{"id":20945,"date":"2012-12-10T00:00:00","date_gmt":"2012-12-10T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/universidades-catolicas\/"},"modified":"2012-12-10T00:00:00","modified_gmt":"2012-12-10T02:00:00","slug":"universidades-catolicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/universidades-catolicas\/","title":{"rendered":"Universidades cat\u00f3licas"},"content":{"rendered":"

Cardeal Odilo Pedro Scherer
\nArcebispo de S\u00e3o Paulo (SP)<\/span><\/strong><\/p>\n

A recente nomea\u00e7\u00e3o da Reitora da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP) causou diversas rea\u00e7\u00f5es na comunidade acad\u00eamica da Universidade: estranheza, contrariedade e aprova\u00e7\u00e3o. Aparentemente, o motivo foi a escolha, pelo Gr\u00e3o Chanceler da Universidade, n\u00e3o do primeiro nome da lista tr\u00edplice que lhe foi apresentada, mas do terceiro. Rea\u00e7\u00f5es at\u00e9 certo ponto compreens\u00edveis.<\/p>\n

<\/p>\n

Talvez algumas rea\u00e7\u00f5es decorreram da interpreta\u00e7\u00e3o equivocada do processo de escolha do Reitor e Vice Reitor da PUC-SP. Conforme o Estatuto da PUC-SP, compete ao Conselho Superior da Universidade (CONSUN) \u201corganizar, atrav\u00e9s de consulta direta \u00e0 comunidade, por meio de processo eletivo, a lista tr\u00edplice de nomes de professores para escolha e nomea\u00e7\u00e3o do Reitor e respectivo Vice Reitor, nos termos deste Estatuto, encaminhando-a ao Gr\u00e3o Chanceler\u201d (Art 21\/XXII).<\/p>\n

E prev\u00ea ainda o mesmo Estatuto que ao Gr\u00e3o Chanceler compete \u201descolher e nomear o Reitor e o Vice Reitor dentre os professores de uma lista tr\u00edplice organizada e encaminhada pelo CONSUN\u201d (Art. 43\/II). Portanto, n\u00e3o se trata de escolha direta do Reitor e do Vice pela comunidade universit\u00e1ria; se assim fosse, n\u00e3o haveria sentido na apresenta\u00e7\u00e3o de uma lista tr\u00edplice pelo CONSUN, e estaria prevista a elei\u00e7\u00e3o direta, pura e simples, do Reitor e do Vice pela comunidade universit\u00e1ria. Mas n\u00e3o \u00e9 isso o que consta no Estatuto.<\/p>\n

\u00c9 verdade que a escolha do Reitor recaiu, tradicionalmente, sobre o nome mais votado, pelas raz\u00f5es que a Autoridade competente julgou convincentes; eu mesmo, na escolha precedente, procedi assim. Mas se, desta vez, seguiu outra ordem, \u00e9 porque esta possibilidade sempre esteve implicada na pr\u00f3pria apresenta\u00e7\u00e3o da lista tr\u00edplice pelo CONSUN ao Gr\u00e3o Chanceler.<\/p>\n

Toda essa quest\u00e3o leva a refletir algo mais sobre as Universidades Cat\u00f3licas, que est\u00e3o ligadas \u00e0 Igreja e s\u00e3o regidas, quanto \u00e0 sua natureza e miss\u00e3o, pela Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Ex Corde Ecclesiae (\u201cDo Cora\u00e7\u00e3o da Igreja\u201d, 1991), do papa Jo\u00e3o Paulo II. Elas t\u00eam sua origem \u201cdo cora\u00e7\u00e3o da Igreja\u201d e expressam, da maneira que lhes \u00e9 pr\u00f3pria, a miss\u00e3o da Igreja na busca e explicita\u00e7\u00e3o do verdadeiro saber (\u201csapientia\u201d) e do bem da humanidade. No que se refere ao ordenamento acad\u00eamico, elas seguem a legisla\u00e7\u00e3o civil do pa\u00eds onde se encontram; mas quanto \u00e0 sua identidade, orienta\u00e7\u00e3o e objetivos espec\u00edficos, elas est\u00e3o sujeitas \u00e0s normas da Igreja.<\/p>\n

Uma universidade cat\u00f3lica, como qualquer outra, \u00e9 uma comunidade de estudiosos, dos v\u00e1rios campos do saber humano; tamb\u00e9m ela se dedica \u00e0 pesquisa, ao ensino e \u00e0s v\u00e1rias formas de servi\u00e7o \u00e0 sociedade, compat\u00edveis com sua identidade e miss\u00e3o. Enquanto \u201ccat\u00f3lica\u201d e, em nosso caso, tamb\u00e9m \u201cpontif\u00edcia\u201d, ela est\u00e1 ligada \u00e0 Igreja, segue suas diretrizes e deve realizar suas atividades de maneira coerente com os ideais, princ\u00edpios e comportamentos cat\u00f3licos; nem se poderia esperar que fosse diversamente, ou at\u00e9 o contr\u00e1rio disso.<\/p>\n

No entanto, n\u00e3o equivale isso a dizer que todos os que frequentam a universidade cat\u00f3lica devam ser confessionalmente cat\u00f3licos; a pr\u00f3pria PUC-SP acolhe muitos estudantes que n\u00e3o professam a f\u00e9 cat\u00f3lica e s\u00e3o todos bem vindos; a liberdade de consci\u00eancia \u00e9 plenamente respeitada e o credo cat\u00f3lico n\u00e3o \u00e9 imposto a ningu\u00e9m. Mas \u00e9 certo que a pr\u00f3pria universidade tem a miss\u00e3o de apresentar e honrar a sua identidade diante de todos os que a frequentam e integram a comunidade acad\u00eamica.<\/p>\n

A liberdade de pensamento, ensino e manifesta\u00e7\u00e3o das ideias, consagrada pelas Constitui\u00e7\u00f5es dos pa\u00edses democr\u00e1ticos, assegura esse direito \u00e0s institui\u00e7\u00f5es confessionais e n\u00e3o confessionais. Regimes totalit\u00e1rios, geralmente, s\u00e3o intolerantes em rela\u00e7\u00e3o a universidades \u201cconfessionais\u201d, ou que n\u00e3o se alinhem plenamente ao pensamento \u00fanico e oficial, impedindo at\u00e9 mesmo a sua exist\u00eancia e livre atua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Poderia parecer que as universidades cat\u00f3licas e outras, de tipo confessional, existem apenas para a vantagem das pr\u00f3prias Institui\u00e7\u00f5es que as mant\u00eam, mas isso \u00e9 outro equ\u00edvoco. Elas s\u00e3o, antes de mais nada, institui\u00e7\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o, ensino, forma\u00e7\u00e3o de pessoas e de fomento da cultura dos povos, \u00e0 luz de suas pr\u00f3prias percep\u00e7\u00f5es e interpreta\u00e7\u00f5es da realidade. E n\u00e3o deve ser visto como um dano para a sociedade que haja institui\u00e7\u00f5es com diversos tipos de diretrizes na educa\u00e7\u00e3o e na forma\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os. O conjunto da cultura e do conv\u00edvio social fica enriquecido com uma sadia pluralidade educacional. Contrariamente, se tudo tendesse ao pensamento oficial e \u00fanico, haveria o risco de uma cultura mon\u00f3tona e com horizontes sempre mais estreitos. Isso n\u00e3o representaria um benef\u00edcio para a conviv\u00eancia plural e democr\u00e1tica.<\/p>\n

A universidade cat\u00f3lica tem uma contribui\u00e7\u00e3o espec\u00edfica a dar para a forma\u00e7\u00e3o cultural; e essa contribui\u00e7\u00e3o decorre da vis\u00e3o crist\u00e3 sobre o homem e o mundo, que tem desdobramentos, entre outras coisas, na filosofia em geral, na antropologia, na \u00e9tica, educa\u00e7\u00e3o, na psicologia, na economia, na pol\u00edtica e tamb\u00e9m na t\u00e9cnica. Esses princ\u00edpios crist\u00e3os oferecem uma forma pr\u00f3pria de interpreta\u00e7\u00e3o sobre o homem, a sociedade, as rela\u00e7\u00f5es sociais e a hist\u00f3ria; e tamb\u00e9m, sobre a natureza e a intera\u00e7\u00e3o do homem com o ambiente da vida.<\/p>\n

Mais uma vez, entendo que a universidade cat\u00f3lica n\u00e3o tem a finalidade de impor as express\u00f5es pr\u00f3prias de uma \u201ccultura crist\u00e3\u201d \u00e0s pessoas e ao conv\u00edvio social, mas de as oferecer como contribui\u00e7\u00e3o, que procede da sua pr\u00f3pria autoconsci\u00eancia, para o enriquecimento da cultura e da vida social. A universidade cat\u00f3lica \u00e9, por excel\u00eancia, um espa\u00e7o de di\u00e1logo cultural, onde ela tem muito a oferecer, ex corde Ecclesiae, a partir do \u00e2mago de sua identidade, da sua mensagem e da experi\u00eancia secular da Igreja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cardeal Odilo Pedro Scherer Arcebispo de S\u00e3o Paulo (SP) A recente nomea\u00e7\u00e3o da Reitora da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP) causou diversas rea\u00e7\u00f5es na comunidade acad\u00eamica da Universidade: estranheza, contrariedade e aprova\u00e7\u00e3o. Aparentemente, o motivo foi a escolha, pelo Gr\u00e3o Chanceler da Universidade, n\u00e3o do primeiro nome da lista tr\u00edplice que lhe foi …<\/p>\n

Universidades cat\u00f3licas<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[766,849],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/20945"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=20945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/20945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=20945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=20945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=20945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}