoje, \u00e9 bastante diverso daquele que se observava h\u00e1 um s\u00e9culo. O contexto s\u00f3cio-cultural de hoje \u00e9 muito diferente daquele vivido h\u00e1 um s\u00e9culo ou h\u00e1 algumas d\u00e9cadas. A viv\u00eancia da Quaresma tem sofrido transforma\u00e7\u00f5es decorrentes das pr\u00f3prias mudan\u00e7as s\u00f3cio-culturais ocorridas em nosso meio, que incluem altera\u00e7\u00f5es na percep\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia da religi\u00e3o, repercutindo na compreens\u00e3o e nas pr\u00e1ticas quaresmais. A pr\u00f3pria Igreja promoveu altera\u00e7\u00f5es significativas na maneira como se celebra e se vive a Quaresma, especialmente, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas penitenciais. A reforma lit\u00fargica revalorizou o Tr\u00edduo Pascal, retomando o sentido de recolhimento do s\u00e1bado, v\u00e9spera da P\u00e1scoa, denominando-o \u201cs\u00e1bado santo\u201d e n\u00e3o mais \u201cs\u00e1bado de aleluia\u201d, como muita gente se habituou a cham\u00e1-lo, e propondo enfaticamente a celebra\u00e7\u00e3o solene da Vig\u00edlia Pascal, na noite do s\u00e1bado para o domingo da P\u00e1scoa. Os dias e as formas de penit\u00eancia quaresmais tamb\u00e9m sofreram mudan\u00e7as. Atualmente, s\u00e3o apenas dois os dias obrigat\u00f3rios de jejum quaresmal, a quarta feira de Cinzas e a sexta feira santa, permanecendo o car\u00e1ter penitencial das sextas feiras da Quaresma, com a abstin\u00eancia de carne. Isso n\u00e3o significa perda ou enfraquecimento do sentido quaresmal. Ao contr\u00e1rio, busca-se, sempre mais, a fidelidade \u00e0s ra\u00edzes b\u00edblicas da espiritualidade quaresmal, destacando-se a pr\u00e1tica da caridade e da miseric\u00f3rdia, o perd\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o, o amor fraterno e solid\u00e1rio, que tornam ainda mais necess\u00e1rias a ora\u00e7\u00e3o e a penit\u00eancia quaresmal, dando-lhes profundo sentido. A pr\u00e1tica do amor fraterno, que inclui a conviv\u00eancia entre as diferentes pessoas e o perd\u00e3o, exige muitas vezes ren\u00fancias, pressup\u00f5e sacrif\u00edcios, que constituem a penit\u00eancia que mais agrada a Deus e cujos frutos perduram na vida ap\u00f3s a Quaresma. No Brasil, desde 1964, a Igreja desenvolve, a cada no, a Campanha da Fraternidade centrada num tema espec\u00edfico, n\u00e3o para substituir a Quaresma, mas como uma forma de viv\u00ea-la mais intensamente, atrav\u00e9s de gestos concretos de amor fraterno, de solidariedade e partilha. Em meio \u00e0s mudan\u00e7as culturais e religiosas, permanece o sentido maior da Quaresma, enquanto tempo de prepara\u00e7\u00e3o para a P\u00e1scoa da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus por meio da ora\u00e7\u00e3o, da penit\u00eancia e da caridade.<\/p>\n
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N\u00e3o \u00e9 justo afirmar que ningu\u00e9m mais vive o tempo da Quaresma. H\u00e1 muita gente que vive de modo consciente e zeloso o tempo quaresmal, principalmente, em fun\u00e7\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o religiosa recebida em casa, na escola ou na comunidade. Al\u00e9m disso, no cen\u00e1rio cultural e religioso brasileiro perduram tradi\u00e7\u00f5es da piedade popular ligadas \u00e0 Quaresma, ricas de beleza e significado, que merecem ser devidamente valorizadas, preservadas e vivenciadas. Ignorar ou menosprezar tais express\u00f5es religiosas significa desconhecer e desvalorizar a pr\u00f3pria identidade de nosso povo. Contudo, as tradi\u00e7\u00f5es populares da Semana Santa n\u00e3o podem ser reduzidas \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o folcl\u00f3rica ou a espet\u00e1culo a ser assistido, por mais belo que possa ser. \u00c9 certo que elas comp\u00f5em, de modo essencial, a identidade cultural de nossa gente, devendo ser preservadas como tal, mas as manifesta\u00e7\u00f5es da piedade popular ou as celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas da Semana Santa se apresentam como ocasi\u00e3o especial para a experi\u00eancia de Deus, para o crescimento e o fortalecimento da f\u00e9 pela ora\u00e7\u00e3o, para a reflex\u00e3o sobre o sentido da vida, do sofrimento humano e da morte, atrav\u00e9s da contempla\u00e7\u00e3o da paix\u00e3o e morte de Jesus Cristo na cruz e da celebra\u00e7\u00e3o da sua vit\u00f3ria pascal. Importa refazer a experi\u00eancia de seguir os passos de Jesus rumo ao Calv\u00e1rio para chegar com ele \u00e0 vit\u00f3ria sobre a desesperan\u00e7a, o pecado e a morte, celebrada solenemente em comunidade na P\u00e1scoa. Embora haja pr\u00e1ticas da piedade popular de \u00edndole mais pessoal, a maioria das manifesta\u00e7\u00f5es e as pr\u00f3prias celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas realizadas pela Igreja s\u00e3o de car\u00e1ter comunit\u00e1rio, favorecendo a proximidade entre as pessoas e a viv\u00eancia do amor fraterno, que est\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o do Evangelho. Gente, muita gente, caminhando juntos, rezando, celebrando e festejando juntos. Que esta Quaresma e a P\u00e1scoa que se aproxima sejam oportunidades para se reavivar a experi\u00eancia da f\u00e9 e do encontro com Deus, para reconciliar e unir as pessoas, na liturgia e na vida.<\/p>\n
(artigo publicado no jornal Meio Norte, de Teresina, 02\/04\/2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Sergio da Rocha Arcebispo de Teresina – PI O modo como a maioria das pessoas vive a Quaresma, hoje, \u00e9 bastante diverso daquele que se observava h\u00e1 um s\u00e9culo. O contexto s\u00f3cio-cultural de hoje \u00e9 muito diferente daquele vivido h\u00e1 um s\u00e9culo ou h\u00e1 algumas d\u00e9cadas. A viv\u00eancia da Quaresma tem sofrido transforma\u00e7\u00f5es decorrentes …<\/p>\n