{"id":238549,"date":"2020-05-11T11:22:55","date_gmt":"2020-05-11T14:22:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=238549"},"modified":"2020-09-08T14:09:18","modified_gmt":"2020-09-08T17:09:18","slug":"retrato-das-primeiras-comunidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/retrato-das-primeiras-comunidades\/","title":{"rendered":"Retrato das primeiras Comunidades"},"content":{"rendered":"

Dom Jos\u00e9 Ionilton Lisboa de Oliveira<\/strong>
\nBispo da Prelazia de Itacoatiara – Amazonas<\/strong><\/p>\n

No domingo da oitava da P\u00e1scoa, tivemos como primeira leitura o texto dos Atos dos Ap\u00f3stolos (2, 42-47). Lucas diz que os primeiros crist\u00e3os eram perseverantes em ouvir o ensinamento dos Ap\u00f3stolos, na comunh\u00e3o fraterna, na fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e nas ora\u00e7\u00f5es. Faz bem para n\u00f3s, Comunidades do s\u00e9culo XXI, refletir sobre cada um destes aspectos para avaliarmos nossa perseveran\u00e7a hoje.<\/p>\n

Gostaria, no entanto, de aprofundar melhor neste artigo, outras caracter\u00edsticas das primeiras comunidades, segundo Lucas:<\/p>\n

a)<\/strong> Viviam unidos e colocavam tudo em comum<\/strong>: Podemos dizer que este modo de vida das primeiras comunidades deve inspirar nosso jeito de ser Igreja hoje e, tamb\u00e9m, nosso compromisso com uma sociedade mais justa e fraterna, fundamentada no bem comum. Podemos afirmar, sem medo de errar, que \u00e9 isto que falta na Igreja e na Sociedade no mundo e no Brasil: valorizar o que \u00e9 de interesse comum. O Comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja nos lembra que \u201co zelo pelo bem comum exige que se aproveitem as novas ocasi\u00f5es de redistribui\u00e7\u00e3o de poder e riqueza entre as diversas \u00e1reas do planeta, em benef\u00edcio das mais desfavorecidas e at\u00e9 agora exclu\u00eddas ou \u00e0 margem do progresso social e econ\u00f4mico\u201d (n\u00ba 363) e que o assumir o bem comum se torna a finalidade e o crit\u00e9rio regulador da vida p\u00fablica (cf. n\u00ba 407). O Texto Base da Campanha da Fraternidade deste ano diz que \u201ca caridade social nos leva a amar o bem comum e a buscar efetivamente o bem de todas as pessoas\u201d (n\u00ba 117). Esta caridade social \u201cse expressa no empenho e na atua\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dos crist\u00e3os e das Comunidades Eclesiais Mission\u00e1rias\u201d (Texto Base CF\/2020, n\u00ba 120). Esta atua\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00e9 um ato de caridade indispens\u00e1vel, que tem por objetivo \u201corganizar e estruturar a sociedade de modo que o pr\u00f3ximo n\u00e3o venha a se encontrar na mis\u00e9ria\u201d (Texto Base da CF\/2020, n\u00ba 124).<\/p>\n

b) Repartiam o dinheiro conforme a necessidade de cada um<\/strong>: Perguntemo-nos: na Igreja e na sociedade o dinheiro \u00e9 repartido assim como nas primeiras comunidades, conforme a necessidade de cada um? Como anda a comunh\u00e3o e a partilha entre as Comunidades de uma mesma par\u00f3quia, entre as par\u00f3quias de uma mesma diocese ou prelazia, entre as dioceses e prelazias de um mesmo regional, entre os diversos regionais de uma mesma confer\u00eancia episcopal? E na organiza\u00e7\u00e3o da sociedade quem tem mais recursos paga mais impostos, para isentar quem tem menos recursos de pagar impostos? Ou os riqu\u00edssimos, os ricos, a classe m\u00e9dia, os pobres e os empobrecidos pagamos impostos todos do mesmo jeito? O dinheiro p\u00fablico, gerado pelos impostos, \u00e9 distribu\u00eddo conforme a necessidade de cada um, como nas primeiras comunidades? Quem recebe mais benef\u00edcios com o dinheiro p\u00fablico? Dar conforme a necessidade de cada um \u00e9 o que se chama de equidade, ou seja, deve receber mais quem precisa mais. Podemos aqui recordar o princ\u00edpio da destina\u00e7\u00e3o universal dos bens, que comporta um esfor\u00e7o comum com o objetivo de \u201cobter para toda pessoa e para todos os povos as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias ao desenvolvimento integral, de modo que todos possam contribuir para a promo\u00e7\u00e3o de um mundo mais humano, onde cada um possa dar e receber, e onde o progresso de uns n\u00e3o seja mais um obst\u00e1culo ao desenvolvimento de outros, nem um pretexto para a sua sujei\u00e7\u00e3o\u201d (Comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja, n\u00ba 175).<\/p>\n

c)<\/strong> Partiam o p\u00e3o pelas casas<\/strong>: Tem um canto de nossa Igreja que nos ensina a partilha, quando em uma de suas estrofes faz-nos rezar: \u201cDar um pouco do que tem, a quem tem menos ainda, enriquece o doador, faz a vida ainda mais linda\u201d. Esta experi\u00eancia das primeiras comunidades, faz-nos entrar em sintonia com a Campanha \u201c\u00c9 tempo de cuidar\u201d da CNBB e da Caritas Nacional, inspirada, por sua vez, no lema da Campanha da Fraternidade de 2020: \u201cViu, sentiu compaix\u00e3o e cuidou dele\u201d. Podemos confirmar o que dizem os Bispos da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, reunidos em Aparecida (SP) no ano de 2007, em seu Documento Final: \u201cAlegra-nos o profundo sentimento de solidariedade que caracteriza nossos povos e a pr\u00e1tica de compartilhar e de ajuda m\u00fatua\u201d (n\u00ba 99g). Jesus nos ensina a partilhar o p\u00e3o. Duas vezes ela sente compaix\u00e3o das pessoas que lhe escutavam e determina aos ap\u00f3stolos que providenciem o alimento para as pessoas (cf. Mc 6, 33-44; 8, 1-9). No primeiro relato, Marcos narra que os ap\u00f3stolos queriam que Jesus mandasse embora o povo com fome (cf. Mc 6, 36). Jesus n\u00e3o aceita a proposta ego\u00edsta dos ap\u00f3stolos e determina que eles dessem comida ao povo, partissem o p\u00e3o, como de fato, aconteceu (cf. Mc 6, 41-43). No segundo relato, Marcos diz que Jesus toma a iniciativa, por compaix\u00e3o, de querer alimentar o povo que lhe escutava (cf. Mc 8, 3). Os ap\u00f3stolos colocam dificuldade, querendo fazer Jesus desistir de ser solid\u00e1rio, praticar a partilha e combater a fome (cf. Mc 8, 4). Mas Jesus n\u00e3o aceita a proposta deles e novamente sacia a fome das pessoas (cf. Mc 8, 8). As primeiras comunidades por certo partiam o p\u00e3o nas casas, inspiradas nestas a\u00e7\u00f5es de Jesus. N\u00f3s hoje, s\u00e9culo XXI, devemos fazer como Jesus e como as primeiras comunidades: saciar a fome dos famintos, atrav\u00e9s da partilha solid\u00e1ria. Somente quem age assim, a festa ir\u00e1 celebrar: \u201cVinde, benditos de meu Pai! Recebei em heran\u00e7a o Reino que meu Pai vos preparou desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo! Pois eu estava com fome e me destes de comer\u201d (Mt 25, 34-35). Seguindo o jeito de ser e viver de Jesus, no que diz respeito \u00e0 realidade das pessoas com fome, o Papa Francisco falando a ju\u00edzes no Vaticano disse: \u201cN\u00e3o existe democracia com fome, desenvolvimento com pobreza nem justi\u00e7a com iniquidade\u201d (citado pelo Texto Base da CF\/2020, n\u00ba 131).<\/p>\n

d) Louvavam a Deus<\/strong>: observemos como o louvor vem depois de terem colocado tudo em comum e de terem repartido o p\u00e3o. Louvor sem compromisso com os pobres vira exibicionismo, farisa\u00edsmo, hipocrisia. Jesus mesmo disse isto dos fariseus, anci\u00e3os e doutores da lei: \u201cO Profeta Isa\u00edas bem profetizou a vosso respeito, hip\u00f3critas, como est\u00e1 escrito: \u2018Este povo me honra com os l\u00e1bios, mas o seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de mim. \u00c9 in\u00fatil o culto que me prestam, as doutrinas que ensinam n\u00e3o passam de preceitos humanos\u2019\u201d (Mc 7, 6-7). Podemos, tamb\u00e9m, lembrar de outra passagem do Profeta Isa\u00edas, neste contexto de um louvor sem repercuss\u00e3o na vida: \u201cParai de trazer oferendas sem sentido! Incenso \u00e9 coisa aborrecida para mim! Lua nova, s\u00e1bado, celebra\u00e7\u00e3o solene…, n\u00e3o suporto maldade com festa religiosa… Quando estendeis as m\u00e3os para mim, desvio o meu olhar. Ainda que multipliqueis as ora\u00e7\u00f5es, de forma alguma atenderei, porque vossas m\u00e3os est\u00e3o sujas de sangue\u201d (1, 13.15). Recordemos o que diz o Documento de Aparecida: \u201cLamentamos algumas tentativas de voltar a um certo tipo de eclesiologia e espiritualidade contr\u00e1rias \u00e0 renova\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II e nossas d\u00e9beis viv\u00eancias da op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres\u201d e \u201cpercebemos uma \u00eanfase no ritualismo sem o conveniente caminho de forma\u00e7\u00e3o… Preocupa-nos uma espiritualidade individualista\u201d (n\u00ba 100b-c). O Texto Base da CF\/2020, n\u00ba 176 nos traz uma afirma\u00e7\u00e3o do Papa Francisco em Ba\u00f1ado Norte, Paraguai, em julho de 2015: \u201cA f\u00e9 nos faz pr\u00f3ximos, aproxima-nos da vida dos outros. A f\u00e9 desperta o nosso compromisso com os outros, desperta a nossa solidariedade… A f\u00e9 que n\u00e3o se faz solidariedade \u00e9 uma f\u00e9 morta. \u00c9 uma f\u00e9 sem Cristo, uma f\u00e9 sem Deus, uma f\u00e9 sem irm\u00e3os\u201d. Neste sentido da f\u00e9 que se faz solidariedade, podemos lembrar do que o Papa Francisco fala na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Querida Amaz\u00f4nia: \u201cO Evangelho prop\u00f5e a caridade divina que brota do Cora\u00e7\u00e3o de Cristo e gera uma busca da justi\u00e7a que \u00e9 inseparavelmente um canto de fraternidade e solidariedade, um est\u00edmulo \u00e0 cultura do encontro\u201d (n\u00ba 22).<\/p>\n

Uma Comunidade Crist\u00e3 do s\u00e9culo XXI, que se inspira e atualiza o jeito de viver das primeiras comunidades crist\u00e3s, que Lucas nos faz um retrato no livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, poder\u00e1 cantar como as CEBs cantam: \u201cEu sou feliz \u00e9 na comunidade; \u00e9 na comunidade que eu sou feliz!\u201d e \u201cp\u00e3o em todas as mesas, da p\u00e1scoa a nova certeza, a festa haver\u00e1 e o povo cantar, aleluia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jos\u00e9 Ionilton Lisboa de Oliveira Bispo da Prelazia de Itacoatiara – Amazonas No domingo da oitava da P\u00e1scoa, tivemos como primeira leitura o texto dos Atos dos Ap\u00f3stolos (2, 42-47). Lucas diz que os primeiros crist\u00e3os eram perseverantes em ouvir o ensinamento dos Ap\u00f3stolos, na comunh\u00e3o fraterna, na fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e nas ora\u00e7\u00f5es. …<\/p>\n

Retrato das primeiras Comunidades<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/238549"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=238549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/238549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=238549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=238549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=238549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}