A espiritualidade e a solidariedade est\u00e3o presentes na vida do povo e se expressam de muitas formas. Os cat\u00f3licos, numa viv\u00eancia milenar, associam \u00e0 Quaresma as pr\u00e1ticas da ora\u00e7\u00e3o, da esmola e do jejum como gesto penitencial e solid\u00e1rio. Essas pr\u00e1ticas, por sinal, constituem uma heran\u00e7a do povo de Deus, no Antigo Testamento. S\u00e3o muitas as passagens b\u00edblicas que tratam da esmola. \u201cUma das mais antigas discuss\u00f5es b\u00edblicas encontra-se no Livro de Tobias, escrito em Aramaico no ano 200 a.C., e que foi incorporado na B\u00edblia com a sua tradu\u00e7\u00e3o em grego. Em Tobias, eleemosyne \u00e9 usada com o significado espec\u00edfico de que esta palavra havia de ter no Novo Testamento: dar esmola aos pobres. Dar esmola \u00e9 miseric\u00f3rdia, miseric\u00f3rdia expressa em dinheiro\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Jesus assume essas pr\u00e1ticas e as prop\u00f5e como sinais de identifica\u00e7\u00e3o de seus seguidores. Assim, conforme relata o Evangelista Lucas, Zaqueu, ao encontrar Jesus, se reencontra, rev\u00ea seu of\u00edcio de cobrador de impostos, passando a doar esmola e praticar a justi\u00e7a: \u201cSenhor, a metade dos meus bens darei aos pobres, e se prejudiquei algu\u00e9m, vou devolver quatro vezes mais.\u201d (Lc 19,8) Jesus chama a aten\u00e7\u00e3o para a possibilidade de distor\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas da esmola, da ora\u00e7\u00e3o e do jejum, quando se tornam puro ritualismo exterior que perde, consequentemente, a sua raz\u00e3o de ser que \u00e9 aproximar as pessoas de Deus e de seus semelhantes. Ali\u00e1s Jesus coloca como ponto de partida a quest\u00e3o da motiva\u00e7\u00e3o ou da inten\u00e7\u00e3o que move as pessoas na observ\u00e2ncia dessas pr\u00e1ticas. Se pretendem ser vistas e reconhecidas como boas e perfeitas, porque as observam, Jesus diz que j\u00e1 receberam a sua recompensa. (cf Mt 6,1-18) Na era apost\u00f3lica, a esmola era uma das pr\u00e1ticas da comunidade crist\u00e3, como se l\u00ea nos Atos dos Ap\u00f3stolos: \u201cA multid\u00e3o dos fi\u00e9is era um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma. Ningu\u00e9m considerava suas coisas que possuia, mas tudo entre eles era posto em comum. (…) Entre eles ningu\u00e9m passava necessidade, pois aqueles que possuiam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro e o depositavam aos p\u00e9s dos ap\u00f3stolos. Depois era distribuido conforme a necessidade de cada um.\u201d (At 4,32.34-35) \u00c0 luz desses exemplos b\u00edblicos, percebe-se que a pr\u00e1tica da esmola tem um sentido profundo diante de Deus e um valor muito grande perante os homens porque implica a viv\u00eancia da fraternidade e o exerc\u00edcio da solidariedade. No gesto concreto da doa\u00e7\u00e3o a pessoas necessitadas, sempre se revela o rosto de Jesus necessitado, como ele ensina: \u201cPois eu estava com fome, e me destes de comer; estava com sede e me destes de beber\u201d (Mt 25,35)<\/p>\n
Movidos pela caridade, os disc\u00edpulos de Cristo, por uma raz\u00e3o de f\u00e9, fazem da esmola uma doa\u00e7\u00e3o fraterna; outros podem fazer por uma quest\u00e3o de filantropia que sempre um significado social, como express\u00e3o de solidariedade humana. Biblica e eclesialmente, nem os doadores devem alimentar um estado de depend\u00eancia nas pessoas contempladas com a doa\u00e7\u00e3o de sua esmola e estas, tampouco, devem adotar uma atitude de acomoda\u00e7\u00e3o, porque isso lhes tolheria a capacidade de autoafirma\u00e7\u00e3o e autopromo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ao realizar, anualmente, a Campanha da Fraternidade no Brasil, a Igreja Cat\u00f3lica educa os fi\u00e9is para participarem do \u201cgesto concreto\u201d, na linha da caridade e da solidariedade, que permitir\u00e1 \u00e0 CNBB e \u00e0s Dioceses criarem, respectivamente, o Fundo Nacional de Solidariedade e o Fundo Diocesano de Soliariedade. A \u201cColeta da Campanha da Fraternidade\u201d, no Domingo de Ramos, contempla o sentido b\u00edblico da esmola e vai al\u00e9m, dado que sempre est\u00e1 na dire\u00e7\u00e3o de causas sociais que exigem interven\u00e7\u00f5es preventivas e corretivas. Com efeito, \u201cOs recursos arrecadados ser\u00e3o destinados prioritariamente a projetos que atendam aos objetivos propostos pela CF 2011.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Genival Saraiva Bispo de Palmares – PE A espiritualidade e a solidariedade est\u00e3o presentes na vida do povo e se expressam de muitas formas. Os cat\u00f3licos, numa viv\u00eancia milenar, associam \u00e0 Quaresma as pr\u00e1ticas da ora\u00e7\u00e3o, da esmola e do jejum como gesto penitencial e solid\u00e1rio. Essas pr\u00e1ticas, por sinal, constituem uma heran\u00e7a do …<\/p>\n