{"id":14163,"date":"2017-02-15T00:00:00","date_gmt":"2017-02-15T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/bispos-refletem-sobre-o-pentecostalismo-e-o-neopentecostalismos\/"},"modified":"2020-03-11T16:24:23","modified_gmt":"2020-03-11T19:24:23","slug":"bispos-refletem-sobre-o-pentecostalismo-e-o-neopentecostalismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/bispos-refletem-sobre-o-pentecostalismo-e-o-neopentecostalismos\/","title":{"rendered":"Bispos refletem sobre pentecostalismo e neopentecostalismo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">\u201c\u00c9 verdade, que muitas das ditas &#8216;experi\u00eancias do Esp\u00edrito Santo&#8217; s\u00e3o amb\u00edguas e necessitam do discernimento dos esp\u00edritos&#8221;, afirma dom Biasin<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Os membros do Conselho Episcopal Pastoral da CNBB, reunidos em Bras\u00edlia, nesta quarta-feira, 15 de fevereiro, realizam reflex\u00e3o sobre o pentecostalismo e neopentecostalismo no Brasil. Os bispos seguem estudo iniciado na tarde da ter\u00e7a-feira, 14 de fevereiro. Dom Francisco Biasin, presidente da Comiss\u00e3o do Ecumenismo e Di\u00e1logo Inter-religioso, apresentou texto propositivo a respeito do tema, preparado pela Comiss\u00e3o que ele preside, e destacou algumas quest\u00f5es pastorais que precisariam ser consideradas pela Igreja em todo o Brasil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00c9 preciso \u201cagilizar nossa solicitude social\u201d, prop\u00f5e o texto apresentado. \u201cFrequentemente, a raz\u00e3o pela qual algu\u00e9m deixa a Igreja Cat\u00f3lica tem cunho materialista; uma promessa de ajuda material que praticamente compra, adquire a pessoa; deixando-a depois como que tra\u00edda e desiludida\u201d. H\u00e1 um reconhecimento, no texto, de que os grupos pentecostais se infiltram nas comunidades justamente nas ocasi\u00f5es de sofrimento, de um acidente, de uma car\u00eancia extraordin\u00e1ria e assim por diante. \u201cDa\u00ed, que a quest\u00e3o \u00e9: Por que eles se d\u00e3o conta da situa\u00e7\u00e3o, se fazem presentes&#8230; e n\u00f3s n\u00e3o?\u201d. Dom Biasin lembrou ocasi\u00e3o em que, ao falar aos bispos de Ghana, \u00c1frica, durante a sua visita ad limina a Roma em 1993, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II observou que \u201cpor vezes o atrativo destes movimentos se baseia sobre seu aparente sucesso em responder \u00e0s necessidades espirituais das pessoas \u2013 a car\u00eancia de seus cora\u00e7\u00f5es por algo de mais profundo, pela cura, pela consola\u00e7\u00e3o e proximidade com o transcendente\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Um segundo ponto destacado no texto pede para \u201cFomentar pequenas comunidades e formar lideran\u00e7a leiga\u201d. \u00a0E registra a seguinte constata\u00e7\u00e3o: \u201ctemos par\u00f3quias t\u00e3o grandes, em geral, que nossos fi\u00e9is n\u00e3o se sentem em casa, mas sim deixados de lado e abandonados; enquanto que se sentem em casa \u2013 aceitos, estimados e acolhidos \u2013 nas pequenas comunidades dos grupos pentecostais\u201d. O texto prop\u00f5e como uma poss\u00edvel resposta por parte da Igreja Cat\u00f3lica incrementar o clima de fam\u00edlia nas par\u00f3quias atrav\u00e9s de pequenas comunidades, grupos de ora\u00e7\u00e3o, grupos juvenis e outros, investindo decididamente na forma\u00e7\u00e3o de leigos que possam guiar tais grupos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No texto apresentado por dom Biasin, um terceiro ponto de reflex\u00e3o est\u00e1 em \u201cInvestir na catequese e na forma\u00e7\u00e3o b\u00edblica\u201d. Essa necessidade aparece pelo fato de que grande parte das pessoas que se deixam influenciar prov\u00e9m de \u00e1reas rurais, s\u00e3o cat\u00f3licos ing\u00eanuos ou pessoas das periferias pobres das cidades, desprovidas de um suficiente aprofundamento na sua f\u00e9. \u201cDevemos encontrar novas respostas a esta situa\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de maiores esfor\u00e7os catequ\u00e9ticos, preparando as pessoas ao melhor conhecimento da f\u00e9 e a responder com seguran\u00e7a \u00e0s propagandas e acusa\u00e7\u00f5es contra a Igreja. \u00c9 necess\u00e1ria uma melhor forma\u00e7\u00e3o religiosa dos fi\u00e9is. Isto requer catequistas bem formados, que possam atuar como multiplicadores na educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9\u201d, sublinha.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cCultivar a espiritualidade e discernir a dimens\u00e3o carism\u00e1tica da Igreja\u201d, recomenda o texto. \u201cOs pentecostais buscam uma experi\u00eancia espiritual; desejam experimentar o Esp\u00edrito Santo e o poder de Deus de modo imediato, aqui e agora. Neste sentido, constata-se um forte componente emocional. Em fun\u00e7\u00e3o disto, referem-se continuamente \u00e0s Escrituras, apelando sobretudo \u00e0s passagens do Novo Testamento que tratam dos carismas. Em contrapartida, as nossas liturgias e a nossa doutrina parecem muito secas, abstratas e intelectualizadas, como se fossem distantes da experi\u00eancia humana\u201d. Uma ressalva est\u00e1 colocada de forma clara no texto: \u201c\u00c9 verdade, que muitas das ditas \u00b4experi\u00eancias do Esp\u00edrito Santo\u00b4 s\u00e3o amb\u00edguas e necessitam do discernimento dos esp\u00edritos. Por outro lado, a Igreja cat\u00f3lica redescobriu sua leg\u00edtima preocupa\u00e7\u00e3o sobre as manifesta\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito Santo: o Conc\u00edlio Vaticano II reafirmou o aspecto pneumatol\u00f3gico-carism\u00e1tico da Igreja e introduziu uma renova\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o carism\u00e1tica da Igreja\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por fim, dom Biasin ressaltou que \u201co movimento pentecostal abriu espa\u00e7o dentro da Igreja Cat\u00f3lica\u201d e uma consequ\u00eancia pr\u00e1tica desta redescoberta tem sido o movimento carism\u00e1tico, atrav\u00e9s do qual. \u201cEm certo sentido, se poderia falar at\u00e9 mesmo de uma \u00b4pentecostaliza\u00e7\u00e3o\u00b4 da Igreja Cat\u00f3lica\u201d, destaca. E finaliza: \u201cDisto decorrem numerosas consequ\u00eancias eclesiol\u00f3gicas, que incluem as rela\u00e7\u00f5es entre o sacerd\u00f3cio universal de todos os batizados e o sacerd\u00f3cio hier\u00e1rquico; entre o primado e as estruturas sinodais-colegiais da Igreja; entre os bispos, os di\u00e1conos e os presb\u00edteros; entre os pastores e o inteiro Povo de Deus. O enfoque pneumatol\u00f3gico ajuda a resolver tais quest\u00f5es de um modo mais din\u00e2mico e menos est\u00e1tico. Em outros termos: creio que h\u00e1 uma maneira de tomarmos em considera\u00e7\u00e3o algumas reivindica\u00e7\u00f5es leg\u00edtimas do pentecostalismo na Igreja. A partir da\u00ed, conceber o di\u00e1logo cat\u00f3lico-pentecostal como partilha de dons ser\u00e1 algo poss\u00edvel e \u00fatil para o futuro da Igreja\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Os bispos tiveram oportunidade para dar sugest\u00f5es e levantar questionamentos sobre o texto apresentado. \u201cN\u00e3o estamos refletindo isso para chegar \u00e0 conclus\u00e3o\u201d, mas para avan\u00e7ar na reflex\u00e3o sobre o tema, concluiu dom Leonardo Steiner, secret\u00e1rio-geral da CNBB.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O segundo dia do encontro teve in\u00edcio com a Santa Missa presidida pelo arcebispo de Salvador, (BA) e vice presidente da CNBB, dom Murilo Krieger e concelebrada pelo arcebispo de Bras\u00edlia (DF) e presidente da CNBB, cardeal Sergio da Rocha e pelo bispo auxiliar de Bras\u00edlia e secret\u00e1rio geral da CNBB, dom Leonardo Steiner.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify\">Foto: Maur\u00edcio Sant\u00b4Ana.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201c\u00c9 verdade, que muitas das ditas &#8216;experi\u00eancias do Esp\u00edrito Santo&#8217; s\u00e3o amb\u00edguas e necessitam do discernimento dos esp\u00edritos&#8221;, afirma dom Biasin<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":14164,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[800],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/14163"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=14163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/14163\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/14164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=14163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=14163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=14163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}