Est\u00e1 chegando a Quaresma, tempo em que a liturgia da Igreja convida os fi\u00e9is a se prepararem para a P\u00e1scoa, mediante a convers\u00e3o, com pr\u00e1ticas de ora\u00e7\u00e3o, jejum e esmola. E \u00e9 justamente na Quarta-Feira de Cinzas, que acontece um dos principais eventos da Igreja Cat\u00f3lica no Brasil, o lan\u00e7amento da Campanha da Fraternidade. A CF, como \u00e9 conhecida, est\u00e1 na sua 49\u00aa edi\u00e7\u00e3o, \u00e9 realizada todos os anos e seu principal objetivo \u00e9 despertar a solidariedade das pessoas em rela\u00e7\u00e3o a um problema concreto que envolve a sociedade brasileira, buscando caminhos e apontando solu\u00e7\u00f5es. Neste ano de 2012 a Campanha da Fraternidade destaca a sa\u00fade p\u00fablica e suas variantes. Com o tema \u201cFraternidade e Sa\u00fade P\u00fablica\u201d, e o lema \u201cQue a sa\u00fade se difunda sobre a terra\u201d (cf. Eclo 38,8); a CF de 2012 tentar\u00e1 refletir o cen\u00e1rio da sa\u00fade no Brasil, conscientizando o Governo da precariza\u00e7\u00e3o de condi\u00e7\u00f5es dos hospitais e mobilizando a sociedade civil para reivindicar melhorias.<\/p>\n
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A CF \u00e9 uma campanha conhecida em todo o pa\u00eds e reconhecida internacionalmente. Mas voc\u00ea sabe quando ela come\u00e7ou? Quem foram os seus criadores? A primeira Campanha da Fraternidade foi idealizada no dia 26 de dezembro de 1963, sob influencia do esp\u00edrito do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n
Antes disso, o primeiro movimento regional, que foi uma esp\u00e9cie de embri\u00e3o para a cria\u00e7\u00e3o do atual modelo da \u201cCampanha da Fraternidade\u201d, foi realizado em Natal (RN), no dia 8 de abril de 1962, por iniciativa do ent\u00e3o Administrador Apost\u00f3lico da Natal, dom Eug\u00eanio de Ara\u00fajo Sales, de seu irm\u00e3o, \u00e0 \u00e9poca padre, Heitor de Ara\u00fajo Sales e de Otto Santana, tamb\u00e9m padre. Esta campanha tinha como objetivo fazer \u201cuma coleta em favor das obras sociais e apost\u00f3licas da arquidiocese, aos moldes de campanhas promovidas pela institui\u00e7\u00e3o alem\u00e3 Misereor\u201d, explicou dom Eug\u00eanio Sales, em entrevista a arquidiocese de Natal, em 2009. A comunidade de Timb\u00f3, no Munic\u00edpio de N\u00edsia Floresta (RN), foi o lugar onde a campanha ocorreu pela primeira vez.<\/p>\n
\u201cQuando no come\u00e7o de 1960, eu estava concluindo meu trabalho de doutorado em Direito Can\u00f4nico na Universidade Lateranense, em Roma, fui para a Alemanha onde tinha mais tranquilidade para o que desejava. Ali pude acompanhar a Campanha Quaresmal daquele ano para recolher o fruto dos sacrif\u00edcios em benef\u00edcio dos povos que sofriam fome, como eles mesmos tinham sofrido 15 anos antes, logo depois da Segunda Guerra Mundial. O material para informa\u00e7\u00e3o (homilias, boletins paroquiais, etc.) continha reflex\u00f5es muito profundas. Trouxe para o Brasil todo o material para que pud\u00e9ssemos adaptar aqui.<\/p>\n
Dom Eugenio Sales numa reuni\u00e3o do clero lan\u00e7ou a ideia. Foi feita uma lista e nomes, no fim venceu o nome “Campanha da Fraternidade”. Ficamos satisfeitos com o nome, mas nunca imagin\u00e1vamos que aquela pequena semente se transformasse no que \u00e9 hoje\u201d, disse o arcebispo em\u00e9rito de Natal, dom Heitor de Ara\u00fajo Sales.<\/p>\n
\u201cN\u00e3o vai lhe ser pedida uma esmola, mas uma coisa que lhe custe. N\u00e3o se aceitar\u00e1 uma contribui\u00e7\u00e3o como favor, mas se espera uma caracter\u00edstica do cumprimento do dever, um dever elementar do crist\u00e3o. Aqui est\u00e1 lan\u00e7ada a Campanha em favor da grande coleta do dia 8 de abril, primeiro domingo da Paix\u00e3o\u201d, disse dom Eug\u00eanio Sales, no ato de lan\u00e7amento da campanha, em Timb\u00f3 (RN).<\/p>\n
Segundo dom Heitor, o papa Jo\u00e3o XXIII tinha lan\u00e7ado a ideia de que cat\u00f3licos de pa\u00edses ricos pudessem dar um pouco de suas vidas para ajudar na evangeliza\u00e7\u00e3o de outras terras. Chamavam-se “Volunt\u00e1rios do Papa”. Assim vieram para c\u00e1 mission\u00e1rios leigos dos Estados Unidos (EUA) e de outros lugares. Eles tamb\u00e9m ajudaram no come\u00e7o da Campanha.<\/p>\n
A experi\u00eancia foi adotada, logo em 1963, por 19 dioceses do Regional Nordeste 2 da CNBB (Alagoas, Para\u00edba, Pernambuco e Rio Grande do Norte). Naquela \u00e9poca envolvidos pelo Conc\u00edlio Vaticano II, os demais bispos brasileiros fizeram o lan\u00e7amento do Projeto da Campanha da Fraternidade para todo o Brasil. Dessa forma, na Quaresma de 1964 foi realizada a primeira Campanha em \u00e2mbito nacional. Desde ent\u00e3o, at\u00e9 os dias atuais, a CF \u00e9 realizada em todos os recantos do Brasil.<\/p>\n
Em 20 de dezembro de 1964, os bispos brasileiros que participavam do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, em Roma, aprovaram o fundamento inicial da mesma, intitulado \u201cCampanha da Fraternidade \u2013 Pontos Fundamentais apreciados pelo Episcopado em Roma\u201d. Em 1965, tanto a C\u00e1ritas quanto Campanha da Fraternidade foram vinculadas diretamente ao Secretariado Geral da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). A partir de ent\u00e3o que a Confer\u00eancia dos Bispos Brasileiros passou a assumir a Campanha da Fraternidade. Nesta transi\u00e7\u00e3o, foi estabelecida a estrutura\u00e7\u00e3o b\u00e1sica da CF.<\/p>\n
\u201cNaquela \u00e9poca, a Igreja se voltava a si, preocupada com a implanta\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II e em renovar as suas estruturas conforme as indica\u00e7\u00f5es conciliares. Da\u00ed surgiu a Campanha da Fraternidade. Ela, inicialmente se prestou a este objetivo. No entanto, a CF contribuiu na supera\u00e7\u00e3o da dicotomia \u2018F\u00e9 e Vida\u2019, que, imbu\u00edda do esp\u00edrito Quaresmal quer modificar a situa\u00e7\u00e3o do fiel, em prol da vida e da justi\u00e7a\u201d, explicou o atual secret\u00e1rio executivo da Campanha da Fraternidade da CNBB, padre Luiz Carlos Dias.<\/p>\n
Em 1967, come\u00e7ou a ser redigido um subs\u00eddio para a CF auxiliando assim as dioceses e par\u00f3quias de todo o pa\u00eds. Nesse mesmo ano iniciaram tamb\u00e9m os encontros nacionais das Coordena\u00e7\u00f5es Nacional e Regionais da Campanha da Fraternidade.
\nEm 1970, a Campanha ganhou um especial e significativo apoio, uma mensagem do papa Paulo VI para o dia do lan\u00e7amento da Campanha, o que virou uma tradi\u00e7\u00e3o entre os papas.<\/p>\n
A partir de uma an\u00e1lise dos temas abordados a cada ano, a hist\u00f3ria da Campanha da Fraternidade pode ser dividida em tr\u00eas fases distintas: de 1964 a 1972, os temas refletem um olhar voltado para a renova\u00e7\u00e3o interna da Igreja, provavelmente sob o influxo das reformas propostas pelo Conc\u00edlio Vaticano II; de 1973 a 1984, aparece na Campanha a preocupa\u00e7\u00e3o da Igreja com a realidade social do povo brasileiro, refletindo influ\u00eancias do Vaticano II e das Confer\u00eancias Episcopais de Medel\u00edn e Puebla, sem deixar de lado a quest\u00e3o pol\u00edtica nacional, que vivia uma de suas mais terr\u00edveis fases: a ditadura militar. A terceira fase, a partir de 1985, reflete situa\u00e7\u00f5es existenciais dos brasileiros.<\/p>\n
Ao longo da hist\u00f3ria, as Campanhas abordaram quest\u00f5es do compromisso crist\u00e3o na sociedade. Em alguns casos, as essas quest\u00f5es discutidas geraram o surgimento de Pastorais ou servi\u00e7os no seio da Igreja. Foram levantados e debatidos temas como, em 1985, a quest\u00e3o da fome; em 1986, o problema fundi\u00e1rio; em 1987, o tratamento do poder p\u00fablico para com o menor. Em 1988, a campanha apelou por uma ades\u00e3o a Jesus Cristo; em 1989, conclamou o povo a assumir uma postura cr\u00edtica frente aos meios de comunica\u00e7\u00e3o social; em 1990, abordou a quest\u00e3o do g\u00eanero, chamando a aten\u00e7\u00e3o para a igualdade do homem e da mulher, diante de Deus; em 1999, chamou a sociedade e o poder p\u00fablico para discutir o problema do desemprego; em 2000, convidou as igrejas crist\u00e3s e a sociedade a lutarem pela promo\u00e7\u00e3o de vida digna para todos. Em 2001, levantou o problema das drogas e as consequ\u00eancias na vida das pessoas; em 2008, prop\u00f4s o debate sobre a defesa da vida; em 2011, falou sobre a vida no planeta.<\/p>\n
Neste ano de 2012, a sa\u00fade p\u00fablica ser\u00e1 o foco das discuss\u00f5es. De acordo com o arcebispo de Ribeir\u00e3o Preto, dom Joviano de Lima Junior, a sa\u00fade \u00e9 \u201cdom de Deus\u201d e, enquanto tal \u00e9 um direito que al\u00e9m de ser preservado, precisa ser conquistado. \u201cAl\u00e9m disso, pensemos na import\u00e2ncia da alimenta\u00e7\u00e3o e da preserva\u00e7\u00e3o do ambiente. Por\u00e9m, n\u00e3o podemos nos esquecer das estruturas insuficientes dos hospitais e dos postos de sa\u00fade\u201d, disse. (RE)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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