Na quinta missa, via streaming da capela da Casa Santa Marta, no Vaticano, esta sexta-feira, 13 de mar\u00e7o, o Papa Francisco rezou pelos doentes, mas tamb\u00e9m pelos pastores a fim de que tomem medidas que n\u00e3o deixem o povo de Deus sozinho e o acompanhem com o conforto da Palavra de Deus, dos sacramentos e da ora\u00e7\u00e3o<\/p>\n
No dia em que se celebra os 7 anos de seu pontificado, o Papa pediu \u00e0 Igreja que se una aos doentes, \u00e0s fam\u00edlias, que sofrem esta pandemia. E gostaria tamb\u00e9m de rezar hoje pelos pastores que devem acompanhar o povo de Deus nesta crise: que o Senhor lhes d\u00ea a for\u00e7a e tamb\u00e9m a capacidade de escolher os meios melhores para ajudar. Nem sempre as medidas dr\u00e1sticas s\u00e3o boas, por isso rezemos: para que o Esp\u00edrito Santo d\u00ea aos pastores a capacidade e o discernimento pastoral a fim de que providenciem medidas que n\u00e3o deixem sozinho o santo povo fiel de Deus. Que o povo de Deus se sinta acompanhado pelos pastores e pelo conforto da Palavra de Deus, dos sacramentos e da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Obviamente, o Papa n\u00e3o se refere \u00e0s medidas adotadas pelo governo italiano para contrastar os cont\u00e1gios evitando aglomera\u00e7\u00e3o de pessoas, mas se dirige aos pastores a fim de que considerem as exig\u00eancias dos fi\u00e9is que precisam ser acompanhados espiritualmente num momento t\u00e3o dram\u00e1tico.<\/p>\n
Na homilia, comentando as leituras do dia, e em particular a par\u00e1bola dos vinhateiros homicidas, falou da infidelidade \u00e0 alian\u00e7a por parte de quem se apropria do dom de Deus que \u00e9 riqueza, abertura e b\u00ean\u00e7\u00e3o, e o aprisiona numa doutrina (Mt 21, 33-43.45). A seguir, o texto da homilia transcrita pelo Vatican News:<\/p>\n
Ambas as leituras s\u00e3o uma profecia da Paix\u00e3o do Senhor. Jos\u00e9 vendido como escravo por 20 ciclos de prata, entregue aos pag\u00e3os. E a par\u00e1bola de Jesus, que claramente fala simbolicamente do assassinato do Filho. Esta hist\u00f3ria de \u201cum homem que possu\u00eda um terreno, plantou nele uma vinha \u2013 o cuidado com o qual a fizera \u2013, cercou-a com uma sebe, abriu nela um lugar para a prensa e construiu uma torre \u2013 tinha feito isso muito bem. Depois, a arrendou a vinhateiros e partiu para longe\u201d.<\/p>\n
Este \u00e9 o povo de Deus. O Senhor escolheu aquele povo, h\u00e1 uma elei\u00e7\u00e3o daquele povo. \u00c9 o povo da elei\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m h\u00e1 uma promessa: \u201cIde avante. V\u00f3s sois o meu povo\u201d, uma promessa feita a Abra\u00e3o. E tamb\u00e9m h\u00e1 uma alian\u00e7a feita com o povo no Sinai. O povo deve sempre guardar a elei\u00e7\u00e3o na mem\u00f3ria, que \u00e9 um povo eleito, a promessa para olhar para frente com esperan\u00e7a e a alian\u00e7a para viver a fidelidade a cada dia. Mas nessa par\u00e1bola se d\u00e1 que quando chegou o tempo para colher o frutos esse povo tinha se esquecido que eles n\u00e3o eram os propriet\u00e1rios: \u201cOs lavradores pegaram os servos, bateram num deles, mataram o outro, lapidaram outro. Depois mandou outros servos, mais numerosos, mas o trataram do mesmo modo\u201d. Certamente Jesus mostra a\u00ed \u2013 est\u00e1 falando aos doutores da lei \u2013 como os doutores da lei trataram os profetas. \u201cPor \u00faltimo mandou-lhes o pr\u00f3prio filho\u201d, pensando que respeitariam o filho. \u201cMas os lavradores, vendo o filho, disseram entre eles: \u2018Este \u00e9 o herdeiro. Vamos, matemo-lo e apoderemos-nos da sua heran\u00e7a!\u201d<\/p>\n
Roubaram a heran\u00e7a, que era outra. Uma hist\u00f3ria de infidelidade, de infidelidade \u00e0 elei\u00e7\u00e3o, de infidelidade \u00e0 promessa, de infidelidade \u00e0 alian\u00e7a, que \u00e9 um dom. A elei\u00e7\u00e3o, a promessa e a alian\u00e7a s\u00e3o um dom de Deus. Infidelidade ao dom de Deus. N\u00e3o entender que era um dom e tom\u00e1-lo como propriedade. Esse povo se apropriou do dom e tirou esse dom para transform\u00e1-lo em \u201cminha \u201c propriedade. E o dom que \u00e9 riqueza, \u00e9 abertura, \u00e9 b\u00ean\u00e7\u00e3o, foi trancafiado, aprisionado numa doutrina de leis, muitas. Foi ideologizado. E assim o dom perdeu a sua natureza de dom, acabou numa ideologia. Sobretudo numa ideologia moralista repleta de preceitos, inclusive rid\u00edcula porque passa \u00e0 casu\u00edstica para cada coisa. Apropriaram-se do dom.<\/p>\n
Este \u00e9 o grande pecado. \u00c9 o pecado de esquecer que Deus se fez dom Ele mesmo para n\u00f3s, que Deus nos doou isso como dom e, esquecendo isso, tornar-se propriet\u00e1rios. E a promessa j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 promessa, a elei\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 elei\u00e7\u00e3o: \u201cA alian\u00e7a deve ser interpretada segundo o meu parecer, ideologizado\u201d. A\u00ed, nessa atitude, eu vejo talvez o in\u00edcio, no Evangelho, do clericalismo, que \u00e9 uma pervers\u00e3o, que renega sempre a elei\u00e7\u00e3o gratuita de Deus, a alian\u00e7a gratuita de Deus, a promessa de Deus. Esquece a gratuidade da revela\u00e7\u00e3o, esquece que Deus se manifestou como dom, se fez dom para n\u00f3s e n\u00f3s devemos d\u00e1-lo, mostr\u00e1-lo aos outros como dom, n\u00e3o como nossa posse.<\/p>\n
O clericalismo n\u00e3o \u00e9 uma coisa somente destes dias, a rigidez n\u00e3o \u00e9 uma coisa destes dias, j\u00e1 havia no tempo de Jesus. E depois Jesus seguir\u00e1 adiante na explica\u00e7\u00e3o das par\u00e1bolas – – esse \u00e9 o cap\u00edtulo 21 \u2013, seguir\u00e1 adiante at\u00e9 chegar ao cap\u00edtulo 23 com a condena\u00e7\u00e3o, onde se v\u00ea a ira de Deus contra aqueles que tomam o dom para si como propriedade e reduzem a sua riqueza aos caprichos ideol\u00f3gicos da mente deles. Pe\u00e7amos ao Senhor a gra\u00e7a de receber o dom como dom e transmiti-lo como dom, n\u00e3o como propriedade, n\u00e3o de um modo sect\u00e1rio, de modo r\u00edgido, de modo \u201cclericalista\u201d.<\/p>\n