A \u201cLectio Divina\u201d \u00e9 uma express\u00e3o latina j\u00e1 presente e consagrada no vocabul\u00e1rio cat\u00f3lico, que pode ser traduzida como \u201cleitura divina\u201d, \u201cleitura espiritual\u201d, ou ainda como ocorre hoje em nosso pa\u00eds e em v\u00e1rios escritos atuais, como \u201cleitura orante da B\u00edblia\u201d. Ela \u00e9 um alimento necess\u00e1rio para a nossa vida espiritual. A partir deste exerc\u00edcio, conscientes do plano de Deus e a Sua vontade, pode-se produzir os frutos espirituais necess\u00e1rios para a salva\u00e7\u00e3o. A Lectio Divina \u00e9 deixar-se envolver pelo plano da Salva\u00e7\u00e3o de Deus. Os princ\u00edpios da Lectio Divina foram expressos por volta do ano 220 e praticados por monges cat\u00f3licos, especialmente as regras mon\u00e1sticas dos santos: Pac\u00f4mio, Agostinho, Bas\u00edlio e Bento. O tempo di\u00e1rio dedicado \u00e0 lectio divina sempre foi grande e no melhor momento do dia. A espiritualidade mon\u00e1stica sempre foi b\u00edblica e lit\u00fargica. A sistematiza\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo da lectio divina n\u00f3s encontramos nos escritos de Guigo, o Cartucho, por volta do s\u00e9culo XII.<\/p>\n
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A Lectio Divina tradicionalmente \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o individual, por\u00e9m, pode-se faz\u00ea-la em grupo. O importante \u00e9 rezar com a Palavra de Deus, lembrando o que dizem os bispos no Conc\u00edlio Vaticano II, relembrando a mais antiga tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica \u2013 que conhecer a Sagrada Escritura \u00e9 conhecer o pr\u00f3prio Cristo. Monges diziam que a Lectio Divina \u00e9 a escada espiritual dos monges, mas \u00e9 tamb\u00e9m de todo o crist\u00e3o. O Papa Bento XVI fez a seguinte observa\u00e7\u00e3o num discurso de 2005: \u201cEu gostaria, em especial, recordar e recomendar a antiga tradi\u00e7\u00e3o da Lectio Divina, a leitura ass\u00eddua da Sagrada Escritura, acompanhada da ora\u00e7\u00e3o que traz um di\u00e1logo \u00edntimo em que na leitura, se escuta Deus que fala e, rezando, responde-lhe com confian\u00e7a a abertura do cora\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
O Conc\u00edlio Vaticano II, em seu decreto Dei Verbum 25, ratificou e promoveu, com todo o peso de sua autoridade, a restaura\u00e7\u00e3o da Lectio Divina, retomando essa antiqu\u00edssima tradi\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica. O Conc\u00edlio exorta igualmente, com ardor e insist\u00eancia, a todos os fi\u00e9is crist\u00e3os, especialmente aos religiosos, que, pela frequente leitura das divinas Escrituras, alcancem esse bem supremo: o conhecimento de Jesus Cristo (Fl 3,8). Porquanto, \u201cignorar as Escrituras \u00e9 ignorar a Cristo\u201d (S\u00e3o Jer\u00f4nimo, Comm. In Is., prol).<\/p>\n
O m\u00e9todo mais antigo e que inspirou outros mais recentes, \u00e9 que, seja pessoalmente, em comunidade ou no c\u00edrculo b\u00edblico n\u00f3s comecemos a reflex\u00e3o com a Palavra de Deus e que, depois da invoca\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, segue os passos tradicionais: 1- Lectio (Leitura); 2- Meditatio (Medita\u00e7\u00e3o); 3- Oratio (Ora\u00e7\u00e3o) e 4- Contemplatio (Contempla\u00e7\u00e3o). Existem outros m\u00e9todos que, inspirados aqui, procuram ajudar o crist\u00e3o a acolher em sua vida a Palavra de Deus e a colocar em pr\u00e1tica no seu dia a dia. Em nossa 48\u00aa Assembleia dos Bispos do Brasil, celebrada em Bras\u00edlia de 3 a 13 de maio \u00faltimo, al\u00e9m de tratar como tema central a \u201cPalavra de Deus\u201d, proporcionou aos Bispos, na manh\u00e3 do domingo, dia 9, um tempo para lerem, meditarem e rezarem com esse m\u00e9todo. A mensagem que foi publicada sobre o tema central est\u00e1 baseada justamente nesse clima. Chegou o momento de passarmos a colocar em nossos grupos de reflex\u00e3o, c\u00edrculos b\u00edblicos e outros grupos a Palavra de Deus como fonte de reflex\u00e3o e inspira\u00e7\u00e3o para iluminar a nossa realidade concreta.<\/p>\n
O m\u00e9todo tradicional \u00e9 simples: s\u00e3o quatro degraus \u2013 \u201ca leitura procura a do\u00e7ura da vida bem-aventurada; a medita\u00e7\u00e3o a encontra; a ora\u00e7\u00e3o a pede, e a contempla\u00e7\u00e3o a experimenta. A leitura, de certo modo, leva \u00e0 boca o alimento s\u00f3lido, a medita\u00e7\u00e3o o mastiga e tritura, a ora\u00e7\u00e3o consegue o sabor, a contempla\u00e7\u00e3o \u00e9 a pr\u00f3pria do\u00e7ura que regala e refaz. A leitura est\u00e1 na casca, a medita\u00e7\u00e3o na subst\u00e2ncia, a ora\u00e7\u00e3o na peti\u00e7\u00e3o do desejo, a contempla\u00e7\u00e3o no gozo da do\u00e7ura obtida.\u201d (Guigo, o Cartucho, Scala Claustralium).<\/p>\n
Portanto, quanto \u00e0 leitura, leia, com calma e aten\u00e7\u00e3o, um pequeno trecho da Sagrada Escritura (aconselha-se que nas primeiras vezes utilizem-se os textos dos Evangelhos). Leia o texto quantas vezes e vers\u00f5es forem necess\u00e1rias. Procure identificar as coisas importantes desta per\u00edcope: o ambiente, os personagens, os di\u00e1logos, as imagens usadas, as a\u00e7\u00f5es. \u00c9 importante identificar tudo com calma e aten\u00e7\u00e3o, como se estivesse vendo a cena. A leitura \u00e9 o estudo ass\u00edduo das Escrituras, feito com aplica\u00e7\u00e3o de esp\u00edrito.<\/p>\n
Quanto \u00e0 Meditatio, come\u00e7a, ent\u00e3o, diligente medita\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o se det\u00e9m no exterior, n\u00e3o p\u00e1ra na superf\u00edcie, ap\u00f3ia o p\u00e9 mais profundamente, penetra no interior, perscruta cada aspecto. Considera atenta sobre o que esta Palavra est\u00e1 iluminando minha vida e a realidade em que vivo hoje. Quais s\u00e3o as circunst\u00e2ncias que ela me questiona e me incentiva? Depois de ter refletido sobre esses pontos e outros semelhantes no que toca \u00e0 pr\u00f3pria vida, a medita\u00e7\u00e3o come\u00e7a a pensar no pr\u00eamio: Como seria glorioso e deleit\u00e1vel ver a face desejada do Senhor, mais bela do que a de todos os homens (Sl 45,3), n\u00e3o mais tendo a apar\u00eancia como que o revestiu sua m\u00e3o, mas envergando a estola da imortalidade, e coroado com o diadema que seu Pai lhe deu no dia da ressurrei\u00e7\u00e3o e de gl\u00f3ria, o dia que o Senhor fez (Sl 118,24).<\/p>\n
Quanto \u00e0 Oratio, toda boa medita\u00e7\u00e3o desemboca naturalmente na ora\u00e7\u00e3o. \u00c9 o momento de responder a Deus ap\u00f3s hav\u00ea-lo escutado. Esta ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um momento muito pessoal que diz respeito apenas \u00e0 pessoa e Deus. N\u00e3o se preocupe em preparar palavras, fale o que vai ao cora\u00e7\u00e3o depois da medita\u00e7\u00e3o: se for louvor, louve; se for pedido de perd\u00e3o, pe\u00e7a perd\u00e3o; se for necessidade de maior clareza, pe\u00e7a a luz divina; se for cansa\u00e7o e aridez, pe\u00e7a os dons da f\u00e9 e esperan\u00e7a. Enfim, os momentos anteriores, se feitos com aten\u00e7\u00e3o e vontade, determinar\u00e3o esta ora\u00e7\u00e3o da qual nasce o compromisso de estar com Deus e fazer a sua vontade. Vendo, pois, a pessoa que n\u00e3o pode por si mesma atingir a desejada do\u00e7ura de conhecimento e da experi\u00eancia, e que quanto mais se aproxima do fundo do cora\u00e7\u00e3o (Sl 64,7), tanto mais distante \u00e9 Deus (cf. Sl 64,8), ela se humilha e se refugia na ora\u00e7\u00e3o. E diz: Senhor, que n\u00e3o \u00e9s contemplado sen\u00e3o pelos cora\u00e7\u00f5es puros, eu procuro, pela leitura e pela medita\u00e7\u00e3o, qual \u00e9, e como poder ser adquirida a verdadeira do\u00e7ura do cora\u00e7\u00e3o, a fim de por ela conhecer-te, ao menos um pouco.<\/p>\n
Quanto ao \u00faltimo passo, a Contemplatio: desta etapa a pessoa n\u00e3o \u00e9 dona. \u00c9 um momento que pertence a Deus e sua presen\u00e7a misteriosa, sim, mas sempre presen\u00e7a. \u00c9 um momento no qual se permanece em sil\u00eancio diante de Deus. Se ele o conduzir\u00e1 \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o, louvado seja Deus! Se ele lhe dar\u00e1 apenas a tranquilidade de uns momentos de paz e sil\u00eancio, louvado seja Deus! Se para voc\u00ea ser\u00e1 um momento de esfor\u00e7o para ficar na presen\u00e7a de Deus, louvado seja Deus! Mas em todas as circunst\u00e2ncias ser\u00e1 uma maneira de ver Deus presente na hist\u00f3ria e em nossa vida! \u201cEle recria a alma fatigada, nutre a quem tem fome, sacia sua aridez, lhe faz esquecer tudo o que n\u00e3o \u00e9 terrestre, vivifica-a, mortificando-a por um admir\u00e1vel esquecimento de si mesma, e embriagando-a s\u00f3bria a torna\u201d (Guido, o Cartucho).<\/p>\n
H\u00e1 uma preocupa\u00e7\u00e3o grande com a vida pr\u00e1tica, com a convers\u00e3o, de modo que muitas vezes se costuma acrescentar a \u201cactio\u201d, ou seja, a\u00e7\u00e3o junto com a contempla\u00e7\u00e3o. Os temores de uma vida \u201calienada\u201d podem ser sempre apresentados em todas as circunst\u00e2ncias, mas quando se aprofunda realmente na Palavra de Deus e se cr\u00ea que ela \u00e9 como uma espada de dois gumes que penetra no mais profundo de nosso ser e que tamb\u00e9m ilumina nossa vida e nosso caminho, teremos certeza de que ela ilumina a nossa estrada e nos conduz com a gra\u00e7a de Deus por uma vida nova.<\/p>\n
Portanto, diante deste patrim\u00f4nio da nossa Igreja que \u00e9 este m\u00e9todo da Lectio Divina, desejo a todos que inspirados na mensagem que os Bispos enviaram acerca do tema central da 48\u00ba Assembleia, possamos todos n\u00f3s aprofundar a Leitura Orante da B\u00edblia, que, aproximando-nos da Palavra de Deus, encontremos os caminhos da vida dos crist\u00e3os hoje, neste in\u00edcio de mil\u00eanio, que, diante da atual mudan\u00e7a de \u00e9poca, respondamos com uma vida nova, haurida nas escrituras sagradas, que nos comunicam a Palavra eterna, o Verbo eterno, Jesus Cristo, nosso Senhor!<\/p>\n
A \u201cLectio Divina\u201d \u00e9 uma express\u00e3o latina j\u00e1 presente e consagrada no vocabul\u00e1rio cat\u00f3lico, que pode ser traduzida como \u201cleitura divina\u201d, \u201cleitura espiritual\u201d, ou ainda como ocorre hoje em nosso pa\u00eds e em v\u00e1rios escritos atuais, como \u201cleitura orante da B\u00edblia\u201d. Ela \u00e9 um alimento necess\u00e1rio para a nossa vida espiritual. A partir deste exerc\u00edcio, …<\/p>\n