{"id":13015,"date":"2011-04-15T00:00:00","date_gmt":"2011-04-15T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/acentos-da-etica-civil\/"},"modified":"2011-04-15T00:00:00","modified_gmt":"2011-04-15T03:00:00","slug":"acentos-da-etica-civil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/acentos-da-etica-civil\/","title":{"rendered":"Acentos da \u00e9tica civil"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Tem crescido, mas ainda \u00e9 necess\u00e1rio dar prioridade e investir em entendimentos no campo da \u00e9tica civil. \u00c9 determinante e preciosa a dimens\u00e3o moral para a vida em comum. Em quest\u00e3o est\u00e1 o modo de viver e de formular os princ\u00edpios \u00e9ticos e morais norteadores da vida nessa sociedade secular e pluralista. N\u00e3o pode mais ser adiado o tratamento do rol de vulnerabilidades que afetam os rumos da sociedade, comprometem o discernimento e a elei\u00e7\u00e3o de prioridades, retardando solu\u00e7\u00f5es de demandas b\u00e1sicas que se arrastam e perpetuam cen\u00e1rios vergonhosos e deplor\u00e1veis.<\/p>\n

<\/p>\n

A porosidade da \u00e9tica civil, que sustenta fluxos e din\u00e2micas na sociedade, pode explicar atrasos, desvarios e absurdos de cen\u00e1rios e condutas, e at\u00e9 de fatos cru\u00e9is como o massacre de crian\u00e7as e adolescentes na Escola de Realengo. Esses acontecimentos exigem que se ponha a m\u00e3o na consci\u00eancia para que haja antecipa\u00e7\u00e3o de encaminhamentos e provid\u00eancias que dar\u00e3o rumo diferente a esta sociedade enferma. Do contr\u00e1rio, corre-se contra o tempo, numa tentativa de apenas minimizar preju\u00edzos, muitos deles fatais e irrevers\u00edveis na vida de indiv\u00edduos, fam\u00edlias e comunidades. H\u00e1, sem d\u00favida, na sociedade contempor\u00e2nea, um pluralismo moral que n\u00e3o dispensa a constru\u00e7\u00e3o de converg\u00eancias at\u00e9 para garantir a insubstitu\u00edvel din\u00e2mica democr\u00e1tica como quest\u00e3o de civilidade. O que caracteriza a \u00e9tica civil n\u00e3o pode prescindir do que vem da moral crist\u00e3 – contribui\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel, tanto pela solidez de seus princ\u00edpios quanto pela miss\u00e3o daqueles que creem em Cristo t\u00eam, no sentido de contribuir e participar da confec\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o do tecido determinante na vida da sociedade.<\/p>\n

Por um lado considera-se a diversidade que emoldura a postura moral na sociedade pluralista. Por outro, o atendimento da demanda na configura\u00e7\u00e3o da \u00e9tica civil n\u00e3o pode virar as costas para o acervo inesgot\u00e1vel que \u00e9 a \u00e9tica crist\u00e3. Essa \u00e9 uma luta mission\u00e1ria da Igreja Cat\u00f3lica, considerando-se a gravidade desse desafio. Desafio muito maior e mais significante, como tarefa – salvo melhor ju\u00edzo – do que simplesmente o que pode impressionar na realidade do tr\u00e2nsito religioso, quando se considera o vai e vem de crentes. N\u00e3o se pode, \u00e9 claro, assistir de bra\u00e7os cruzados o processo de configura\u00e7\u00e3o, por vezes de deteriora\u00e7\u00e3o, da \u00e9tica civil, indispens\u00e1vel no sustento da sociedade contempor\u00e2nea. A sustentabilidade \u00e9 um \u00e2mbito que n\u00e3o pode apenas considerar n\u00fameros, rendimentos, a conserva\u00e7\u00e3o da natureza e outros itens tamb\u00e9m importantes para a vida no planeta. Em toda e qualquer sociedade, a moralidade \u00e9 uma alavanca de sustenta\u00e7\u00e3o para a qual n\u00e3o h\u00e1 substitutos.<\/p>\n

A corrup\u00e7\u00e3o, a indiferen\u00e7a, os interesses cartoriais e outras din\u00e2micas perversas prejudicam a vida social e pol\u00edtica. Diariamente, os notici\u00e1rios, em diferentes meios, preenchem a maior parte do tempo tratando quest\u00f5es desse \u00e2mbito, revelando as origens dessas vulnerabilidades comprometedoras. \u00c9 verdade que a \u00e9tica civil tem leito pr\u00f3prio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 confessionalidade. Ora, a vida social n\u00e3o \u00e9 dirigida por uma determinada profiss\u00e3o de f\u00e9. Reporta, pois, ao tema da laicidade, que \u00e9 entendida como racionalidade e n\u00e3o como confessionalidade.<\/p>\n

Ainda sobre o \u00e2mbito das distin\u00e7\u00f5es, compreende-se que \u00e9tica civil n\u00e3o se confunde com civismo. O civismo \u00e9 a express\u00e3o da conviv\u00eancia cidad\u00e3 ajustada aos usos convencionais, enquanto a \u00e9tica civil refere-se ao universo da responsabilidade e dos valores morais. O termo civil n\u00e3o pode ser entendido como contraposi\u00e7\u00e3o ao que \u00e9 militar, ou eclesi\u00e1stico, ou mesmo ao social e profissional, embora nestes tenha uma grande e importante incid\u00eancia. A \u00e9tica civil \u00e9, pois, a refer\u00eancia \u00e0 inst\u00e2ncia moral da cidadania e da civilidade. Essa inst\u00e2ncia moral n\u00e3o pode ser esgar\u00e7ada e dilu\u00edda sob pena de preju\u00edzos s\u00e9rios, como se pode constatar na dimens\u00e3o moral da vida humana, com repercuss\u00e3o na conviv\u00eancia social e cidad\u00e3 em geral.<\/p>\n

A amplitude desse campo de abordagem – com suas peculiaridades – merece, entre outros pontos de constante reflex\u00e3o, a preocupa\u00e7\u00e3o com as vulnerabilidades dos limites humanos. Esses limites t\u00eam nomes como o interesse exagerado pelo dinheiro, que faz deste o ponto determinante de negocia\u00e7\u00f5es, impedindo, muitas vezes, a perman\u00eancia de projetos de grande import\u00e2ncia para a sociedade. N\u00e3o menor \u00e9 a vulnerabilidade que se constata pelo descompasso da estatura adquirida na compet\u00eancia profissional e humana, impedindo muitos de aguentar desafios, de fazer sacrif\u00edcios e de permanecer nas \u2018trincheiras\u2019 por altru\u00edsmo. Atitudes que n\u00e3o permitem que quest\u00f5es menos relevantes os levem \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de desertores bem no auge da batalha. Esse \u00e9 um enorme desafio emoldurado pela car\u00eancia de entendimentos no \u00e2mbito da \u00e9tica civil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Acentos da \u00e9tica civil<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/13015"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=13015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/13015\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=13015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=13015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=13015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}