{"id":241033,"date":"2020-06-22T11:08:38","date_gmt":"2020-06-22T14:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=241033"},"modified":"2020-09-08T13:52:39","modified_gmt":"2020-09-08T16:52:39","slug":"peso-e-licoes-do-distanciamento-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/peso-e-licoes-do-distanciamento-social\/","title":{"rendered":"Peso e li\u00e7\u00f5es do distanciamento social"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/span><\/strong>
\nBispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o <\/strong><\/p>\n

A pandemia da COVID-19 est\u00e1 provocando um enorme impacto nos crit\u00e9rios e na din\u00e2mica do comportamento das pessoas em todo o mundo. Todas as dimens\u00f5es da vida humana, de modo direto ou indireto, est\u00e3o sendo foram afetadas.<\/p>\n

\u00c9 importante que, conscientes dessa realidade que se imp\u00f4s a n\u00f3s, mantenhamos a devida serenidade, capacidade de percep\u00e7\u00e3o das novas exig\u00eancias, acolhida dos novos padr\u00f5es de sociabilidade (provis\u00f3rios), bem como a devida reflex\u00e3o sobre aquilo que, querendo ou n\u00e3o, devemos adotar como procedimentos de seguran\u00e7a e prud\u00eancia.<\/p>\n

Uma dessas novas exig\u00eancias \u00e9 o distanciamento social. Para muitos certamente tem sido um verdadeiro desafio, peso, tortura e at\u00e9 \u00e9 visto como exig\u00eancia causadora de grande sofrimento pessoal. Mas ser\u00e1 que h\u00e1 algo de positivo nessa experi\u00eancia? Que oportunidades temos com esse comportamento compuls\u00f3rio? Quais li\u00e7\u00f5es podemos tirar do distanciamento social?<\/p>\n

O homem \u00e9 um ser social<\/strong><\/p>\n

A experi\u00eancia do distanciamento social nos pesa porque \u00e9 uma medida que limita a liberdade e disciplina o dinamismo da nossa experi\u00eancia de conviv\u00eancia social. O homem \u00e9 um ser social; \u00e9 na liberdade do relacionamento com os outros que ele cresce, se fortalece, aprende, toma consci\u00eancia da sua identidade e manifesta seus afetos. O distanciamento social tamb\u00e9m envolve a nossa afetividade, pois \u00e9 na espontaneidade da rela\u00e7\u00e3o com os outros que revelamos os nossos sentimentos, desejos, sonhos e paix\u00f5es.<\/p>\n

O distanciamento social tamb\u00e9m nos pesa porque j\u00e1 n\u00e3o nos \u00e9 permitido expressar nossas emo\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do contato f\u00edsico. N\u00f3s latino-americanos, carregamos conosco, uma forte carga afetiva que passa pelo corpo, pelo toque; manifestamos nossos afetos n\u00e3o somente com palavras, mas sobretudo, com o aperto de m\u00e3o, com o abra\u00e7o, com o beijo, com o tapinha nas costas, com as m\u00e3os na cabe\u00e7a do outro e com colo, como lugar de ternura, de aconchego, de ternura. Por isso o distanciamento social nos custa tanto.<\/p>\n

Expressamos o nosso bem-querer atrav\u00e9s do contato f\u00edsico. O corpo a corpo tamb\u00e9m marca as nossas origens, desde o \u00fatero materno at\u00e9 os primeiros anos de vida. Na cultura brasileira, em geral, de norte a sul, um beb\u00ea \u00e9 sempre foco de atra\u00e7\u00e3o passando de bra\u00e7o em bra\u00e7o e recebendo abra\u00e7os, beijos, apertos, car\u00edcias!<\/p>\n

O distanciamento como prote\u00e7\u00e3o <\/strong><\/p>\n

Uma das mais brilhantes capacidades humanas \u00e9 aquela de ressignificar e dar sentido para o seu comportamento. A ressignifica\u00e7\u00e3o e o redimensionamento do nosso comportamento est\u00e3o sempre condicionados pelo contexto de vida. Sem considerarmos o nosso contexto existencial n\u00e3o conseguimos dar um novo sentido para aquilo pelo qual passamos. Situado no contexto de uma grande doen\u00e7a contagiosa de propor\u00e7\u00e3o mundial, a COVID-19, imp\u00f4s ao coletivo o distanciamento social, por raz\u00f5es sanit\u00e1rias, tendo como objetivo reduzir a possibilidade da propaga\u00e7\u00e3o da doen\u00e7a e favorecer a preserva\u00e7\u00e3o da sa\u00fade dos indiv\u00edduos.<\/p>\n

H\u00e1 uma hierarquia de valores que deve ser obedecida que justifica a obedi\u00eancia dessa medida. Trata-se da vida, da sa\u00fade, do bem-estar e da seguran\u00e7a de todos. Partindo do princ\u00edpio da benefic\u00eancia, essa medida \u00e9 maravilhosa. Isso significa que o bem-fazer \u00e9 o princ\u00edpio fundamental que deve reger o nosso relacionamento com os outros. O mais importante n\u00e3o \u00e9 a proximidade, mas a rela\u00e7\u00e3o segura, serena, boa, saud\u00e1vel. N\u00e3o se trata de nega\u00e7\u00e3o da sociabilidade, mas de disciplina das suas manifesta\u00e7\u00f5es em vista de preservar a sa\u00fade dos envolvidos.<\/p>\n

A justa e saud\u00e1vel dist\u00e2ncia <\/strong><\/p>\n

A pandemia da COVID-19 que nos imp\u00f5e a necessidade do distanciamento social, independente do atual contexto sanit\u00e1rio, tamb\u00e9m nos oferece a oportunidade de refletir sobre a justa e positiva dist\u00e2ncia do outro que dever\u00edamos sempre cultivar. \u00c9 por falta da justa dist\u00e2ncia do outro que acontecem viol\u00eancias. Toda viol\u00eancia \u00e9 sempre um ato de ruptura da saud\u00e1vel margem de dist\u00e2ncia do outro. Tamb\u00e9m o respeito pelo direito \u00e0 privacidade alheia s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel, preservando o adequado distanciamento social.<\/p>\n

H\u00e1 outro espa\u00e7o que n\u00e3o \u00e9 f\u00edsico, que precisa ser preservado e aprofundado. Trata-se do espa\u00e7o de liberdade (deixar que o outro se manifeste), do espa\u00e7o afetivo (deixar que o outro revele seus sentimentos com liberdade), do espa\u00e7o moral (respeito pelo testemunho de valores e virtudes), do espa\u00e7o intelectual (aus\u00eancia de repress\u00e3o \u00e0 opini\u00e3o alheia), do espa\u00e7o religioso (liberdade de testemunho da pr\u00f3pria f\u00e9). A qualidade da aproxima\u00e7\u00e3o ou o distanciamento social dependem das consequ\u00eancias. Nem sempre a intimidade \u00e9 positiva, nem toda aproxima\u00e7\u00e3o \u00e9 ben\u00e9fica e nem todo distanciamento social \u00e9 negativo.<\/p>\n

O atual distanciamento social nos convida a fazer a experi\u00eancia da higieniza\u00e7\u00e3o das nossas rela\u00e7\u00f5es interpessoais. N\u00e3o h\u00e1 somente a amea\u00e7a do micro-organismo chamado coronavirus, sofremos tamb\u00e9m de uma diversidade de epidemias que acometem a qualidade das rela\u00e7\u00f5es interpessoais, a pol\u00edtica, a economia, a aut\u00eantica vida religiosa. Somos convidados a promover o que nos contagia positivamente e a evitar tudo aquilo que n\u00e3o \u00e9 positivo.<\/p>\n

Responsabilidade e honestidade<\/strong><\/p>\n

Na B\u00edblia o zelo pela sa\u00fade da comunidade motivou os l\u00edderes (sacerdotes, sobretudo) a estabelecerem s\u00e9rios procedimentos de tratamento de cada caso: a pessoa doente, era isolada para ser analisada por diversos dias (cf. Lv 13,3-5), observava-se o desenvolvimento da doen\u00e7a (cf. Lv 13,8) enfim, ap\u00f3s a comprova\u00e7\u00e3o da mesma, o sacerdote fazia a declara\u00e7\u00e3o. Aquele que recebia o resultado positivo do exame de lepra, era imediatamente afastado do conv\u00edvio comunit\u00e1rio para n\u00e3o contaminar os outros (cf. Lv 13,46), assumia a responsabilidade de reconhecer o pr\u00f3prio estado de impureza por onde andasse gritando: \u00abImpuro! Impuro!\u00bb<\/em> al\u00e9m de adotar uma postura diferente capaz de ser logo reconhecido pelos membros da comunidade andando com roupas rasgadas, despenteado e barbado (cf. Lv 13, 46).<\/p>\n

O que nos interessa acolher dessa dram\u00e1tica refer\u00eancia \u00e9 o senso de responsabilidade que o doente devia assumir para n\u00e3o contagiar os outros. Entre infectados e sadios deve haver uma profunda sinceridade. \u00c9 necess\u00e1rio buscar o equil\u00edbrio entre o indiv\u00edduo contaminado e a preserva\u00e7\u00e3o da sa\u00fade da comunidade, bem sabemos que um indiv\u00edduo \u201ccontaminado\u201d pode comprometer o bem-estar de uma comunidade inteira; \u00e9 necess\u00e1rio, portanto, o amadurecimento no que tange ao reconhecimento e consci\u00eancia dos males pessoais que amea\u00e7am a comunidade. \u00c9 uma atitude de delicadeza e honestidade preservar o bem alheio. \u00c9 tempo de ressignificar as nossas rela\u00e7\u00f5es!<\/p>\n

Em nossa sociedade ningu\u00e9m declara a \u201cpr\u00f3pria impureza\u201d e por isso, cresce a cada dia, os contaminados pela corrup\u00e7\u00e3o, pelo suborno, pela mentira, pelas fake news etc. \u00c9 um grave pecado, disseminar o mal. Por isso S\u00e3o Paulo recomendava aos seus fieis: \u201cpe\u00e7o que voc\u00eas tomem cuidado com aqueles que provocam divis\u00f5es e obst\u00e1culos contra a doutrina que voc\u00eas aprenderam. Fiquem longe deles…\u201d (Rm 16,17-18); \u201cn\u00e3o se deixem iludir: as m\u00e1s companhias corrompem os bons costumes\u201d (1Cor 15,33). \u201cFiquem longe de toda esp\u00e9cie de mal\u201d (1Ts 5,22). Independente da pandemia, somos chamados a cuidar do espa\u00e7o entre n\u00f3s e o outro. Se de um lado o excesso de distanciamento gera solid\u00e3o, o abuso da aproxima\u00e7\u00e3o agride!<\/p>\n

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PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL: <\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Como voc\u00ea est\u00e1 fazendo a experi\u00eancia do distanciamento social?<\/li>\n
  2. Quando a proximidade \u00e9 negativa?<\/li>\n
  3. O que S\u00e3o Paulo nos alerta na rela\u00e7\u00e3o com os outros?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1   Introdu\u00e7\u00e3o A pandemia da COVID-19 est\u00e1 provocando um enorme impacto nos crit\u00e9rios e na din\u00e2mica do comportamento das pessoas em todo o mundo. Todas as dimens\u00f5es da vida humana, de modo direto ou indireto, est\u00e3o sendo foram afetadas. \u00c9 importante que, conscientes dessa …<\/p>\n

    Peso e li\u00e7\u00f5es do distanciamento social<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/241033"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=241033"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/241033\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=241033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=241033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=241033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}