{"id":18223,"date":"2009-11-25T00:00:00","date_gmt":"2009-11-25T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/ritmos-da-historia\/"},"modified":"2009-11-25T00:00:00","modified_gmt":"2009-11-25T02:00:00","slug":"ritmos-da-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/ritmos-da-historia\/","title":{"rendered":"Ritmos da hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Um dos mais l\u00facidos encontros acontecidos durante a estada em Roma dos bispos de S\u00e3o Paulo para a visita ad limina, foi o di\u00e1logo com o Cardeal Kasper, presidente do Conselho para a Unidade dos crist\u00e3os.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ele acabava de retornar da Bielor\u00fassia, onde tinha participado de um encontro com representantes da Igreja Ortodoxa. Expressou sua convic\u00e7\u00e3o de que a unidade com\u00a0 os ortodoxos ir\u00e1 acontecendo progressivamente, na medida em que for sendo realizada a reaproxima\u00e7\u00e3o com eles, atrav\u00e9s de sinais de apre\u00e7o m\u00fatuo, de respeito por suas tradi\u00e7\u00f5es e de encontros para o conv\u00edvio e o di\u00e1logo construtivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Assim como a separa\u00e7\u00e3o entre a Igreja Oriental e a Igreja Ocidental, falando-se em termos de Europa, foi se estabelecendo lentamente, atrav\u00e9s de um distanciamento que poderia ter sido superado, assim a plena comunh\u00e3o entre ambas precisar\u00e1 ser constru\u00edda atrav\u00e9s de um lento processo de reaproxima\u00e7\u00e3o, em que as diferen\u00e7as poder\u00e3o ser relativizadas, enquanto desaparecem as desconfian\u00e7as, e a unidade vai se fortalecendo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ele chamou a aten\u00e7\u00e3o para a import\u00e2ncia de superar preconceitos hist\u00f3ricos, que ainda podem estar presentes. Eles alimentam ressentimentos que aos poucos precisam ser desfeitos por demonstra\u00e7\u00e3o de m\u00fatua estima. Assim se fortalece a disposi\u00e7\u00e3o de consolidar uma nova postura de respeito e de conhecimento m\u00fatuo, que abre caminho para a plena comunh\u00e3o entre as duas grandes tradi\u00e7\u00f5es eclesiais. que assim poderia se tornar refer\u00eancia para a tarefa mais complexa da supera\u00e7\u00e3o das divis\u00f5es acontecidas na Igreja Ocidental, fruto tanto da reforma protestante como do neopentecostalismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para isto vale a pena o esfor\u00e7o de identificar as ra\u00edzes desses preconceitos hist\u00f3ricos, que pareceria terem j\u00e1 desaparecido, mas que ainda continuam. Ele citou, por exemplo, a susceptibilidade ainda existente na Igreja Ortodoxa com refer\u00eancia aos epis\u00f3dios acontecidos em Constantinopla, por ocasi\u00e3o das cruzadas na idade m\u00e9dia, quando os ex\u00e9rcitos ocidentais passaram pela antiga capital do imp\u00e9rio romano do oriente.\u00a0 Eles recordam estes epis\u00f3dios como se fossem ainda recentes, quando na verdade j\u00e1 passaram tantos s\u00e9culos, e os atores de hoje n\u00e3o tem mais nada a ver com eles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Isto faz lembrar o testemunho de um dos membros do conselho para a unidade dos crist\u00e3os, que certa vez passou pela Gr\u00e9cia, para se encontrar com representantes da Igreja Ortodoxa daquele pa\u00eds. Como ele entendia grego, p\u00f4de escutar a conversa do povo, que perguntava ao padre ortodoxo quem era o visitante. O di\u00e1logo que ele ouviu foi surpreendente. O padre ortodoxo explicou ao povo que o visitante era enviado do Papa. O povo quis saber ent\u00e3o quem \u00e9 o Papa. A\u00ed o padre ortodoxo explicou que o Papa era aquele que tinha mandado as tropas do seu ex\u00e9rcito invadir Constantinopla! De modo que em pleno terceiro mil\u00eanio o Papa ainda levava a culpa da destrui\u00e7\u00e3o de Constantinopla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Fatos como este fazem lembrar os disparates ainda freq\u00fcentes de professores de hist\u00f3ria, nas escolas de hoje, que escondem sua ignor\u00e2ncia e manifestam seus preconceitos com o seu esporte preferido de acusar a Igreja de hoje, atribuindo-lhe a responsabilidade por fatos acontecidos em outros contextos hist\u00f3ricos, sobretudo aqueles relativos \u00e0 inquisi\u00e7\u00e3o na idade m\u00e9dia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cada acontecimento precisa ser situado no seu tempo, e ser interpretado \u00e0 luz das circunst\u00e2ncias que o tornaram poss\u00edvel. Isto tanto mais se torna importante quando os acontecimentos fazem parte da hist\u00f3ria de uma institui\u00e7\u00e3o veterana, que ainda existe, como a Igreja, e que carrega o peso dos s\u00e9culos que ela conseguiu atravessar. Ningu\u00e9m se queixa, por exemplo, da destrui\u00e7\u00e3o de Roma, que tamb\u00e9m aconteceu, mas hoje n\u00e3o existe ningu\u00e9m que chora por ela. Mas a Igreja conservou sua identidade ao longo\u00a0 dos s\u00e9culos. Se queremos interpretar sua hist\u00f3ria, precisamos situar os acontecimentos em sua devida \u00e9poca. Caso contr\u00e1rio embarcamos na canoa furada dos preconceitos, que ainda s\u00e3o espalhados por a\u00ed, no mercado livre da ignor\u00e2ncia e do despreparo profissional de professores que preferem o exerc\u00edcio c\u00f4modo das acusa\u00e7\u00f5es ao trabalho \u00e1rduo da pesquisa cient\u00edfica.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: right\">Dom Luiz Dem\u00e9trio Valentini<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Um dos mais l\u00facidos encontros acontecidos durante a estada em Roma dos bispos de S\u00e3o Paulo para a visita ad limina, foi o di\u00e1logo com o Cardeal Kasper, presidente do Conselho para a Unidade dos crist\u00e3os.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[802],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/18223"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=18223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/18223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=18223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=18223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=18223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}