{"id":240313,"date":"2020-06-09T10:44:59","date_gmt":"2020-06-09T13:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=240313"},"modified":"2020-09-08T14:08:33","modified_gmt":"2020-09-08T17:08:33","slug":"a-fe-por-suplemento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-fe-por-suplemento\/","title":{"rendered":"A f\u00e9 por suplemento"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><strong>Dom Pedro Brito Guimar\u00e3es<br \/>\n<\/strong><strong>Arcebispo de Palmas &#8211; TO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">No canto lit\u00fargico, <em>\u201cPange L\u00edngua\u201d<\/em>, composto por Santo Tom\u00e1s de Aquino, a pedido do Papa Urbano IV, para a Festa de <em>Corpus Christi<\/em>, de 1264, na estrofe <em>\u201cTantum Ergo Sacramentum\u201d<\/em> (T\u00e3o Sublime Sacramento), h\u00e1 uma afirma\u00e7\u00e3o que sempre me fez bem pensar e rezar: <em>\u201cVenha a f\u00e9, por suplemento, os sentidos completar\u201d. <\/em>Muitos cantos lit\u00fargicos trazem verdades, poeticamente embutidas, quais p\u00e9rolas preciosas que, \u00e0s vezes, passam despercebidas. Esta \u00e9 uma delas. Poucos se d\u00e3o conta do que est\u00e3o realmente cantando e rezando.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A solenidade de <em>Corpus Christi<\/em> nos coloca diante do grande tesouro da Igreja, a Eucaristia. Esta Festa \u00e9 o prolongamento memorial-lit\u00fargico da Quinta-Feira Santa, quando Jesus, ao celebrar a \u00faltima ceia, se ajoelhou diante dos seus disc\u00edpulos e lavou os seus p\u00e9s. E foi exatamente o que ele cobrou e ensinou aos disc\u00edpulos: <em>\u201centendeis o que eu vos fiz?\u201d <\/em>(Jo 13,12b) <em>\u201cTamb\u00e9m v\u00f3s deveis lavar os p\u00e9s uns dos outros\u201d <\/em>(Jo 13,14b)<em>. <\/em>Como perdemos, ao longo do tempo, estas refer\u00eancias da \u00faltima ceia!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">As crises, sanit\u00e1ria e humanit\u00e1ria, pelas quais passamos, atingiram e afetaram muito os nossos sentidos, todos eles, sem exce\u00e7\u00e3o. Tanto assim que provocaram \u201ccrises de sentidos\u201d. Estamos todos nos sentindo mal. Quais foram os sentidos mais afetados neste tempo emergencial de pandemia? E quais s\u00e3o os perigos e as amea\u00e7as destas afeta\u00e7\u00f5es? Al\u00e9m de atingir o paladar e o olfato, a Covid-19 atingiu tamb\u00e9m a vis\u00e3o, a audi\u00e7\u00e3o e o tato. Tenho dito, e repito, que esta pandemia desconsertou o mundo: mudou tudo, virou o s\u00e9culo e antecipou o futuro. Desde os atos e h\u00e1bitos, mais simples e prim\u00e1rios, ela fechou igrejas, destruiu economias, adiou sonhos e provocou isolamentos, medos, ansiedades, depress\u00f5es, doen\u00e7as e mortes. E atingiu a credibilidade de pessoas e institui\u00e7\u00f5es. Mas tamb\u00e9m fez ressurgir o fortalecimento da solidariedade e do movimento emp\u00e1tico do cuidado do outro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta pandemia atingiu tamb\u00e9m os sentidos da f\u00e9 e da vida. Alguns est\u00e3o perguntando: onde est\u00e1 Deus nesta pandemia? O que ele est\u00e1 fazendo?\u00a0 E por que n\u00e3o reage? Para alguns a f\u00e9 perdeu o seu sentido e para outros a vida tomou outros rumos e outros sentidos. Como se diz agora: <em>\u201co estranho se tornou o novo normal\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Que resposta daremos a quem perdeu o sentido da f\u00e9 e da vida? Dif\u00edcil dar uma resposta \u00fanica. Mas sem, ao menos, uma resposta tamb\u00e9m n\u00e3o podemos ficar. A resposta que darei \u00e9 a seguinte: <em>\u201cVenha a f\u00e9, na Eucaristia, por suplemento, os sentidos completar\u201d. <\/em>A Eucaristia \u00e9 o mist\u00e9rio da f\u00e9. A f\u00e9 na Eucaristia supre e suplementa a falta ou a fraqueza dos sentidos. Ela completa, por suplemento, o sentido da f\u00e9. Por qu\u00ea? Porque a Eucaristia, diferentemente dos outros seis Sacramentos, \u00e9 Jesus. Ela \u00e9 o seu Corpo, doado, e o seu Sangue, derramado, para a vida e a salva\u00e7\u00e3o do mundo. Seu Corpo-carne \u00e9 P\u00e3o e seu Corpo-sangue \u00e9 Vinho. Na Eucaristia, p\u00e3o e vinho possuem significados diferentes dos que os mesmos possuem na padaria e na adega. Estamos falando do Corpo-P\u00e3o e do Sangue-Vinho eucar\u00edsticos. \u00c9 P\u00e3o, mas \u00e9 Jesus. \u00c9 Vinho, mas \u00e9 Jesus. S\u00e3o alimentos que n\u00e3o perecem porque s\u00e3o Jesus. E \u00e9 de Jesus o insistente convite para comermos deste P\u00e3o e bebermos deste Vinho. N\u00e3o h\u00e1 um realismo maior do que este realismo eucar\u00edstico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00c9 preciso que comamos o seu Corpo e que bebamos o seu Sangue. Com uma cultura como a nossa, que desprestigia o \u201ccorpo\u201d e o \u201csangue\u201d, \u00e9 preciso que se diga algo mais a este respeito. O comer e o beber eucar\u00edsticos n\u00e3o s\u00e3o simplesmente mastigar-engolir, no sentido f\u00edsico-biol\u00f3gico, mas no sentido existencial-espiritual. \u00c9 por isto que a Igreja chama o ato de receber a Eucaristia de Comunh\u00e3o: comungar. Na Eucaristia n\u00e3o simplesmente se come e bebe, mas se comunga. Comungar \u00e9 bem mais do que comer e beber. Comungar \u00e9 internalizar, introduzir e ingerir o estilo de vida de Jesus, as suas op\u00e7\u00f5es, as suas prefer\u00eancias, o seu dinamismo, o seu des\u00edgnio, a sua paix\u00e3o-morte-ressurrei\u00e7\u00e3o e a sua miss\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Neste ano a Festa de <em>Corpus Christi<\/em> n\u00e3o ser\u00e1 celebrada como nos anos passados. No entanto, ser\u00e1 celebrada para nos sacudir da rotina, da mediocridade e da sonol\u00eancia espiritual. Ser\u00e1 celebrada para completar o que falta aos nossos sentidos. N\u00e3o haver\u00e1 prociss\u00f5es externas, com andores enfeitados e carros aleg\u00f3ricos, para que haja prociss\u00f5es internas, nas vidas, nos sentidos, nas mentes e nos cora\u00e7\u00f5es. Esta \u00e9 uma forma de comunh\u00e3o. E poder\u00e1 haver, mesmo distantes, os dobramentos de joelhos, como Jesus fez com seus disc\u00edpulos, no lava-p\u00e9s, pois, diante dele <em>\u201ctodo joelho se dobre e toda l\u00edngua confesse: Jesus Cristo \u00e9 o Senhor, para a gl\u00f3ria de Deus Pai\u201d<\/em> (Fl 2,10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por isto, resolvemos, como parte do anivers\u00e1rio de 24 anos da Arquidiocese de Palmas, celebrar, ininterruptamente, 24 missas, uma missa a cada hora. Este \u00e9 o grande presente que iremos oferecer a todos, mesmo aos que est\u00e3o em seus isolamentos sanit\u00e1rios. E esta ser\u00e1 a prece que pedimos que todos fa\u00e7amos: <em>\u201cCom Jesus na Eucaristia, pelo fim da pandemia\u201d<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">E, para concluir, parafraseio o que disseram, no ano de 304, os 49 crist\u00e3os, em Abitene, uma pequena localidade, na atual Tun\u00edsia, proibidos de se reunirem no domingo: <em>\u201cSine dominico non possumus<\/em>\u201d, ou seja, <em>Sem nos reunirmos, em assembleia, para celebrar a Eucaristia, n\u00e3o podemos viver<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Pedro Brito Guimar\u00e3es Arcebispo de Palmas &#8211; TO No canto lit\u00fargico, \u201cPange L\u00edngua\u201d, composto por Santo Tom\u00e1s de Aquino, a pedido do Papa Urbano IV, para a Festa de Corpus Christi, de 1264, na estrofe \u201cTantum Ergo Sacramentum\u201d (T\u00e3o Sublime Sacramento), h\u00e1 uma afirma\u00e7\u00e3o que sempre me fez bem pensar e rezar: \u201cVenha a &hellip;<\/p>\n<p class=\"read-more\"> <a class=\"\" href=\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-fe-por-suplemento\/\"> <span class=\"screen-reader-text\">A f\u00e9 por suplemento<\/span> Leia mais &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/240313"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=240313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/240313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=240313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=240313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=240313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}