{"id":240092,"date":"2020-06-04T11:05:06","date_gmt":"2020-06-04T14:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=240092"},"modified":"2020-09-08T14:08:47","modified_gmt":"2020-09-08T17:08:47","slug":"a-adoracao-ao-deus-uno-e-trino-na-vida-humana-a-partir-dos-padres-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-adoracao-ao-deus-uno-e-trino-na-vida-humana-a-partir-dos-padres-da-igreja\/","title":{"rendered":"A adora\u00e7\u00e3o ao Deus Uno e Trino na vida humana a partir dos Padres da Igreja"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><strong>Dom Vital Corbellini<\/strong><br \/>\n<strong> Bispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Igreja convida os seus fieis a manter-se numa atitude de adora\u00e7\u00e3o frente ao mist\u00e9rio de Deus Uno e Trino. Deus \u00e9 um s\u00f3 e \u00e9 em tr\u00eas pessoas nas quais n\u00f3s vivemos e adoramos o seu grande mist\u00e9rio, procurando a realiza\u00e7\u00e3o de sua vontade. Vejamos estas id\u00e9ias em alguns padres da Igreja, os primeiros escritores crist\u00e3os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Hil\u00e1rio de Poitiers, Bispo do s\u00e9culo IV, afirmava que a Igreja recebeu com ensinamentos espirituais a f\u00e9, evang\u00e9lica e apost\u00f3lica, a confiss\u00e3o do Pai, do Filho, do Esp\u00edrito Santo, a esperan\u00e7a da vida eterna. Confiamos no mist\u00e9rio de Deus sem abandonar a f\u00e9 em um s\u00f3 Deus e sem deixar de anunciar Cristo como Deus. A partir dos evangelhos adotamos esta ordem para ensinar o verdadeiro nascimento do Deus unig\u00eanito, de Deus Pai, pelo qual \u00e9 Deus verdadeiro e n\u00e3o \u00e9 alheio \u00e0 natureza do \u00fanico e verdadeiro Deus. Ele afirmou que quem o viu, viu o Pai (Jo 14,9). Com o nome do Pai, indicou seu nascimento. Ensinou que se conhece o Pai quando Ele \u00e9 conhecido, manifestou a unidade da natureza, quando se v\u00ea a Ele, v\u00ea-se o Pai, dando testemunho de que \u00e9 insepar\u00e1vel do Pai porque permanece no Pai, que permanece nele. Portanto n\u00e3o s\u00e3o dois deuses, ou com o Esp\u00edrito Santo, tr\u00eas deuses, o que foi gerado num, nada difere do outro do qual nasceu, foi gerado, de modo que ambos n\u00e3o possam ser um s\u00f3. O Esp\u00edrito Santo est\u00e1 na unidade da Trindade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Senhor fez-nos compreender quem Ele era, pois ensinou ter sa\u00eddo de Deus, disse que o Pai estava com ele, afirmando ter vencido o mundo e que quando fosse glorificado pelo Pai, declarou que usaria o poder que recebeu para dar a vida eterna a toda carne. Ele disse que a vida eterna \u00e9 esta que as pessoas conhecessem ao Pai, o Deus \u00fanico e verdadeiro e aquele que foi enviado pelo Pai, Jesus Cristo (Jo 17,3). H\u00e1 uma unidade verdadeira entre o Cristo, o Filho de Deus e o Deus que est\u00e1 acima de tudo do Deus verdadeiro, o \u00fanico Deus do Senhor Jesus. Em rela\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito Santo, o Bispo de Poitiers afirmou que o Filho de Deus falou que o Pai enviaria pelo seu pedido e que receberia dele, de modo que receberia tamb\u00e9m do Pai, ou que, ao receber do Pai, porque tamb\u00e9m Ele receberia do que \u00e9 seu. Tudo o que \u00e9 do Pai \u00e9 do Filho, e n\u00e3o se deve pensar que o que o Esp\u00edrito recebe do Filho n\u00e3o \u00e9 recebido tamb\u00e9m do Pai, visto que se deve entender que tudo o que \u00e9 do Pai \u00e9 tamb\u00e9m do Filho.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Atan\u00e1sio, bispo de Alexandria, do s\u00e9culo IV teve que se defrontar contra os arianos os quais negavam a divindade do Verbo de Deus. Por isso ele teve que afirmar a unidade na Trindade e a gera\u00e7\u00e3o eterna do Filho em rela\u00e7\u00e3o ao Pai. Ele dizia que h\u00e1 uma s\u00f3 Trindade Santa e perfeita, reconhecida com Deus no Pai, no Filho e no Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o \u00e9 criada, mas Criadora, indivis\u00edvel por natureza. Na realidade o Pai faz todas as coisas atrav\u00e9s o Verbo no Esp\u00edrito, e assim \u00e9 salvaguardada a unidade da Trindade Santa ao mesmo tempo em que na Igreja \u00e9 anunciado um s\u00f3 Deus que est\u00e1 sobre todos, age em todos e est\u00e1 em todos. Assim ele descarta a id\u00e9ia do Logos como intermedi\u00e1rio para a cria\u00e7\u00e3o do mundo que \u00c1rio, contrariando a sua teoria que defendia que a criatura era incapaz de suportar a m\u00e3o do Pai e como conseq\u00fc\u00eancia teria criado antes o Filho ou o Verbo, como um intermedi\u00e1rio para a cria\u00e7\u00e3o do mundo. O Bispo de Alexandria dizia que todas as coisas devem ser reportadas ao ser do Pai junto com o Filho, ou mesmo se todas as coisas vem ao ser atrav\u00e9s do Filho, n\u00f3s n\u00e3o devemos chamar ele mesmo um dos seres criados. Assim ele demonstrava que a gera\u00e7\u00e3o divina \u00e9 diferente da gera\u00e7\u00e3o humana por motivo da indivisibilidade de Deus. O ser do Filho \u00e9 no Pai. O Pai \u00e9 no Filho, porque aquilo que \u00e9 pr\u00f3prio do Pai \u00e9 aquilo que o Filho \u00e9, ou seja, contemplar o Pai. Eles possuem a mesma natureza. O esplendor \u00e9 tamb\u00e9m a luz. O Pai e o Filho s\u00e3o uma s\u00f3 coisa e \u00fanica divindade. E h\u00e1 um s\u00f3 Filho, porque somente ele pode exaurir a fecundidade do Pai. Quem afirma o semelhante na subst\u00e2ncia n\u00e3o caracteriza aquilo que vem da subst\u00e2ncia, mas quem fala de consubstancial abra\u00e7a o sentido das duas express\u00f5es semelhante na subst\u00e2ncia e da subst\u00e2ncia. Em rela\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito Santo, Atan\u00e1sio afirmou\u00a0 a divindade do Esp\u00edrito Santo. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 Deus, uma vez que se fosse criatura n\u00f3s n\u00e3o ter\u00edamos nele nenhuma participa\u00e7\u00e3o divina. Desta forma aqueles nos quais este se encontra, s\u00e3o divinizados. Se ele diviniza, ningu\u00e9m pode duvidar que a sua natureza n\u00e3o seja aquela de Deus. Al\u00e9m disto o Esp\u00edrito Santo faz parte da Trindade Santa e esta \u00e9 homog\u00eanea, Ele n\u00e3o \u00e9 criado, mas \u00e9 Deus. Ele \u00e9 como o Filho; Consubstancial, ao Pai. Ele diz que o Esp\u00edrito Santo procede do Pai, atrav\u00e9s do Filho.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Bas\u00edlio Magno, Bispo de Cesar\u00e9ia, no s\u00e9culo IV afirmou pelas express\u00f5es por quem poderiam ser aplicadas \u00e0s tr\u00eas pessoas da Sant\u00edssima Trindade. Quando o Ap\u00f3stolo Paulo afirma que \u00e9 fiel o Deus por quem fostes chamados \u00e0 comunh\u00e3o com o seu Filho (1 Cor 1,9). Como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela gl\u00f3ria do Pai (Rm 6,4). \u00c9 poss\u00edvel mencionar o emprego da preposi\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito; a n\u00f3s, por\u00e9m, Deus o revelou pelo Esp\u00edrito (1 Cor 2,10). S\u00e3o Bas\u00edlio afirmou a adora\u00e7\u00e3o ao \u00fanico Deus em tr\u00eas pessoas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Agostinho, bispo de Hipona, nos s\u00e9culos IV e V, afirmou a unidade em Deus e tamb\u00e9m a diversidade das pessoas, a Trindade. Era preciso afirmar a eternidade pela qual Deus n\u00e3o tem principio nem fim: conseq\u00fcentemente \u00e9 incorrupt\u00edvel. \u00c9 uma e a mesma coisa quando se diz que Deus \u00e9 eterno, imortal, incorrupt\u00edvel e imut\u00e1vel. A sua ess\u00eancia \u00e9 \u00fanica. O Verbo \u00e9 o Filho unig\u00eanito de Deus Pai, igual ao Pai, Deus de Deus, luz da luz, sabedoria da sabedoria, ess\u00eancia da ess\u00eancia, \u00e9 o que \u00e9 o Pai, mas n\u00e3o \u00e9 o Pai, porque ele \u00e9 o Filho e aquele \u00e9 o Pai. Portanto, o Pai e o Filho se conhecem mutuamente. Aquele gerando, e este sendo gerado. O Esp\u00edrito Santo, conforme as Escrituras, n\u00e3o \u00e9 somente o Esp\u00edrito do Pai, nem somente o Esp\u00edrito do Filho, mas de ambos. E essa certeza insinua-se a n\u00f3s acerca dessa caridade m\u00fatua com que o Pai e o Filho se amam mutuamente. Quando dizemos que Deus \u00e9 caridade, verificamos se a referencia \u00e9 ao Pai ou ao Filho ou ao Esp\u00edrito Santo ou a toda Trindade, que n\u00e3o \u00e9 tr\u00eas deuses, mas um \u00fanico Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A nossa vida est\u00e1 nas m\u00e3os de Deus Uno e Trino. Anunciamos este mist\u00e9rio t\u00e3o envolvente, t\u00e3o infinito e ao mesmo tempo pr\u00f3ximo de n\u00f3s, que mora em nossos cora\u00e7\u00f5es. Adoremos este mist\u00e9rio para que possamos fazer sempre a sua vontade em nossas palavras, a\u00e7\u00f5es e um dia vivamos com ele na eternidade. Deus Uno e Trino seja louvado pelas suas maravilhas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;    \t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) &nbsp; \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Igreja convida os seus fieis a manter-se numa atitude de adora\u00e7\u00e3o frente ao mist\u00e9rio de Deus Uno e Trino. Deus \u00e9 um s\u00f3 e \u00e9 em tr\u00eas pessoas nas quais n\u00f3s vivemos e adoramos o seu grande mist\u00e9rio, procurando a realiza\u00e7\u00e3o de sua vontade. 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