{"id":15710,"date":"2018-04-09T00:00:00","date_gmt":"2018-04-09T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/alegrai-vos-e-exultai-o-chamado-santidade\/"},"modified":"2018-04-09T00:00:00","modified_gmt":"2018-04-09T03:00:00","slug":"alegrai-vos-e-exultai-o-chamado-santidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/alegrai-vos-e-exultai-o-chamado-santidade\/","title":{"rendered":"Alegrai-vos e Exultai \u2013 O chamado \u00e0 Santidade"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro (RJ)<\/strong><\/p>\n

Com as iniciais latinas Gaudium et exultate<\/em> (Alegrai-vos e exultai<\/em> \u2013 Mt 5,12), o Santo Padre, o Papa Francisco, assinou, no dia 19 de mar\u00e7o \u00faltimo, Solenidade de S\u00e3o Jos\u00e9, com 177 par\u00e1grafos distribu\u00eddos em cinco cap\u00edtulos, uma importante Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, com sobre a chamada \u00e0 santidade no mundo atual. Tema candente para os dias de hoje na vida de cada fiel chamado, pelo Batismo, a ser santo como o Pai celeste \u00e9 santo (cf. Mt 5,48). Da\u00ed a import\u00e2ncia de propor aqui um resumo comentado de tal Exorta\u00e7\u00e3o, cuja leitura e medita\u00e7\u00e3o, na \u00edntegra, muito recomendo.<\/p>\n

Eis, nas palavras do Papa, a raz\u00e3o e a oportunidade do Documento que chama a todos \u00e0 santidade, nunca \u00e0 mediocridade, como se fosse poss\u00edvel ser um cat\u00f3lico mais ou menos: nem santo, nem pecador. N\u00e3o existe esse meio termo, nem no Antigo, nem no Novo Testamento. Fala, ent\u00e3o, Francisco: \u201c\u2018Alegrai-vos e exultai\u2019 (Mt 5,12), diz Jesus aos que s\u00e3o perseguidos ou humilhados por causa dele. O Senhor pede tudo e, em troca, oferece a vida verdadeira, a felicidade para a qual fomos criados. Quer-nos santos e espera que n\u00e3o nos resignemos com uma vida med\u00edocre, superficial e indecisa. Com efeito, a chamada \u00e0 santidade est\u00e1 patente, de v\u00e1rias maneiras, desde as primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia; a Abra\u00e3o, o Senhor prop\u00f4-la nestes termos: \u2018anda na minha presen\u00e7a e s\u00ea \u00edntegro\u2019 (Gn 17,1)\u201d (n. 1).<\/p>\n

A seguir, o Papa faz como qu\u00ea uma delimita\u00e7\u00e3o de tema da Exorta\u00e7\u00e3o ao escrever: \u201cN\u00e3o se deve esperar aqui um tratado sobre a santidade, com muitas defini\u00e7\u00f5es e distin\u00e7\u00f5es que poderiam enriquecer este tema importante ou com an\u00e1lises que se poderiam fazer acerca dos meios de santifica\u00e7\u00e3o. O meu objetivo \u00e9 humilde: fazer ressoar mais uma vez a chamada \u00e0 santidade, procurando encarn\u00e1-la no contexto atual, com os seus riscos, desafios e oportunidades, porque o Senhor escolheu cada um de n\u00f3s \u2018para sermos santos e \u00edntegros diante dele, no amor\u2019 (Ef 1,4)\u201d (n. 2).<\/p>\n

O cap\u00edtulo I apresenta a contextualiza\u00e7\u00e3o desse chamado universal \u00e0 santidade a partir n\u00e3o s\u00f3 de conceitos, mas tamb\u00e9m de exemplos de quem j\u00e1 fez esse caminho, ou seja, os santos e santas. S\u00e3o eles uma \u201cnuvem de testemunhas\u201d que j\u00e1 venceram a batalha e, agora, na gl\u00f3ria eterna, intercedem junto a Deus por n\u00f3s (cf. Hb 11-12). S\u00e3o her\u00f3is, pois, de algum modo, deram a vida pela causa do Evangelho, conforme se comprova no processo de canoniza\u00e7\u00e3o (quando a Igreja declara algu\u00e9m santo). \u201cNos processos de beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o, tomam-se em considera\u00e7\u00e3o os sinais de heroicidade na pr\u00e1tica das virtudes, o sacrif\u00edcio da vida no mart\u00edrio e tamb\u00e9m os casos em que se verificou um oferecimento da pr\u00f3pria vida pelos outros, mantido at\u00e9 a morte. Esta doa\u00e7\u00e3o manifesta uma imita\u00e7\u00e3o exemplar de Cristo, e \u00e9 digna da admira\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is\u201d (n. 5).<\/p>\n

\u00c9 preciso, no entanto, olhar tamb\u00e9m para pessoas que n\u00e3o foram canonizadas, mas s\u00e3o santas. Da\u00ed a import\u00e2ncia do Dia de Todos os Santos celebrado na Liturgia da Igreja no in\u00edcio de novembro. S\u00e3o os santos e santas que est\u00e3o, como fala o Papa, \u201cao p\u00e9 da porta\u201d, pois est\u00e3o \u201cnos pais que criam os seus filhos com tanto amor, nos homens e nas mulheres que trabalham a fim de trazer o p\u00e3o para casa, nos doentes, nas consagradas idosas que continuam a sorrir. Nesta const\u00e2ncia de continuar a caminhar dia ap\u00f3s dia, vejo a santidade da Igreja militante. Esta \u00e9 muitas vezes a santidade \u201cao p\u00e9 da porta\u201d, daqueles que vivem perto de n\u00f3s e s\u00e3o um reflexo da presen\u00e7a de Deus, ou \u2013 por outras palavras \u2013 da \u2018classe m\u00e9dia da santidade\u2019\u201d (n. 7).<\/p>\n

O Papa, ap\u00f3s recordar S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II a dizer que a santidade \u00e9 algo que tamb\u00e9m ortodoxos e alguns ramos reformados compartilham, exorta: \u201co que quero recordar com esta Exorta\u00e7\u00e3o \u00e9 sobretudo a chamada \u00e0 santidade que o Senhor faz a cada um de n\u00f3s, a chamada que dirige tamb\u00e9m a ti: \u2018sede pois santos, porque eu sou santo\u2019 (Lv 11,45; cf. 1Pd 1,16). O Conc\u00edlio Vaticano II salientou vigorosamente: \u2018munidos de tantos e t\u00e3o grandes meios de salva\u00e7\u00e3o, todos os fi\u00e9is, seja qual for a sua condi\u00e7\u00e3o ou estado, s\u00e3o chamados pelo Senhor \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o do Pai, cada um por seu caminho\u2019\u201d (n. 10).<\/p>\n

Alguns poderiam acusar, de modo injusto, a Igreja de n\u00e3o valorizar, devidamente, as mulheres. Isso n\u00e3o \u00e9 verdade, pois \u201co Esp\u00edrito Santo suscitou santas, cujo fasc\u00ednio provocou novos dinamismos espirituais e reformas importantes na Igreja. Podemos citar Santa Hildegarda de Bingen, Santa Br\u00edgida, Santa Catarina de Sena, Santa Teresa de \u00c1vila ou Santa Teresa de Lisieux; mas interessa-me sobretudo lembrar tantas mulheres desconhecidas ou esquecidas que sustentaram e transformaram, cada uma a seu modo, fam\u00edlias e comunidades com a for\u00e7a do seu testemunho\u201d (n. 12).<\/p>\n

Ressalte-se que a santidade \u00e9 fruto do Batismo, portanto aberta a todos (e n\u00e3o a uns poucos cl\u00e9rigos ou consagrados(as)), e est\u00e1 presente nas pequenas, mas importantes coisas do dia a dia. Fala o Santo Padre: \u201cEsta santidade, a que o Senhor te chama, ir\u00e1 crescendo com pequenos gestos. Por exemplo, uma senhora vai ao mercado fazer as compras, encontra uma vizinha, come\u00e7am a falar e surgem as cr\u00edticas. Mas esta mulher diz para consigo: \u201cN\u00e3o! N\u00e3o falarei mal de ningu\u00e9m\u201d. Isso \u00e9 um passo rumo \u00e0 santidade. Depois, em casa, o seu filho reclama a aten\u00e7\u00e3o dela para falar das suas fantasias e ela, embora cansada, senta-se ao seu lado e escuta com paci\u00eancia e carinho. Trata-se de outra oferta que santifica. Ou ent\u00e3o atravessa um momento de ang\u00fastia, mas lembra-se do amor da Virgem Maria, pega no ter\u00e7o e reza com f\u00e9. Este \u00e9 outro caminho de santidade. Em outra ocasi\u00e3o, segue pela estrada fora, encontra um pobre e det\u00e9m-se a conversar carinhosamente com ele. \u00c9 mais um passo\u201d (n. 16). Veja, irm\u00e3o e irm\u00e3, como a santidade est\u00e1 ao nosso alcance. Podemos e devemos abra\u00e7\u00e1-la com ardor tendo por referencial Cristo Ressuscitado, penhor de vit\u00f3ria.<\/p>\n

Cada um veio ao mundo com uma miss\u00e3o a desenvolver no local em que vive, do modo como Deus o chama (cada chamado \u00e9 \u00fanico): \u201cOxal\u00e1 consigas identificar a palavra, a mensagem de Jesus que Deus quer dizer ao mundo com a tua vida. Deixa-te transformar, deixa-te renovar pelo Esp\u00edrito para que isso seja poss\u00edvel, e assim a tua preciosa miss\u00e3o n\u00e3o fracassar\u00e1. O Senhor lev\u00e1-la-\u00e1 a cumprimento mesmo no meio dos teus erros e momentos negativos, desde que n\u00e3o abandones o caminho do amor e permane\u00e7as sempre aberto \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o sobrenatural que purifica e ilumina\u201d (n. 24).<\/p>\n

Importa ter Cristo como modelo e segui-Lo, na humildade, contemplando e agindo, de um lado, e agindo e contemplando, de outro, em plena harmonia. Precisamos de um esp\u00edrito de santidade que impregne tanto a solid\u00e3o como o servi\u00e7o, tanto a intimidade como a tarefa evangelizadora, para que cada instante seja express\u00e3o de amor doado sob o olhar do Senhor. Desta forma, todos os momentos ser\u00e3o degraus no nosso caminho de santifica\u00e7\u00e3o\u201d (n. 31).<\/p>\n

No cap\u00edtulo II, o Papa trata dos inimigos da santidade, com especial destaque para dois que a Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 denunciou no Documento Placuit Deo<\/em> (Aprouve a Deus<\/em>), de 16 de fevereiro de 2018, s\u00e3o o gnosticismo<\/em> e o pelagianismo<\/em>. \u201cNelas aparece expresso um imanentismo antropoc\u00eantrico, disfar\u00e7ado de verdade cat\u00f3lica\u201d. S\u00e3o, ainda segundo o Papa, \u201cduas formas de seguran\u00e7a doutrin\u00e1ria ou disciplinar, que d\u00e3o origem a um elitismo narcisista e autorit\u00e1rio, onde, em vez de evangelizar, se analisam e classificam os demais e, em vez de facilitar o acesso \u00e0 gra\u00e7a, consomem- se as energias a controlar. Em ambos os casos, nem Jesus Cristo nem os outros interessam verdadeiramente\u201d (n. 35).<\/p>\n

Escreve o Papa Francisco: \u201cO gnosticismo \u00e9 uma das piores ideologias, pois, ao mesmo tempo que exalta indevidamente o conhecimento ou uma determinada experi\u00eancia, considera que a sua pr\u00f3pria vis\u00e3o da realidade seja a perfei\u00e7\u00e3o. Assim, talvez sem se aperceber, esta ideologia autoalimenta-se e torna-se ainda mais cega. Por vezes, torna-se particularmente enganadora, quando se disfar\u00e7a de espiritualidade desencarnada. Com efeito, o gnosticismo, \u201cpor sua natureza, quer domesticar o mist\u00e9rio\u201d (Carta ao Gr\u00e3o-Chanceler da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica Argentina no centen\u00e1rio da Faculdade de Teologia <\/em>(3 de mar\u00e7o de 2015): L\u2019Osservatore Romano <\/em>ed. portuguesa de 12\/03\/2015), 11) (n. 40).<\/p>\n

\u00c9 certo que todo conhecimento, desde o estudo teol\u00f3gico, regado pela ora\u00e7\u00e3o humilde, at\u00e9 outro saber acad\u00eamico n\u00e3o se op\u00f5em a Deus, mas, ao contr\u00e1rio, podem ajudar a chegar a Ele com maior facilidade, desde que o estudante ou aquele que busca o grande conhecimento (gnose<\/em>) de Deus n\u00e3o se sinta, como j\u00e1 alertara S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, parte de uma elite ou casta, mais santa que os demais irm\u00e3os e irm\u00e3s n\u00e3o estudados (cf. n. 36-46). Ao lado dos gn\u00f3sticos de nosso tempo, h\u00e1 os pelagianos.<\/p>\n

Da\u00ed dizer o Papa: \u201ccom efeito, o poder que os gn\u00f3sticos atribu\u00edam \u00e0 intelig\u00eancia, alguns come\u00e7aram a atribu\u00ed-lo \u00e0 vontade humana, ao esfor\u00e7o pessoal. Surgiram, assim, os pelagianos e os semipelagianos. J\u00e1 n\u00e3o era a intelig\u00eancia que ocupava o lugar do mist\u00e9rio e da gra\u00e7a, mas a vontade. Esquecia-se que \u201ca escolha de Deus n\u00e3o depende da vontade ou dos esfor\u00e7os do ser humano, mas somente de Deus que usa de miseric\u00f3rdia\u201d (Rm 9,16) e que Ele \u201cnos amou primeiro\u201d (1Jo 4,19)\u201d (n. 48). Falta ao pelagiano de hoje humildade e abertura \u00e0 gra\u00e7a de Deus, ingredientes preciosos ou mesmo necess\u00e1rios \u00e0 santidade. \u201cA Igreja ensinou repetidamente que n\u00e3o somos justificados pelas nossas obras ou pelos nossos esfor\u00e7os, mas pela gra\u00e7a do Senhor que toma a iniciativa\u201d (n. 52), conforme, nos ensina a f\u00e9 constante da Igreja (cf. n. 52-56).<\/p>\n

Apenas para deixar claro a algum leitor mais interessado, recorro \u00e0 Filosofia a fim de oferecer uma base dos dois conceitos muito bem abordados pelo Papa. A gnose<\/em>, portanto, \u201cconsiste em afirmar a possibilidade da salva\u00e7\u00e3o religiosa pelo conhecimento intelectual, sem o dom direto da gra\u00e7a divina\u201d. O pelagianismo<\/em>, por sua vez, nega o pecado original e considera o ser humano \u201ccapaz de obedecer \u00e0 lei de Deus sem depender da gra\u00e7a\u201d (H. Japiass\u00fa; D. Marcondes. Dicion\u00e1rio B\u00e1sico de Filosofia<\/em>. 3\u00aa ed. rev. ampl. Rio de Janeiro: JZE, 1999).<\/p>\n

\u201cPara evitar isso, \u00e9 bom recordar frequentemente que existe uma hierarquia das virtudes, que nos convida a buscar o essencial. A primazia pertence \u00e0s virtudes teologais, que t\u00eam Deus como objeto e motivo. E, no centro, est\u00e1 a caridade. S\u00e3o Paulo diz que o que conta verdadeiramente \u00e9 \u201ca f\u00e9 agindo pelo amor\u201d (Gl 5,6). Somos chamados a cuidar solicitamente da caridade: \u201cquem ama o pr\u00f3ximo cumpre plenamente a Lei (…) Portanto, o amor \u00e9 o cumprimento perfeito da Lei\u201d (Rm 13,8.10). \u201cAmar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u2019\u201d (Gl 5,14)\u201d, refor\u00e7a o Papa no n. 60.<\/p>\n

O Santo Padre conclui sua reflex\u00e3o-alerta, no cap\u00edtulo II, com uma ora\u00e7\u00e3o: \u201cQue o Senhor liberte a Igreja das novas formas de gnosticismo e pelagianismo que a complicam e det\u00eam no seu caminho para a santidade! Estes desvios manifestam-se de formas diferentes, segundo o temperamento e as carater\u00edsticas pr\u00f3prias. Por isso, exorto cada um a questionar-se e a discernir diante de Deus a maneira como possam estar a manifestar-se na sua vida\u201d (n. 62).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro (RJ) Com as iniciais latinas Gaudium et exultate (Alegrai-vos e exultai \u2013 Mt 5,12), o Santo Padre, o Papa Francisco, assinou, no dia 19 de mar\u00e7o \u00faltimo, Solenidade de S\u00e3o Jos\u00e9, com 177 par\u00e1grafos distribu\u00eddos em cinco cap\u00edtulos, uma importante Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, …<\/p>\n

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