Cinco anos passaram desde aquele fat\u00eddico s\u00e1bado em que Rayfran e Clodoaldo, empregados de Tato, cruzaram o caminho da Irm\u00e3 Dorothy, n\u00e3o para cumpriment\u00e1-la, mas para executar o sinistro plano, h\u00e1 tempo concebido pelo cons\u00f3rcio do crime, e cumprir o nefasto papel de matar a Irm\u00e3 que dedicou toda a sua vida aos pobres.<\/p>\n
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Os pobres de hoje n\u00e3o s\u00e3o apenas uns explorados e oprimidos. S\u00e3o exclu\u00eddos, expulsos da sociedade e da terra por serem considerados “sup\u00e9rfluos” (cf. DAp 65). Irm\u00e3 Dorothy fez a op\u00e7\u00e3o de sua vida exatamente por essas pessoas, por essas fam\u00edlias “sem eira nem beira”, desprezadas e maltratadas, sem perspectivas num mundo em que perderam sua p\u00e1tria.<\/p>\n
Foi aos pobres, que Deus assegurou seu amor incondicional e preferencial. As palavras do profeta Jeremias calaram fundo no cora\u00e7\u00e3o de Dorothy: “Ponde em pr\u00e1tica a justi\u00e7a e o direito, livrai o oprimido das m\u00e3os do opressor, nunca prejudiqueis ou exploreis o migrante, o \u00f3rf\u00e3o e a vi\u00fava nem jamais derrameis sangue inocente no pa\u00eds” (Jer 22,3). Dorothy n\u00e3o apenas acompanhou as fam\u00edlias de Anapu e da Transamaz\u00f4nica na busca de seus direitos e defendeu seus interesses, peregrinando de reparti\u00e7\u00e3o em reparti\u00e7\u00e3o, procurando falar com prefeitos, vereadores, deputados, senadores. Dorothy fez e foi muito mais: Ela amou!\u00a0 E esse amor fez vibrar cada uma das fibras de seu cora\u00e7\u00e3o. Ela foi m\u00e3e, foi irm\u00e3, foi filha de seu povo! Dorothy nos lembra a passagem t\u00e3o sugestiva na primeira carta de S\u00e3o Paulo aos Tessalonicenses: “Apresentamo-nos no meio de v\u00f3s cheios de bondade, como u’a m\u00e3e que acaricia os seus filhinhos. Tanto bem vos quer\u00edamos que desej\u00e1vamos dar-vos n\u00e3o somente o evangelho de Deus, mas at\u00e9 a pr\u00f3pria vida, de tanto amor que vos t\u00ednhamos” (1 Tes 2,7-8).<\/p>\n
Naquela manh\u00e3 de s\u00e1bado, 12 de fevereiro de 2005, ela testemunhou “o evangelho de Deus”, derramando o seu pr\u00f3prio sangue. Foi morta porque amou sem medida, foi trucidada porque entendeu que seu lugar era “ao lado dessas pessoas constantemente humilhadas”\u00a0 foi assassinada porque abra\u00e7ou “a justi\u00e7a e o direito” e lutou para livrar “o oprimido das m\u00e3os do opressor” (Jer 22,3), foi eliminada do meio do povo pobre porque contrariou os interesses e ambi\u00e7\u00f5es de “gente que se considera poderosa”, como ela mesma costumava expressar-se.<\/p>\n
Dorothy viveu em vida a op\u00e7\u00e3o pelos pobres sem deixar-se intimidar ou constranger. Com a sua morte, por\u00e9m, Dorothy ultrapassou todos os limites e fronteiras. Sacudiu o mundo, descerrando a face ensanguentada da Amaz\u00f4nia, fazendo ecoar os gritos e revelando as dores que golpeiam os povos que aqui vivem.<\/p>\n
Cinco anos passaram! Cinco anos, tamb\u00e9m repletos de tramas e tr\u00e2mites judiciais. Pris\u00f5es efetuadas com grande alarde, senten\u00e7as condenat\u00f3rias solenemente proferidas e com a mesma solenidade anuladas, pedidos de habeas corpus deferidos e liberdade provis\u00f3ria concedida. Sempre novas vers\u00f5es do crime, chegando at\u00e9 ao c\u00famulo absurdo de transformar a v\u00edtima em r\u00e9, alegando leg\u00edtima defesa.<\/p>\n
H\u00e1 poucos dias um dos acusados \u00e9 preso outra vez\u00a0 . Foi condenado a 30 anos e absolvido em um segundo julgamento. Agora outro recurso consegue anular o veredicto anterior e o fazendeiro recebe novamente voz de pris\u00e3o. E a imprensa divulga o fato como se fosse a prova mais convincente de que a Justi\u00e7a funciona. S\u00f3 tem um detalhe! N\u00f3s todos j\u00e1 estamos saturados de tais not\u00edcias. Em breve, algum advogado experto vai achar outra brecha na legisla\u00e7\u00e3o e o homem conseguir\u00e1 mais um alvar\u00e1 de soltura para acrescentar \u00e0 sua cole\u00e7\u00e3o. O mesmo se diga do tal desaforamento anunciado agora . Precisava cinco anos para chegar a essa conclus\u00e3o?!<\/p>\n
E o cons\u00f3rcio do crime? Nada mais tem a temer! A poeira h\u00e1 tempo sentou. Afinal, j\u00e1 h\u00e1 quem responde pelo homic\u00eddio! Por que procurar outros para submet\u00ea-los a processos complicados? Por que investigar a quem j\u00e1 n\u00e3o quer lembrar-se de nada? E aqueles que de longa data prepararam o terreno e o ambiente para que a irm\u00e3 fosse morta? Agora negam tudo! H\u00e1 pessoas que andaram de cima para baixo com a Dorothy e com ela comeram farofa na casa da Prelazia. Hoje est\u00e3o do outro lado! Habilitaram-se a jogar no time advers\u00e1rio! \u00c9 o salmo 41 bem atualizado: “At\u00e9 meu amigo, em quem eu confiava, que comia do meu p\u00e3o, levantou o calcanhar contra mim” (Sl 41 (40),10).<\/p>\n
Neste ano de 2010, o m\u00eas de fevereiro, em que Irm\u00e3 Dorothy foi assassinada, ganha mais uma raz\u00e3o para tornar-se hist\u00f3rico. A Amaz\u00f4nia que Dorothy tanto defendeu e pela qual doou sua vida, recebe mais um golpe, desta vez de propor\u00e7\u00f5es que ainda nem sequer podemos vislumbrar. O Presidente da Rep\u00fablica me prometeu pessoalmente\u00a0 a continua\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo sobre o projeto Belo Monte. No dia primeiro deste m\u00eas o Ibama tornou p\u00fablica a licen\u00e7a pr\u00e9via para que o Xingu fosse barrado. 1522 km2 de destrui\u00e7\u00e3o \u00e0 vista: 516 km2 de \u00e1rea inundada e 1006 km2 de \u00e1rea deteriorada porque faltar\u00e1 \u00e1gua!<\/p>\n
Todas as 40 condicionantes que a Licen\u00e7a Pr\u00e9via elenca para serem observadas pela empresa que sair\u00e1 vitoriosa no leil\u00e3o, nada mais s\u00e3o que uma confiss\u00e3o p\u00fablica do Governo que o projeto, se for executado, ter\u00e1 consequ\u00eancias desastrosas. Ao exigir um bilh\u00e3o e meio de reais em projetos para mitigar os efeitos, o pr\u00f3prio Governo admite de antem\u00e3o que Belo Monte causar\u00e1 um terr\u00edvel e irrevers\u00edvel impacto sobre a Amaz\u00f4nia. Onde j\u00e1 se viu tanto esmero para atenuar sequelas antes de iniciar a obra? \u00c9 a prova cabal de que o pr\u00f3prio Governo sabe que est\u00e1 dando um tiro no escuro. At\u00e9 esta data, o Ibama nem sequer conseguiu identificar a abrang\u00eancia e intensidade dos impactos. Como esse \u00f3rg\u00e3o ent\u00e3o pode realmente atestar a viabilidade de Belo Monte?<\/p>\n
Lamentavelmente, quem sofrer\u00e1 os tr\u00e1gicos efeitos n\u00e3o ser\u00e3o os tecnocratas em Bras\u00edlia e pol\u00edticos m\u00edopes, mas os povos desta regi\u00e3o da Amaz\u00f4nia. O Xingu nunca mais ser\u00e1 o mesmo. O solo ser\u00e1 danificado, a floresta devastada e das \u00e1guas turvas e mortas emergir\u00e3o apenas os esqueletos esbranqui\u00e7ados das outrora frondosas \u00e1rvores.<\/p>\n
\u00c9 a pol\u00edtica do rolo compressor, \u00e9 a t\u00e1tica do fato consumado, \u00e9 o m\u00e9todo do autoritarismo que n\u00e3o aceita contesta\u00e7\u00e3o!<\/p>\n
E Dorothy, no seu t\u00famulo, chora a desgra\u00e7a anunciada!<\/p>\n
Mas n\u00e3o deixa de encorajar-nos na luta em favor da vida contra projetos de morte. Nosso caminho \u00e9 aquele tra\u00e7ado pelo Evangelho. Somos enviados por Jesus para anunciar a Boa Nova aos pobres e denunciar o que se op\u00f5e ao Evangelho da Vida, para quebrar as algemas da opress\u00e3o e tirania, para defender o lar que Deus criou para todos n\u00f3s e as futuras gera\u00e7\u00f5es, e proclamar um ano de gra\u00e7a do Senhor (cf. Lc 4,18-19).<\/p>\n
Am\u00e9m! Mar\u00e1na th\u00e1! Vem Senhor Jesus!<\/p>\n
Cinco anos passaram desde aquele fat\u00eddico s\u00e1bado em que Rayfran e Clodoaldo, empregados de Tato, cruzaram o caminho da Irm\u00e3 Dorothy, n\u00e3o para cumpriment\u00e1-la, mas para executar o sinistro plano, h\u00e1 tempo concebido pelo cons\u00f3rcio do crime, e cumprir o nefasto papel de matar a Irm\u00e3 que dedicou toda a sua vida aos pobres.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[822,769],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/24117"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=24117"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/24117\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=24117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=24117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=24117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}