A Igreja no Brasil acaba de dar uma esp\u00e9cie de pontap\u00e9 inicial para as celebra\u00e7\u00f5es do Ano da F\u00e9 e dos 20 anos do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (CIC). A CNBB promoveu um congresso teol\u00f3gico nacional sobre os temas e reuniu mais de 200 participantes. O encontro aconteceu na Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica (PUC) \u2013 campus Curitiba (PR) \u2013, entre os dias 7 e 9 de setembro.<\/p>\n
O quadro de conferencistas contou com especialistas do cen\u00e1rio teol\u00f3gico brasileiro e tamb\u00e9m com a presen\u00e7a do secret\u00e1rio da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 do Vaticano, dom Luis Francisco Ladaria Ferrer. A articula\u00e7\u00e3o foi realizada por meio de tr\u00eas comiss\u00f5es episcopais da CNBB: Doutrina da F\u00e9, Anima\u00e7\u00e3o B\u00edblico-Catequ\u00e9tica e Educa\u00e7\u00e3o e Cultura.<\/p>\n
\u201cO Catecismo \u00e9 um dos documentos insubstitu\u00edveis para o processo de catequese, um precioso dom para a Igreja. \u00c9 um referencial seguro para a forma\u00e7\u00e3o e aprofundamento da f\u00e9 hoje e um dos grandes frutos do Conc\u00edlio Vaticano II\u201d, ressaltou o presidente da CNBB e arcebispo de Aparecida (SP), cardeal dom Raymundo Damasceno Assis, na abertura do evento.<\/p>\n
![\"cong2\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/cong2.jpg\")
\u201cA pr\u00f3pria constru\u00e7\u00e3o do congresso foi pedag\u00f3gica. A uni\u00e3o das tr\u00eas comiss\u00f5es tem uma dimens\u00e3o eclesial e comunit\u00e1ria muito clara: o catecismo e o Ano da F\u00e9 n\u00e3o podem ser abra\u00e7ados de maneira isolada\u201d, assegura o presidente da comiss\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 e arcebispo de Bras\u00edlia (DF), dom S\u00e9rgio da Rocha.<\/p>\n
A partir das tem\u00e1ticas refletidas, cada comiss\u00e3o deve tirar conclus\u00f5es espec\u00edficas para o trabalho que desempenha. \u201cMas j\u00e1 a experi\u00eancia de fazer junto foi muito importante. Precisamos somar for\u00e7as para que a educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9 seja mais concreta e efetiva. N\u00e3o temos doutrina da f\u00e9 \u2013 conte\u00fado \u2013 sem a educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9 \u2013 catequese, metodologia. E tudo isso precisa levar em conta o contexto dos interlocutores \u2013 cultura. Da\u00ed o porqu\u00ea dessa grande uni\u00e3o\u201d, explica o presidente da comiss\u00e3o para a Anima\u00e7\u00e3o B\u00edblico-Catequ\u00e9tica, dom Jacinto Bergmann.<\/p>\n
Reflexos<\/strong><\/p>\n A organiza\u00e7\u00e3o espera que o congresso tenha reflexos concretos na vida da Igreja no pa\u00eds. O principal deve ser a acolhida renovada do CIC, que j\u00e1 deveria ter sido mais conhecido, divulgado e vivido ao longo desses 20 anos, segundo a avalia\u00e7\u00e3o de dom S\u00e9rgio da Rocha. O Ano da F\u00e9, que inicia no dia 11 de outubro, torna-se ocasi\u00e3o privilegiada para isso.<\/p>\n Um ponto que recebeu especial aten\u00e7\u00e3o diz respeito \u00e0 linguagem do CIC, que seria um agente dificultador para que ele possa chegar \u00e0s bases das comunidades eclesiais. Uma sa\u00edda pastoral vi\u00e1vel \u00e9 a produ\u00e7\u00e3o de subs\u00eddios e materiais de apoio que ofere\u00e7am o conte\u00fado por meio de uma linguagem mais palat\u00e1vel.<\/p>\n \u201cA Igreja no Brasil sempre produziu muitos subs\u00eddios inspirados no CIC. O congresso refor\u00e7ou a ideia de fazermos materiais que facilitem o acesso ao catecismo, que apresenta o conte\u00fado da f\u00e9 e nos inspira como a vida pode ser consequ\u00eancia do crer em Deus\u201d, refor\u00e7a dom Jacinto. Programa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n O congresso contou com confer\u00eancias gerais na parte da manh\u00e3 e com quatro grupos tem\u00e1ticos nas sess\u00f5es da tarde.<\/p>\n As confer\u00eancias gerais proferidas por dom Luis Ladaria abordaram as seguintes tem\u00e1ticas: Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica: g\u00eanese, estrutura e perspectivas; Ano da F\u00e9: a f\u00e9 aberta a todos; Considera\u00e7\u00f5es finais sobre o encontro e perspectivas<\/em>.<\/p>\n O congresso tamb\u00e9m contou com dois renomados te\u00f3logos brasileiros como conferencistas gerais. O padre M\u00e1rio de Fran\u00e7a Miranda falou sobre A dimens\u00e3o individual e eclesial da f\u00e9 crist\u00e3<\/em>, enquanto frei Carlos Josaphat proferiu o tema Estrutura do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica e a vida crist\u00e3<\/em>.<\/p>\n J\u00e1 os grupos tem\u00e1ticos tiveram os seguintes focos: Fontes do CIC; Temas teol\u00f3gicos transversais no CIC; Catequese e CIC; F\u00e9 no CIC<\/em>. No total, os grupos foram assessorados por 15 especialistas das mais diversas \u00e1reas.<\/p>\n \nConfer\u00eancias de dom Luis Ladaria<\/strong><\/p>\n Logo ap\u00f3s, o arcebispo apresentou um hist\u00f3rico dos catecismos anteriores, com \u00eanfase para o primeiro de que se tem not\u00edcia e que foi escrito na l\u00edngua portuguesa, o de Celta (1505), bem como o Romano (1566), fruto do Conc\u00edlio de Trento. Os escritos eram inicialmente destinados aos p\u00e1rocos, a quem cabia a tradu\u00e7\u00e3o do conte\u00fado para os fi\u00e9is.<\/p>\n Dom Ladaria ressaltou que o CIC n\u00e3o \u00e9 um fruto direto do Conc\u00edlio Vaticano II, mas est\u00e1 em \u00edntima rela\u00e7\u00e3o com ele. De fato, o Conc\u00edlio apenas solicitou a elabora\u00e7\u00e3o de um diret\u00f3rio que orientasse a elabora\u00e7\u00e3o dos catecismos nacionais, o que aconteceu em 1971.<\/p>\n Contudo, nos anos p\u00f3s-conciliares, apareceram catecismos em diversos pa\u00edses. Alguns problemas de fidelidade \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o e ao Magist\u00e9rio, como aconteceu no caso holand\u00eas, fez ressurgir o desejo de que houvesse um documento oficial para toda a Igreja. Isso foi concretizado ao final da Assembleia do S\u00ednodo dos Bispos de 1985, que celebrou os 20 anos de encerramento do Vaticano II e fez a solicita\u00e7\u00e3o ao Papa.<\/p>\n O CIC foi escrito originalmente em franc\u00eas e lan\u00e7ado em 1992. Contudo, a edi\u00e7\u00e3o t\u00edpica surgiu apenas em 1995, e \u00e9 a essa que se deve reportar, pois conta com reformula\u00e7\u00f5es em diversos pontos, ap\u00f3s manifesta\u00e7\u00e3o das confer\u00eancias de todo o mundo. Dom Ladaria indicou que houve 24.000 sugest\u00f5es de emendas, retoques e modifica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Ao finalizar sua apresenta\u00e7\u00e3o, o arcebispo recordou a import\u00e2ncia do Comp\u00eandio do CIC, por sua brevidade, clareza e integridade, e tamb\u00e9m por tornar poss\u00edvel que as comunidades conhe\u00e7am as verdades reveladas e transmitidas pela Igreja.<\/p>\n Segunda confer\u00eancia geral<\/strong><\/p>\n No dia 8, dom Ladaria falou sobre o Ano da F\u00e9. Ele destacou a \u201csitua\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica\u201d de seculariza\u00e7\u00e3o em muitos pa\u00edses da Europa, mas que tamb\u00e9m afeta o continente americano. A elimina\u00e7\u00e3o da transcend\u00eancia do horizonte de vida das pessoas traz como consequ\u00eancia graves problemas pessoais e sociais.<\/p>\n O Papa Bento XVI j\u00e1 falou diversas vezes de analfabetismo religioso. Nesse sentido, o Ano da F\u00e9 tem o objetivo de dar um impulso renovado a toda a Igreja, para que os homens que se encontram afastados possam chegar \u00e0 amizade com Cristo, que d\u00e1 vida em plenitude.<\/p>\n \u201cF\u00e9 \u00e9, antes de tudo, ades\u00e3o pessoal do homem a Deus. Ao mesmo tempo, \u00e9 assentimento livre a toda a verdade que Deus revelou. S\u00e3o dois pontos fundamentais\u201d, disse.<\/p>\n Os pontos cardeais do Ano da F\u00e9 devem ser a f\u00e9 confessada, celebrada e testemunhada.<\/p>\n Confer\u00eancia de frei Carlos Josaphat<\/strong><\/p>\n Frei Josaphat ressaltou a dimens\u00e3o colegial do trabalho que foi realizado para a escrita do CIC. Ao solicitarem a elabora\u00e7\u00e3o do CIC, os bispos reunidos no S\u00ednodo de 1985 apontavam para a oportunidade de se comprovar os fundamentos b\u00edblicos e patr\u00edsticos do Conc\u00edlio Vaticano II. \u201cEsse dado \u00e9 da maior evid\u00eancia e \u00e9 muito oportuna a tem\u00e1tica desse encontro. O CIC recolhe e concilia o que h\u00e1 de melhor no antigo e no novo.\u201d<\/p>\n Houve todo um esfor\u00e7o para reelaborar de maneira viva o objetivo do Vaticano II. O CIC coincide com uma estrutura que visa primordialmente os p\u00e1rocos \u2013 o que levaria \u00e0 prega\u00e7\u00e3o e constitui\u00e7\u00e3o de catecismos locais.<\/p>\n \u201cO catecismo atual mostra como o Vaticano II perpetua o essencial dos conc\u00edlios anteriores e os enriquece. O CIC procura enfrentar o desafio lan\u00e7ado hoje \u00e0 vida crist\u00e3. A escolha e ajustamento dos quatro pilares seguem a op\u00e7\u00e3o dos relatores de Trento e o consideram como quadro doutrinal, introduzindo a totalidade das orienta\u00e7\u00f5es sob o ponto de vista da f\u00e9 e pr\u00e1tica da f\u00e9.\u201d<\/p>\n O CIC prop\u00f5e a vida crist\u00e3 de maneira integral e ordenada, de tal forma que os fi\u00e9is sejam mission\u00e1rios de amor e santidade para um mundo complexo.<\/p>\n Confer\u00eancia de padre M\u00e1rio de Fran\u00e7a Miranda<\/strong><\/p>\n A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 sempre a mesma, mas apresenta compreens\u00f5es e viv\u00eancias diversas ao longo da hist\u00f3ria. Hoje, o crist\u00e3o experimenta mais a f\u00e9 como resultado de uma op\u00e7\u00e3o livre, de tal forma que interpreta e vive sua exist\u00eancia de modo singular. \u201cA op\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 mais consciente e real, e menos uma f\u00e9 institucionalizada, de certo modo passivamente professada\u201d, avalia o sacerdote.<\/p>\n Al\u00e9m disso, costuma-se ouvir que a f\u00e9 \u00e9 dom de Deus, mas, na pr\u00e1tica pastoral, esse aspecto n\u00e3o seria devidamente valorizado. Uma vez que a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo \u00e9 sempre universal, deve-se anunciar a partir das dificuldades e realidades vividas por aqueles que est\u00e3o a nossa volta.<\/p>\n \u201cO modo de expressar o que cremos \u00e9 t\u00e3o importante quanto afirmar como cremos. \u00c9 preciso anunciar a dimens\u00e3o vivencial da f\u00e9 aos nossos contempor\u00e2neos. A transmiss\u00e3o da f\u00e9 consiste em transmitir o pr\u00f3prio Deus vivo comunicando-se conosco e, para isso, \u00e9 preciso de uma aproxima\u00e7\u00e3o das realidades vividas pela sociedade hoje.\u201d<\/p>\n A multiplicidade de situa\u00e7\u00f5es e contextos vitais obriga os crist\u00e3os a viver a f\u00e9 em meio a novos desafios, o que exige novas linguagens e pr\u00e1ticas. \u201cNesse sentido, as experi\u00eancias podem representar uma contribui\u00e7\u00e3o importante para o magist\u00e9rio eclesi\u00e1stico e a teologia. A f\u00e9 do laicato tem algo a dizer \u00e0 compreens\u00e3o mais ampla de f\u00e9 crist\u00e3\u201d, assevera.<\/p>\n De acordo com padre M\u00e1rio, o centro verdadeiro da Igreja n\u00e3o coincide com o centro de governo e administra\u00e7\u00e3o. \u201cDevemos corrigir a nossa maneira de olhar a Igreja. A luta pela renova\u00e7\u00e3o institucional da Igreja \u00e9 uma tarefa que compete a cada um de n\u00f3s. A f\u00e9 crist\u00e3 est\u00e1 desafiada pela sociedade, e isso se torna possibilidade para viv\u00ea-la com maior autenticidade. A f\u00e9 eclesial pede a participa\u00e7\u00e3o ativa em traduzi-la e viv\u00ea-la no atual contexto sociocultural. A f\u00e9 na Igreja nos capacita a olh\u00e1-la em sua verdade e, assim, am\u00e1-la.\u201d<\/p>\n A mat\u00e9ria e as fotos s\u00e3o do rep\u00f3rter\/editor Leonardo Meira e foram publicadas pelo Jornal de Aparecida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Congresso teol\u00f3gico celebrou os 20 anos da publica\u00e7\u00e3o do Novo Catecismo da Igreja e marcou a prepara\u00e7\u00e3o imediata para o in\u00edcio do Ano da F\u00e9. O evento foi realizado nas insta\u00e7\u00f5es da PUC de Curitiba (PR) e contou com a participa\u00e7\u00e3o, na abertura, do cardeal dom Raymundo Damasceno Assis, arcebispo de Aparecida (SP) e presidente …<\/p>\n![\"cong3\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/cong3.jpg\")
V\u00e1rias tem\u00e1ticas do congresso tamb\u00e9m refor\u00e7aram o aspecto da catequese e de inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3. Se a catequese \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9, o CIC \u00e9 o instrumento que ajuda a concretizar esse processo. \u201cO congresso refor\u00e7a a concep\u00e7\u00e3o de catequese catecumenal e o grande instrumento que \u00e9 o catecismo. Isso significa dar import\u00e2ncia \u00e0 inicia\u00e7\u00e3o das pessoas no seguimento de Jesus, a lev\u00e1-las a um encontro com o Senhor\u201d, ressalta dom Jacinto.<\/p>\n
\nO bispo revela que a comiss\u00e3o que preside na CNBB est\u00e1 em processo de elabora\u00e7\u00e3o de roteiros que orientem o processo de inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3, inspirados no CIC.<\/p>\n![\"cong4\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/cong4.jpg\")
Em sua primeira confer\u00eancia, no dia 7, o secret\u00e1rio da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 do Vaticano, dom Luis Francisco Ladaria Ferrer, ressaltou que a ess\u00eancia da atual estrutura do CIC \u2013 Profiss\u00e3o de f\u00e9, Celebra\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio crist\u00e3o, Vida em Cristo e Ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u2013 j\u00e1 est\u00e1 presente nas obras catequ\u00e9ticas dos Santos Padres (grandes homens da Igreja, aproximadamente do s\u00e9culo II ao s\u00e9culo VII, que firmaram os conceitos fundamentais da f\u00e9 crist\u00e3 e s\u00e3o os respons\u00e1veis pelo que se chama hoje de Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja). Essa estrutura se manteve constante at\u00e9 hoje.<\/p>\n![\"cong5\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/cong5.jpg\")
O frei dominicano e doutor em teologia moral, Carlos Josaphat Pinto de Oliveira, proferiu a segunda confer\u00eancia geral do dia 7. Ele ressaltou que a estrutura do CIC est\u00e1 em plena fidelidade \u00e0 Revela\u00e7\u00e3o de Deus e se reporta a dois conc\u00edlios eclesiol\u00f3gicos, o de Trento e o Vaticano II. De certa forma, o CIC torna operacional a mensagem desses dois conc\u00edlios, voltados para a reforma e renova\u00e7\u00e3o do corpo eclesial.<\/p>\n![\"cong6\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/cong6.jpg\")
O doutor em teologia sistem\u00e1tica, padre M\u00e1rio de Fran\u00e7a Miranda, enfatizou que as transforma\u00e7\u00f5es sociais dificultam a f\u00e9 do crist\u00e3o e sua rela\u00e7\u00e3o com a Igreja. Enquanto no passado havia um tecido cultural unit\u00e1rio predominantemente crist\u00e3o, a atual sociedade plural dificulta sobremaneira o acolhimento e a proclama\u00e7\u00e3o salv\u00edfica do Evangelho.<\/p>\n