O tema do 12o. Intereclesial: \u201cCEBs, Ecologia e Miss\u00e3o\u201d e o lema: \u201cDo ventre da terra, o grito que vem da Amaz\u00f4nia\u201d convidam-nos a adentrar nas linhas e travess\u00f5es da floresta amaz\u00f4nica, nos emaranhados dos igarap\u00e9s e na imensid\u00e3o dos rios para ouvir com o cora\u00e7\u00e3o o que Deus tem falado \u201cmuitas vezes e de muitos modos\u201d (Hb1,1) as nossas comunidades que receberam \u201cdo Criador e do Cristo, \u201cprimog\u00eanito de toda criatura\u201d, a miss\u00e3o de ser, junto com toda a humanidade, \u201cIrm\u00e3 da Cria\u00e7\u00e3o\u201d. Por isso, a Igreja considera como parte da sua op\u00e7\u00e3o fundamental a salvaguarda de toda a cria\u00e7\u00e3o,\u00a0 chama todos os homens e mulheres a cuidarem do Planeta como sua casa comum. (Doc.Ass.Reg.N1eN2,1997, n.37)<\/p>\n
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Em 2009, o 12\u00ba. Intereclesial das CEBs vai marcar profundamente a comunh\u00e3o eclesial da Arquidiocese de Porto Velho. A prepara\u00e7\u00e3o dos \u00faltimos tr\u00eas anos, o DOZINHO: I Encontro Arquidiocesano das CEBs reunindo a maior representatividade de nossa arquidiocese, a Romaria da B\u00edblia, s\u00e3o motivos para animar a nossa caminhada neste ch\u00e3o de Rond\u00f4nia; colocam-nos em estado permanente de Miss\u00e3o, no esp\u00edrito do documento de Aparecida. \u201cAprendemos dia ap\u00f3s dia que cada acontecimento eclesial possui o car\u00e1ter de sinal, pelo qual Deus Se comunica a Si mesmo e nos interpela\u201d (Sacramentum Caritatis 92).<\/p>\n
Estamos unidos aos povos de diferentes culturas, \u201caos povos da floresta em sua contempla\u00e7\u00e3o do Deus da Vida que manifesta o seu amor maternal na terra, no c\u00e9u estrelado, no mist\u00e9rio das matas e dos rios\u201d (n.35).\u00a0 Vamos alargar a tenda porque aqui Deus est\u00e1 acampado no meio de n\u00f3s. As CEBs vivem sua miss\u00e3o nessa regi\u00e3o, onde a alian\u00e7a do Criador com o universo aparece t\u00e3o fortemente, seja na tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, seja nas culturas ind\u00edgenas. \u201cEis o que diz o Senhor: Quero fazer uma alian\u00e7a com os animais da floresta e as aves do c\u00e9u, com os r\u00e9pteis do ch\u00e3o e tudo o que vive na terra. Vou eliminar o arco e as armas de guerra para que todas as criaturas descansem em seguran\u00ad\u00e7a. Ent\u00e3o, vou me casar contigo na justi\u00e7a e na miseric\u00f3rdia, na fidelidade e na compaix\u00e3o. Eu escutarei os c\u00e9us e eles escutar\u00e3o a terra, e a terra escutar\u00e1 as planta\u00e7\u00f5es\u201d (Os 2, 18-19. 21).<\/p>\n
Do Bioma Amaz\u00f4nico, a terra ferida, as constantes amea\u00e7as \u00e0 vida, gritos de dor \u201ceu ouvi o clamor do meu povo\u201d (Ex 3,7) e impulsos para um novo parto; s\u00e3o os desafios resultantes do caminho destruidor das florestas, rios e biodiversidade; da grilagem de terras, dos plantadores de soja, do desmatamento e destrui\u00e7\u00e3o da vida da floresta, das madeireiras, plano de explora\u00e7\u00e3o de bauxita e outros min\u00e9rios, narcotr\u00e1fico, hidrel\u00e9tricas, in\u00e9rcia dos governos federal, estadual e municipais, corrup\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, crime organizado. Enquanto, de um lado, o maior desafio dos povos da Amaz\u00f4nia \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o de uma proposta de desenvolvimento que evite a destrui\u00e7\u00e3o da floresta e a polui\u00e7\u00e3o das \u00e1guas, que n\u00e3o ameace a sua incr\u00edvel biodiversidade; de outro lado, os povos da floresta amaz\u00f4nica est\u00e3o construindo formas de conviv\u00eancia com a Amaz\u00f4nia e est\u00e3o dando sinais de que desejam que os caminhos de desenvolvimento sejam redefinidos a partir de seus conhecimentos e de suas estrat\u00e9gias, e contem com sua participa\u00e7\u00e3o efetiva.<\/p>\n
Devemos favorecer uma aut\u00eantica mudan\u00e7a de mentalidade no modo como lemos a hist\u00f3ria e o mundo atrav\u00e9s da forma eucar\u00edstica da exist\u00eancia. Somos impelidos \u201ca considerar a terra como cria\u00e7\u00e3o de Deus, que produz quanto precisamos para o nosso sustento. As condi\u00e7\u00f5es ecol\u00f3gicas em que a cria\u00e7\u00e3o subjaz em muitas partes do mundo suscitam justas preocupa\u00e7\u00f5es, que encontram motivo de conforto na perspectiva da esperan\u00e7a crist\u00e3, pois esta compromete-nos a trabalhar responsavelmente na defesa da cria\u00e7\u00e3o\u201d. (Sacramentum Caritatis 92).<\/p>\n
O documento de Aparecida ilumina-nos diante das contradi\u00e7\u00f5es que derrubam os modelos antigos de miss\u00e3o em que nos apoiamos e nos obrigam a reinventar o novo modo de buscar respostas para a fome de vida e de justi\u00e7a; ajuda-nos a criar uma \u201cconsci\u00eancia sobre a import\u00e2ncia da Amaz\u00f4nia para toda a humanidade e a estabelecer entre as Igrejas locais de diversos pa\u00edses sul-americanos, que est\u00e3o na bacia amaz\u00f4nica, uma pastoral de conjunto com prioridades, para criar um modelo de desenvolvimento que privilegie os pobres e sirva o bem comum.\u201d (DA 415)<\/p>\n
O tema do 12o. Intereclesial: \u201cCEBs, Ecologia e Miss\u00e3o\u201d e o lema: \u201cDo ventre da terra, o grito que vem da Amaz\u00f4nia\u201d convidam-nos a adentrar nas linhas e travess\u00f5es da floresta amaz\u00f4nica, nos emaranhados dos igarap\u00e9s e na imensid\u00e3o dos rios para ouvir com o cora\u00e7\u00e3o o que Deus tem falado \u201cmuitas vezes e de …<\/p>\n