{"id":239017,"date":"2020-05-19T10:52:46","date_gmt":"2020-05-19T13:52:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=239017"},"modified":"2020-09-08T14:09:01","modified_gmt":"2020-09-08T17:09:01","slug":"dom-antonio-assis-ribeiro-maria-mulher-como-as-outras-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-antonio-assis-ribeiro-maria-mulher-como-as-outras-1\/","title":{"rendered":"Maria, mulher como as outras? (1)"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro, SDB<\/strong>
\nBispo Auxiliar da Arquidiocese de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

O m\u00eas Mariano nos estimula a aprofundar a mariologia, ou seja, o conhecimento objetivo da identidade de Maria, a m\u00e3e de Jesus Cristo. Na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u201cMarialis cultus<\/em>\u201d do Papa S\u00e3o Paulo VI (1974), temos orienta\u00e7\u00f5es para o reto desenvolvimento do culto \u00e0 bem-aventurada Virgem Maria; nela encontramos o convite para darmos a devida aten\u00e7\u00e3o \u00e0 dimens\u00e3o b\u00edblica da devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Nossa Senhora.<\/p>\n

Se de um lado h\u00e1 a tend\u00eancia devocionista por parte de fi\u00e9is cat\u00f3licos, por outro, no meio neopentecostal encontramos a incoer\u00eancia do vazio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 refer\u00eancia \u00e0 Maria; esse v\u00e1cuo de reflex\u00e3o b\u00edblica e teol\u00f3gica sobre a figura de Maria tem causado graves danos na vida religiosa de muitos fi\u00e9is tais como: manifestando-se na incoer\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o aos dados b\u00edblicos, na seletividade contradit\u00f3ria de personagens b\u00edblicos (por exemplo, ressaltando Abra\u00e3o, Mois\u00e9s, Gide\u00e3o, Salom\u00e3o… mas ocultando radicalmente a grandeza de Maria), na ignor\u00e2ncia sobre o impacto de uma distorcida mariologia sobre a identidade de Jesus Cristo, na agressividade por causa da ignor\u00e2ncia, impl\u00edcito sentimento de orfandade materna!<\/p>\n

Um fato que resume tudo isso \u00e9, por exemplo, a famosa senten\u00e7a: \u201cMaria \u00e9 uma mulher como as outras\u201d. A resposta objetiva e cr\u00edtica sobre esse equ\u00edvoco preconceituoso \u00e9 uma necessidade, uma vez que trata da profunda rela\u00e7\u00e3o existente entre a pessoa do Filho de Deus e sua m\u00e3e. Uma mulher como outra qualquer tamb\u00e9m teria tido um filho como os demais homens. Mas n\u00e3o \u00e9 isso que encontramos nas refer\u00eancias b\u00edblicas. \u00c9 preciso ser honesto!<\/p>\n

1. A quantas mulheres foi enviado por Deus o anjo Gabriel? (cf. Lc 1,26). Quantos anjos ou quantas vezes Gabriel, o mensageiro de Deus, j\u00e1 apareceu para as mulheres deste mundo? J\u00e1 pareceu para voc\u00ea, para sua m\u00e3e, para a sua av\u00f3, para a sua bisav\u00f3, para as suas irm\u00e3s? Sabe de algu\u00e9m que viveu essa experi\u00eancia? N\u00e3o!? Pois \u00e9 isso mesmo, s\u00f3 sabemos de um caso! Por aquilo que sabemos, por coer\u00eancia hist\u00f3rica, n\u00e3o foi algo comum. Maria, a m\u00e3e de Jesus, ent\u00e3o, n\u00e3o foi e nem \u00e9 como as outras mulheres!<\/p>\n

2. Quantas mulheres em sua experi\u00eancia m\u00edstica, em sua ora\u00e7\u00e3o pessoal ou comunit\u00e1ria, recebeu esta sauda\u00e7\u00e3o de um anjo: \u00abAlegre-se, cheia de gra\u00e7a! O Senhor est\u00e1 com voc\u00ea!\u00bb (Lc 1,28)? Saudada como cheia de Gra\u00e7a? Cheia da presen\u00e7a de Deus, portanto, sem espa\u00e7o para o pecado! Por aquilo que sabemos nenhuma outra mulher ouviu essas palavras direcionadas a si mesma por um dos habitantes do c\u00e9u, mensageiro de Deus, mas a M\u00e3e de Jesus, sim. Ent\u00e3o, ser\u00e1 que ela \u00e9 como as outras?<\/p>\n

3. Quantas mulheres j\u00e1 receberam de um dos mensageiros celeste esta not\u00edcia: \u201cEis que voc\u00ea vai ficar gr\u00e1vida, ter\u00e1 um filho, e dar\u00e1 a ele o nome de Jesus. Ele ser\u00e1 grande, e ser\u00e1 chamado Filho do Alt\u00edssimo\u201d (Lc 1,31-32; Mt 1,25).). Normalmente, a not\u00edcia da gravidez vem pela medicina, atrav\u00e9s de exames, ou ainda pela pr\u00f3pria gr\u00e1vida quando percebe mudan\u00e7as em seu dinamismo ginecol\u00f3gico. Por outro lado, a qual das mulheres recebeu a not\u00edcia que seu filho seria Filho do Alt\u00edssimo, por Ele gerado? Sobre isso a hist\u00f3ria n\u00e3o nos revela outros dados, s\u00f3 aconteceu com uma mulher, chamava-se Maria de Nazar\u00e9! Ent\u00e3o, ser\u00e1 que ela \u00e9 como as outras?<\/p>\n

4. Continuemos o nosso di\u00e1logo! Se alguns insistem em dizer que \u201cMaria \u00e9 como as outras mulheres\u201d, ent\u00e3o, por honestidade mais uma quest\u00e3o pertinente nos vem \u00e0 mente: quantas mulheres recebeu a informa\u00e7\u00e3o que ficaria gr\u00e1vida por a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo? Assim lhe disse o anjo: \u00abO Esp\u00edrito Santo vir\u00e1 sobre voc\u00ea, e o poder do Alt\u00edssimo a cobrir\u00e1 com sua sombra\u201d (Lc 1,35). Por aquilo que sabemos, naturalmente, a gravidez de uma mulher requer a participa\u00e7\u00e3o de um homem. Ainda hoje no interior amaz\u00f4nico, h\u00e1 os \u201cfilhos de boto\u201d, express\u00e3o que significa crian\u00e7as de pais desconhecidos, ocultados pela m\u00e3e por causa da vergonha, da viol\u00eancia e outros motivos. Mas na verdade, boto n\u00e3o engravida mulher! Mas aquela jovem de Nazar\u00e9, ficou gr\u00e1vida por a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo! Por isso o seu Filho, \u00e9 o Santo, Filho de Deus, o Salvador da humanidade por ser Deus encarnado. Ent\u00e3o \u00e9 justo afirmar que Maria \u00e9 como as outras? Isso n\u00e3o cheira a orgulho?<\/p>\n

5. Outro fato que nos chama aten\u00e7\u00e3o com total sintonia com os dados b\u00edblicos diz respeito \u00e0s palavras de Isabel a Maria; quando estava gr\u00e1vida foi lhe visitar para dar-lhe a sua ajuda (cf. Lc 1,39-47). O evangelista Luca afirma: \u201cQuando Isabel ouviu a sauda\u00e7\u00e3o de Maria, a crian\u00e7a pulou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Esp\u00edrito Santo\u201d (Lc 1,41). Maria, com Jesus Cristo em seu ventre, \u00e9 tamb\u00e9m portadora do Esp\u00edrito Santo! Tendo sido saudada como \u201ccheia de Gra\u00e7a\u201d pelo anjo Gabriel, ela \u00e9 portadora do Esp\u00edrito Santo e por isso gera impacto em sua prima! Voc\u00ea j\u00e1 ouviu alguma mulher receber esse elogio sendo portadora do Esp\u00edrito Santo por trazer no seu ventre o Salvador? Ent\u00e3o, a hist\u00f3ria de Maria \u00e9 extraordin\u00e1ria, n\u00e3o \u00e9 como as outras mulheres!<\/p>\n

6. Continuemos aprofundando o perfil de Maria seguindo os dados b\u00edblicos comuns tanto na B\u00edblica Cat\u00f3lica quanto na protestante. Agora recordemos o grito de Isabel movida por grande alegria declarando \u00e0 gr\u00e1vida jovem visitante: \u201cBendita \u00e9s tu entre as mulheres e bendito \u00e9 o fruto do teu ventre!” (Lc 1,42). A declara\u00e7\u00e3o de Isabel \u00e9 fant\u00e1stica, \u00fanica, po\u00e9tica e real; recheada de senso de medita\u00e7\u00e3o sobre o mist\u00e9rio de Deus, de humildade diante da outra e de f\u00e9. Para Isabel Maria \u00e9 a bem-aventurada (agraciada) entre todas as mulheres do mundo e o menino Jesus \u00e9 por Isabel reconhecido como o Bendito fruto do seu ventre. O Bendito \u00e9 Deus! S\u00f3 Deus \u00e9 o Bendito, como nos afirma o profeta Daniel: \u00abBendito sejas tu, Senhor, Deus de nossos pais, tu \u00e9s digno de louvor e o teu nome \u00e9 glorificado para sempre!\u201d (Dn 3,26-27). O Filho de Maria \u00e9 o Bendito aclamado como Rei e Senhor (cf. Lc 19,38). Alguma outra mulher j\u00e1 recebeu uma declara\u00e7\u00e3o de tal calibre? Ent\u00e3o, Maria n\u00e3o \u00e9 como as outras mulheres!<\/p>\n

7. Outro fato \u00e9 digno de ser ressaltado que faz de Maria a mais extraordin\u00e1ria das mulheres. No seu hino no qual proclama a grandeza de Deus reconhecendo-o como o Senhor da hist\u00f3ria, ela profeticamente afirma: \u201cDaqui para frente todas as gera\u00e7\u00f5es me felicitar\u00e3o, porque o Todo-poderoso realizou grandes obras em meu favor\u201d (Lc 1,46-48). Aquilo que os fieis cat\u00f3licos nutrem para com a M\u00e3e do Senhor, \u00e9 hoje no mundo, obedi\u00eancia a essa profecia, realizando e atualizando a mesma. Qual outra mulher ao longo da hist\u00f3ria da humanidade j\u00e1 ousou dizer: daqui pra frente todas as gera\u00e7\u00f5es me chamar\u00e3o bem-aventurada? A hist\u00f3ria da humanidade est\u00e1 cheia de grandes mulheres, m\u00edsticas, te\u00f3logas, m\u00e1rtires, santas, fil\u00f3sofas, cientistas, escritoras, l\u00edderes etc., todavia, para nenhuma delas se deve a considera\u00e7\u00e3o \u00e0 semelhan\u00e7a de Maria, a M\u00e3e do Mestre de Nazar\u00e9. Ent\u00e3o, Maria \u00e9 como outra qualquer?<\/p>\n

O honesto reconhecimento dos dados da Sagrada Escritura a respeito de Maria \u00e9 necess\u00e1rio para que n\u00e3o se desqualifique a identidade de Jesus Cristo. N\u00e3o se pode atacar a m\u00e3e sem atingir o Filho, muito menos acolher o Filho e desprezar sua m\u00e3e. H\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre Cristologia e Mariologia, entre M\u00e3e e Filho, entre o Filho e sua M\u00e3e.<\/p>\n

(continua<\/em>)<\/p>\n

PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/strong><\/p>\n

1. Voc\u00ea j\u00e1 ouviu algu\u00e9m afirmar: \u201cMaria \u00e9 uma mulher como as outras\u201d? Como voc\u00ea reagiu?<\/p>\n

2. Por que algumas pessoas pensam dessa forma e quais as consequ\u00eancias?<\/p>\n

3. Elenque outros motivos pelos quais Maria, a M\u00e3e de Jesus, n\u00e3o \u00e9 uma como as outras mulheres?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro, SDB Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)   Introdu\u00e7\u00e3o O m\u00eas Mariano nos estimula a aprofundar a mariologia, ou seja, o conhecimento objetivo da identidade de Maria, a m\u00e3e de Jesus Cristo. Na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u201cMarialis cultus\u201d do Papa S\u00e3o Paulo VI (1974), temos orienta\u00e7\u00f5es para o …<\/p>\n

Maria, mulher como as outras? (1)<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/239017"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=239017"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/239017\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=239017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=239017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=239017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}