{"id":239764,"date":"2020-06-01T10:54:01","date_gmt":"2020-06-01T13:54:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=239764"},"modified":"2020-09-08T14:08:50","modified_gmt":"2020-09-08T17:08:50","slug":"gravida-por-obra-do-espirito-santo-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/gravida-por-obra-do-espirito-santo-3\/","title":{"rendered":"Gr\u00e1vida por obra do Esp\u00edrito Santo (3)"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/b><\/span>
\nBispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1<\/b><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o <\/strong><\/p>\n

Dentre os muitos temas relacionados \u00e0 mariologia est\u00e1 aquele da rela\u00e7\u00e3o entre Maria e o Esp\u00edrito Santo. Sem a extraordin\u00e1ria interven\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sobre, a jovem de Nazar\u00e9 noiva de Jos\u00e9, certamente teria ficado esquecida da hist\u00f3ria sendo uma como tantas outras mulheres daquele tempo.<\/p>\n

H\u00e1 uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre a pessoa do Esp\u00edrito Santo e Maria, a m\u00e3e de Jesus Cristo. Essa rela\u00e7\u00e3o misteriosa e \u00fanica requer de todos os disc\u00edpulos do Mestre a devida medita\u00e7\u00e3o e aprofundamento. \u00c9 na Sagrada Escritura, sobretudo nos Evangelhos, onde vamos encontrar os dados fundamentais dessa rela\u00e7\u00e3o e suas consequ\u00eancias.<\/p>\n

Para o verdadeiro devoto de Nossa Senhora esse \u00e9 um tema a ser considerado e esmiu\u00e7ado. Mas infelizmente \u00e9 um tanto esquecido. Seria um grave desvio devocional pensar Maria simplesmente como mulher virtuosa, sem considerar a fonte da sua santidade. Por isso o aut\u00eantico devoto de Maria n\u00e3o se fixa nela, mas Naquele que, pelo Esp\u00edrito Santo, veio ao mundo, Jesus Cristo, Senhor Nosso.<\/p>\n

Virgindade fecunda <\/strong><\/p>\n

Os evangelistas Mateus e Lucas ressaltam com muita clareza o estado de virgindade da jovem Maria de Nazar\u00e9. Recordemos o que afirma Lucas a respeito da miss\u00e3o da pessoa para a qual o anjo Gabriel dirigiu-se: \u201cfoi a uma virgem<\/strong>, prometida em casamento a um homem chamado Jos\u00e9, que era descendente de Davi. E o nome da virgem<\/strong> era Maria\u201d (Lc 1,27). Por duas vezes afirma que a jovem era virgem!<\/p>\n

O evangelista Mateus, generosamente, em diversos vers\u00edculos nos apresenta a situa\u00e7\u00e3o daquela jovem nazarena. Falando da origem de Jesus escreve: \u201cMaria, sua m\u00e3e, estava prometida em casamento a Jos\u00e9, e, antes de viverem juntos<\/strong>, ela ficou gr\u00e1vida pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo\u201d (Mt 1,18). Reconhecendo o fato extraordin\u00e1rio recorda a profecia de Isa\u00edas: \u00abVejam: a virgem conceber\u00e1, e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho. Ele ser\u00e1 chamado pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus est\u00e1 conosco\u00bb (Mt 1,22-23).<\/p>\n

O referido evangelista vai al\u00e9m e ainda refor\u00e7a as informa\u00e7\u00f5es anunciadas dizendo que ap\u00f3s a crise de Jos\u00e9, devido saber que sua noiva estava gr\u00e1vida, recebendo palavras explicativas e confortadoras do mensageiro divino, decidiu fazer \u201cconforme o Anjo do Senhor lhe havia mandado: levou Maria para casa, e, sem ter rela\u00e7\u00f5es com ela<\/strong>, Maria deu \u00e0 luz a um filho. E Jos\u00e9 deu a ele o nome de Jesus\u201d (Mt 1,22-25).<\/p>\n

Esses dados s\u00e3o muito importantes para melhor admirarmos o extraordin\u00e1rio e impactante efeito do Esp\u00edrito Santo em sua exist\u00eancia (cf. Mt 1,20). Deus gera Deus, por isso aquele que nasceu dela se chamou Emanuel, Deus conosco (cf. Mt 1,23), Filho de Deus (cf. Lc 1,35-36), Jesus o salvador do seu povo (cf. Mt 1,21), Filho do Alt\u00edssimo (cf. Lc 1,31-32).<\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo, fonte de fecundidade<\/strong><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a fonte da fecundidade de Maria. Dessa forma Ele est\u00e1 para Maria, assim como o esposo para a mulher, por isso, a Igreja n\u00e3o ousou em afirmar que Maria \u00e9 a fiel esposa do Esp\u00edrito Santo (cf. Redemptoris Mater, 43). Trata-se de uma esponsalidade que foi capaz de fecund\u00e1-la, santific\u00e1-la, preserv\u00e1-la em sua integridade e elev\u00e1-la \u00e0 m\u00e1xima dignidade diante de Deus e da humanidade.<\/p>\n

A fecundidade do Esp\u00edrito Santo em Maria tem muitas dimens\u00f5es. \u00c9 biof\u00edsica, pois, por ela ficou gr\u00e1vida gerando uma nova vida; isso significa que o Esp\u00edrito Santo pode interferir sobre a nossa condi\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica, mas sempre para elev\u00e1-la em sua sa\u00fade. A fecundidade do Esp\u00edrito Santo em Maria foi tamb\u00e9m de car\u00e1ter moral: com essa interven\u00e7\u00e3o, Maria foi santificada, por isso ela foi cumprimentada pelo anjo Gabriel como \u201ccheia de gra\u00e7a\u201d, plena da presen\u00e7a santificante de Deus, ou seja, preservada de todo pecado.<\/p>\n

Mais ainda, a fecundidade do Esp\u00edrito Santo sensibilizou a virgem estimulando-a a declarar-se a serva do Senhor; \u00e9 sempre o Esp\u00edrito que nos predisp\u00f5e para o servi\u00e7o; essa sua declara\u00e7\u00e3o se verificou na pr\u00e1tica quando Maria foi ao encontro da sua prima Isabel necessitada de ajuda. Essa sa\u00edda de si, tamb\u00e9m revelou-se como fecundidade mission\u00e1ria levando \u00e0 sua prima o Salvador da Humanidade no seu ventre.<\/p>\n

Todo esse dinamismo do Esp\u00edrito Santo na vida de Maria que a fecundou, que a capacitou para a maternidade, que a santificou, que a fez serva por excel\u00eancia, que a acompanhou ao encontro dos mais necessitados, deve acontecer tamb\u00e9m conosco do ponto de vista afetivo, espiritual, moral e mission\u00e1rio. Isso significa que o aut\u00eantico devoto de Nossa Senhora, n\u00e3o deve de forma alguma, fechar-se num intimismo est\u00e9ril e doentio porque n\u00e3o foi esse o dinamismo da vida de Maria de Nazar\u00e9, muito menos do seu Filho.<\/p>\n

Uma devo\u00e7\u00e3o mariana que n\u00e3o est\u00e1 plasmada pela consci\u00eancia e dinamismo da vitalidade do Santo Esp\u00edrito se esvazia perdendo o seu sentido correndo o perigo de transformar Maria num fetiche frio, est\u00e1tico e longe do dinamismo do Reino de Deus.<\/p>\n

A cont\u00ednua medita\u00e7\u00e3o sobre a figura de Maria e sua \u00edntima rela\u00e7\u00e3o com o Esp\u00edrito Santo nos livra de cairmos no mal da separa\u00e7\u00e3o entre devo\u00e7\u00e3o, compromisso moral (crescimento e pr\u00e1tica das virtudes) e sensibilidade mission\u00e1ria. Gr\u00e1vida por obra do Esp\u00edrito Santo, com Jesus dentro de si, ela n\u00e3o se conteve na autocontempla\u00e7\u00e3o narcis\u00edstica e acomodada, mas partiu apressadamente para a regi\u00e3o montanhosa, dirigindo-se a uma cidade da Jud\u00e9ia para servir a quem dela precisava (cf. Lc 1,39). \u00c9 permanente a restaura\u00e7\u00e3o e o reavivamento da \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre devo\u00e7\u00e3o mariana e missionariedade.<\/p>\n

Maria, portadora do Esp\u00edrito Santo <\/strong><\/p>\n

Muito digna de aten\u00e7\u00e3o \u00e9 a narra\u00e7\u00e3o de Lucas a respeito dos sentimentos de Isabel ao ser cumprimentada: \u201cQuando Isabel ouviu a sauda\u00e7\u00e3o de Maria, a crian\u00e7a se agitou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Esp\u00edrito Santo\u201d (Lc 1,41). N\u00e3o se tratava de um mero impacto emocional por causa do afeto entre as duas parentas.<\/p>\n

O texto vai al\u00e9m da subjetividade; de um lado temos este primeiro dado: \u201ca crian\u00e7a se agitou no meu ventre\u201d; tamb\u00e9m o beb\u00ea Jo\u00e3o Batista percebeu a extraordinariedade da pessoa que visitava a sua m\u00e3e. De fato, com a encarna\u00e7\u00e3o, a divindade n\u00e3o se apequenou e nem se reduziu. S\u00e3o Paulo diz: \u201c\u00c9 em Cristo que habita, em forma corporal, toda a plenitude da divindade\u201d (Cl 2,9) e isso vem desde o in\u00edcio da gravidez.\u00a0 Portanto, Maria \u00e9 tamb\u00e9m portadora da Sant\u00edssima trindade trazendo no seu ventre o Filho de Deus em processo de encarna\u00e7\u00e3o, assumindo um corpo!<\/p>\n

\u00c9 por isso que na ladainha mariana se diz que Maria \u00e9 \u201csacr\u00e1rio do Deus Vivo\u201d, \u201carca da Alian\u00e7a\u201d, \u201cvaso honor\u00edfico\u201d… Todas essas lindas express\u00f5es perdem o significado se n\u00e3o levarmos em conta a verdadeira e plena identidade do seu Filho.<\/p>\n

Maria, perseverante na ora\u00e7\u00e3o <\/strong><\/p>\n

Por \u00faltimo consideremos o que S\u00e3o Lucas nos diz nos Atos dos Ap\u00f3stolos a respeito de Maria: \u201cTodos eles tinham os mesmos sentimentos e eram ass\u00edduos na ora\u00e7\u00e3o, junto com algumas mulheres, entre as quais Maria, m\u00e3e de Jesus, e com os irm\u00e3os de Jesus\u201d (Atos 1,14).<\/p>\n

Maria \u00e9 a mulher fiel \u00e0 Igreja, inserida na vida fraterna, comunit\u00e1ria, ass\u00eddua na experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o… Maria \u00e9 a m\u00e3e que zela pela vida e bem-estar da fam\u00edlia do seu Filho. E quando chegou o dia de Pentecostes, todos eles estavam reunidos no mesmo lugar (cf. At 2,1). A esposa do Esp\u00edrito Santo intercede continuamente pela Igreja para que sempre conserve sua fidelidade, pureza e dinamismo mission\u00e1rio na promo\u00e7\u00e3o do Reino de Deus.<\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. O que significa para voc\u00ea, hoje, cultivar uma \u201cvirgindade fecunda\u201d? Em quais dimens\u00f5es?<\/li>\n
  2. Quais realidades mais lhe chamam a aten\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre o Esp\u00edrito Santo e Maria?<\/li>\n
  3. O que Maria nos ensina com o seu dinamismo mission\u00e1rio?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1   Introdu\u00e7\u00e3o Dentre os muitos temas relacionados \u00e0 mariologia est\u00e1 aquele da rela\u00e7\u00e3o entre Maria e o Esp\u00edrito Santo. Sem a extraordin\u00e1ria interven\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sobre, a jovem de Nazar\u00e9 noiva de Jos\u00e9, certamente teria ficado esquecida da hist\u00f3ria sendo uma como tantas …<\/p>\n

    Gr\u00e1vida por obra do Esp\u00edrito Santo (3)<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/239764"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=239764"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/239764\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=239764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=239764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=239764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}