Irm\u00e3s e irm\u00e3os car\u00edssimos em Nosso Senhor Jesus Cristo,
\nmeu bom Povo de Deus de Anapu, da Transamaz\u00f4nica e do Xingu,<\/p>\n
Quatro anos passaram desde o assassinato de Irm\u00e3 Dorothy. Morreu porque n\u00e3o estava de acordo que a Amaz\u00f4nia fosse loteada entre alguns grileiros. Sonhou sempre com uma Amaz\u00f4nia, terra de todos os povos que aqui vivem, terra herdada das gera\u00e7\u00f5es passadas ind\u00edgenas e ribeirinhas, terra confiada a essa e \u00e0s futuras gera\u00e7\u00f5es para que possam viver e sobreviver sem destru\u00ed-la. Nunca foi contra o \u201cdesenvolvimento\u201c como alguns queriam incrimin\u00e1-la, mas queria um desenvolvimento sustent\u00e1vel.<\/p>\n
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Ela entendeu esse termo como indicador de um desenvolvimento socialmente justo e ambientalmente respons\u00e1vel. Hoje j\u00e1 estamos mais cautelosos com o termo \u201cdesenvolvimento sustent\u00e1vel\u201c pois os seguidores do neoliberalismo j\u00e1 se apoderaram do conceito e usam-no como \u201cfachada\u201c para encobrir a verdadeira inten\u00e7\u00e3o. Continuam acumulando e querem sustentar essa ambi\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de sempre novas formas cient\u00edficas e tecnol\u00f3gicas de explora\u00e7\u00e3o. Desenvolvimento tem para eles o sentido de sustentar a \u00e2nsia, a sede insaci\u00e1vel de riquezas. \u201cSustent\u00e1vel\u201c assumiu paulatinamente a conota\u00e7\u00e3o de salvaguardar a explora\u00e7\u00e3o sem sequer se lembrar dos primeiros habitantes da Amaz\u00f4nia, ind\u00edgenas, quilombolas, ribeirinhos e seus direitos \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, seguran\u00e7a, habita\u00e7\u00e3o, transporte. Dorothy entendeu desenvolvimento sustent\u00e1vel no sentido de \u201cconviv\u00eancia\u201c com a natureza que Deus criou, de viver dela e com ela, cuidando dela e zelando por ela como se cuida do pr\u00f3prio lar em que vive e convive a fam\u00edlia. Ela sonhou com a comunidade que se sustenta nessa Amaz\u00f4nia usufruindo do que ela oferece sem destru\u00ed-la, sem arras\u00e1-la. Amaz\u00f4nia \u00e9 uma regi\u00e3o \u00fanica no mundo e por isso merece todo o carinho. Por mil\u00eanios e mil\u00eanios o equil\u00edbrio entre selvas e \u00e1guas ficou intacto, a floresta deu seus frutos e sua ca\u00e7a, as \u00e1guas os peixes e mariscos. At\u00e9 que um dia a ambi\u00e7\u00e3o de dominar e subjugar a natureza e a gan\u00e2ncia subverteram os homens e os fizeram perder a vergonha. Daqui em diante n\u00e3o foi mais o zelo e o cuidado, o amor pela terra e o carinho pelas futuras gera\u00e7\u00f5es que moveram os cora\u00e7\u00f5es e estabeleceram as normas de conviv\u00eancia, mas \u00e9 o lucro imediato, sem d\u00f3 e piedade, sem cuidado e cautela, sem remorso ou arrependimento, que dita as regras. Violentaram a m\u00e3e-terra e estupraram a mata-virgem.<\/p>\n
N\u00e3o faltam vozes que denunciam os crimes e acusam os criminosos. N\u00e3o faltam vozes que defendem a terra e a selva, os rios e os lagos como lar dos povos da floresta. Mas os criminosos n\u00e3o aceitam o \u201cor\u00e1culo do Senhor\u201c de quem fala em nome do Deus Criador. Matam e amea\u00e7am matar a quem se op\u00f5e \u00e0 sua gan\u00e2ncia, a quem sonha com uma Amaz\u00f4nia, lar de todos os povos, de comunidades que sabem viver em harmonia com o mundo que Deus criou e nos confiou.<\/p>\n
Dorothy, a Irm\u00e3, morreu, dando a sua vida pela causa das fam\u00edlias de pequenos agricultores, seus irm\u00e3os, suas irm\u00e3s. Dema, pai de fam\u00edlia, morreu defendendo a regi\u00e3o do Xingu como lar de sua mulher, suas filhas e seus filhos. Ambos tornaram-se m\u00e1rtires da Amaz\u00f4nia pela Amaz\u00f4nia, do Xingu pelo Xingu.<\/p>\n
Mas o sangue derramado engendrou uma luta que nunca mais parou. Em vez de deixar-se amedrontar pelos que causam a morte, e lugar de deixar-se intimidar e bater em retirada, o povo se organiza e conquista seus direitos. Sepultamos os m\u00e1rtires, mas o grito por uma sociedade justa e pela defesa do meio-ambiente tornou-se um brado ensurdecedor. A morte gerou vida, trouxe novo alento para a luta. \u201cSe o gr\u00e3o de trigo que cai na terra n\u00e3o morre, fica s\u00f3. Mas, se morre, produz muito fruto\u201c (Jo 12,24). Surgiram e surgem cada vez mais mulheres e homens nesta Amaz\u00f4nia que de cara erguida enfrentam os inimigos da Amaz\u00f4nia. Os emiss\u00e1rios dos grandes projetos n\u00e3o conseguem convenc\u00ea-los nem coopt\u00e1-los, pois seus argumentos s\u00e3o inbat\u00edveis. Ind\u00edgenas, ribeirinhos, povo do campo e da cidade, mulheres e homens, jovens e idososos v\u00e3o a luta pela vida contra a morte, pela Amaz\u00f4nia contra a sua devasta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O que S\u00e3o Paulo escreveu aos Cor\u00edntios, repetimos hoje na Amaz\u00f4nia: \u201cSomos amaldi\u00e7oados e bendizemos\u201c (1 Cor 4,12), O que os inimigos podem fazer? Sua maldi\u00e7\u00e3o n\u00e3o surte efeito, pois nossa resposta \u00e9 \u201cb\u00ean\u00e7\u00e3o\u201c, \u201cb\u00ean\u00e7\u00e3o\u201c para a Amaz\u00f4nia agredida, \u201cb\u00ean\u00e7\u00e3o\u201c contra a praga da destrui\u00e7\u00e3o, do sacrif\u00edcio inescrupuloso do Xingu, \u201cgra\u00e7a\u201c contra a desgra\u00e7a dos grandes projetos, \u201cvida\u201c contra a morte que querem decretar para o rio e seus povos.<\/p>\n
Tamb\u00e9m repetimos com S\u00e3o Paulo: \u201cSomos perseguidos e suportamos\u201c (1 Cor 4,12). A persegui\u00e7\u00e3o foi e \u00e9 a logomarca do profetismo, das mulheres e dos homens que acreditam e defendem um mundo diferente. Quem hoje grita \u201cUm outro mundo \u00e9 poss\u00edvel\u201c e d\u00e1 testemunha desta sua convic\u00e7\u00e3o, agride o sistema estabelecido e prega a morte de estruturas que p\u00f5em em risco todo o planeta. E sabemos que esse sistema se vinga e persegue e tantas vezes mata. Se nossa Igreja deixar de ser perseguida \u00e9 sinal de que ela se acomodou e renunciou \u00e0 sua voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Proclamar que tudo j\u00e1 \u00e9 \u201cpaz e amor\u201c e dar-se conta de que o sistema j\u00e1 n\u00e3o reage mais deixando de perseguir, \u00e9 sinal de que a Igreja perdeu sua aud\u00e1cia, sua intrepidez, sua ousadia, sua coragem, sua paix\u00e3o pela causa do Reino, sua \u201cparrhesia\u201c (cfr. At 4,13; 4,29; 4,31; 9,27; 13,46; 14,3; 19,8; 26,26; 28,31). \u201cSuportamos\u201c porque acreditamos que o \u201coutro mundo poss\u00edvel\u201c. E esse \u201coutro mundo\u201c que \u201c\u00e9 poss\u00edvel\u201c coincide para n\u00f3s com o Reino de Deus, \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o do sonho de Jesus, \u00e9 o an\u00fancio e o testemunho da Boa Nova do amor de Deus, da fraternidade, da solidariedade para toda a fam\u00edlia humana. \u201cEnviada por Cristo\u201c, a Igreja tem por miss\u00e3o de \u201cmanifestar e a comunicar a todos os seres humanos e povos o amor de Deus\u201c (AG 10).<\/p>\n
E ainda mais repetimos com S\u00e3o Paulo: \u201cSomos caluniados e consolamos.\u201c (1 Cor 4,13). A cal\u00fania, a difama\u00e7\u00e3o foi e continua sendo o m\u00e9todo empregado pelos inimigos do Reino de Deus, do \u201coutro mundo poss\u00edvel\u201c. In\u00fameras foram as cal\u00fanias que antecederam a morte de Irm\u00e3 Dorothy. As mensageiras, os mensageiros da Boa Nova s\u00e3o criminalizados, at\u00e9 demonizados. Nada de novo! O pr\u00f3prio Jesus foi acusado de ser \u201clouco\u201c (Mc 3,21) e de agir \u201cpelo poder de Beelzebu, o chefe dos dem\u00f4nios\u201c (Lc 11,15). Mas \u00e9 exatamente nesta fase, em que gritam contra as disc\u00edpulas e disc\u00edpulos de Jesus, quando escarram em nosso rosto e usam de todos os meios para conspurcar nosso bom nome cobrindo-nos de inj\u00farias, \u00e9 que sentimos, como nunca, a presen\u00e7a de Deus e ouvimos sua voz: \u201cEles lutar\u00e3o contra ti, mas nada poder\u00e3o contra ti, porque eu estou contigo \u2013 or\u00e1culo do Senhor \u2013 para te libertar\u201c (Jr 1,19). \u00c9 nesta noite escura que o pr\u00f3prio Jesus dirige sua palavra a Paulo ap\u00f3stolo: \u201cN\u00e3o temas. Continua a falar e n\u00e3o te cales. Eu estou contigo…\u201c (At 18,9). A nossa f\u00e9 inquebrant\u00e1vel na presen\u00e7a de Deus \u00e9 nosso consolo e ao mesmo o motivo de consolarmo-nos uns aos outros. Esta \u00e9 a nossa m\u00edstica. S\u00f3 Deus mesmo consola e na medida em que nos deixarmos inspirar por seu Esp\u00edrito consolamos tamb\u00e9m os oprimidos, estendendo-lhes as m\u00e3os e abrindo-lhes o cora\u00e7\u00e3o. E quando falamos em oprimidos, \u201cj\u00e1 n\u00e3o se trata simplesmente do fen\u00f4meno da explora\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o, mas de algo novo: da exclus\u00e3o social. (…) j\u00e1 n\u00e3o se est\u00e1 abaixo, na periferia ou sem poder, mas se est\u00e1 de fora. Os exclu\u00eddos n\u00e3o s\u00e3o somente \u201cexplorados\u201d, mas \u201csup\u00e9rfluos\u201d e \u201cdescart\u00e1veis\u201d (DA 65).<\/p>\n
Somos cidad\u00e3s e cidad\u00e3os do Reino, do \u201coutro mundo poss\u00edvel\u201c em que acreditamos. Esse direito \u00e0 nossa f\u00e9 ilimitada e irredutivel, conquistado pelo Sangue do Senhor, ningu\u00e9m jamais ser\u00e1 capaz de arrancar-nos das m\u00e3os e do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Am\u00e9m.<\/p>\n
Anapu, Prelazia do Xingu,
\nIgreja Matriz de Santa Luzia,
\n12 de fevereiro de 2009<\/p>\n
Irm\u00e3s e irm\u00e3os car\u00edssimos em Nosso Senhor Jesus Cristo, meu bom Povo de Deus de Anapu, da Transamaz\u00f4nica e do Xingu, Quatro anos passaram desde o assassinato de Irm\u00e3 Dorothy. Morreu porque n\u00e3o estava de acordo que a Amaz\u00f4nia fosse loteada entre alguns grileiros. Sonhou sempre com uma Amaz\u00f4nia, terra de todos os povos que …<\/p>\n