{"id":239576,"date":"2020-05-27T14:47:58","date_gmt":"2020-05-27T17:47:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=239576"},"modified":"2020-09-08T14:08:54","modified_gmt":"2020-09-08T17:08:54","slug":"eles-nao-tem-vinho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/eles-nao-tem-vinho\/","title":{"rendered":"Eles n\u00e3o tem vinho!"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><strong>Dom Fernando \u00c1reas Rifan<\/strong><br \/>\n<strong>Bispo da Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pessoal S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">Nas Bodas de Can\u00e1, a falta de vinho teria sido um grande vexame. Os convivas queriam vinho. Nossa Senhora s\u00f3 exp\u00f4s o problema, modelo de ora\u00e7\u00e3o, deixando a Jesus a solu\u00e7\u00e3o. E Jesus mandou encher as talhas de \u00e1gua, talvez causando decep\u00e7\u00e3o, e transformou a \u00e1gua em vinho, e dos melhores (Jo 2,1-10). Deus espera que fa\u00e7amos a nossa parte e que confiemos nele.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">E fazer a nossa parte, significa tomar os cuidados cab\u00edveis e necess\u00e1rios, numa sadia ecologia crist\u00e3. No dia 24 de maio \u00faltimo comemoramos o 5\u00ba anivers\u00e1rio da enc\u00edclica <em>Lodato Si<\/em> do Santo Padre, o Papa Francisco, sobre o cuidado da casa comum, contra o mal que provocamos \u00e0 nossa irm\u00e3, \u00e0 m\u00e3e terra, na express\u00e3o de S\u00e3o Francisco de Assis: \u201cEsta irm\u00e3 clama contra o mal que lhe provocamos por causa do uso irrespons\u00e1vel e do abuso dos bens que Deus nela colocou&#8230; A viol\u00eancia, que est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o humano ferido pelo pecado, vislumbra-se nos sintomas de doen\u00e7a que notamos no solo, na \u00e1gua, no ar e nos seres vivos\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nesse tema de uma sadia ecologia, o Papa Francisco segue a linha dos seus predecessores: \u201cChamado a cultivar e guardar o jardim do mundo (cf. Gn 2, 15), o homem det\u00e9m uma responsabilidade espec\u00edfica sobre o <em>ambiente de vida<\/em>, ou seja, sobre a cria\u00e7\u00e3o que Deus p\u00f4s ao servi\u00e7o da sua dignidade pessoal, da sua vida: e isto n\u00e3o s\u00f3 em rela\u00e7\u00e3o ao presente, mas tamb\u00e9m \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras. \u00c9 a <em>quest\u00e3o ecol\u00f3gica<\/em> \u2014 desde a preserva\u00e7\u00e3o do \u2018habitat\u2019 natural das diversas esp\u00e9cies animais e das v\u00e1rias formas de vida, at\u00e9 a \u2018ecologia humana\u2019 propriamente dita \u2014 que, no texto b\u00edblico, encontra luminosa e forte indica\u00e7\u00e3o \u00e9tica para uma solu\u00e7\u00e3o respeitosa do grande bem da vida, de toda a vida. Na realidade, \u2018o dom\u00ednio conferido ao homem pelo Criador n\u00e3o \u00e9 um poder absoluto, nem se pode falar de liberdade de \u2018usar e abusar\u2019, ou de dispor das coisas como melhor agrade. A limita\u00e7\u00e3o imposta pelo mesmo Criador, desde o princ\u00edpio, e expressa simbolicamente com a proibi\u00e7\u00e3o de \u2018comer o fruto da \u00e1rvore\u2019 (cf. Gn 2, 16-17), mostra com suficiente clareza que, nas rela\u00e7\u00f5es com a natureza vis\u00edvel, n\u00f3s estamos submetidos a leis, n\u00e3o s\u00f3 biol\u00f3gicas, mas tamb\u00e9m morais, que n\u00e3o podem impunemente ser transgredidas\u201d (S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, <em>Evangelium vitae<\/em>, 42).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O tema do desenvolvimento aparece, hoje, estreitamente associado tamb\u00e9m com os deveres que nascem do <em>relacionamento do homem com o ambiente natural<\/em>&#8230; Quando a natureza, a come\u00e7ar pelo ser humano, \u00e9 considerada como fruto do acaso ou do determinismo evolutivo, a no\u00e7\u00e3o da referida responsabilidade debilita-se nas consci\u00eancias. Na natureza, o crente reconhece o resultado maravilhoso da interven\u00e7\u00e3o criadora de Deus, de que o homem se pode responsavelmente servir para satisfazer as suas leg\u00edtimas exig\u00eancias \u2014 materiais e imateriais \u2014 no respeito dos equil\u00edbrios intr\u00ednsecos da pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o. Se falta esta perspectiva, o homem acaba por considerar a natureza um tabu intoc\u00e1vel ou, ao contr\u00e1rio, por abusar dela. Nem uma nem outra destas atitudes corresponde \u00e0 vis\u00e3o crist\u00e3 da natureza, fruto da cria\u00e7\u00e3o de Deus\u201d (Bento XVI <em>Caritas in Veritate<\/em>, 48).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Fernando \u00c1reas Rifan Bispo da Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pessoal S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney Nas Bodas de Can\u00e1, a falta de vinho teria sido um grande vexame. Os convivas queriam vinho. 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