{"id":241448,"date":"2020-06-29T11:11:17","date_gmt":"2020-06-29T14:11:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=241448"},"modified":"2020-09-08T13:52:32","modified_gmt":"2020-09-08T16:52:32","slug":"a-visao-de-pecado-humano-e-da-graca-de-deus-em-alguns-padres-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-visao-de-pecado-humano-e-da-graca-de-deus-em-alguns-padres-da-igreja\/","title":{"rendered":"A vis\u00e3o de pecado humano e da gra\u00e7a de Deus em alguns padres da Igreja"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\nBispo de Marab\u00e1 \u2013 PA<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O pecado entrou no mundo pela desobedi\u00eancia humana diante de Deus. N\u00e3o foi Deus, mas sim, foi o ser humano o respons\u00e1vel pelo pecado. No entanto Cristo Jesus, o enviado do Pai, reconciliou-nos com o Pai, dando-nos vida em abund\u00e2ncia. Sendo o pecado como a causa das doen\u00e7as, ganhamos for\u00e7as, por\u00e9m pelo fato de que o Senhor caminha conosco, como o m\u00e9dico das almas. Neste sentido, a gra\u00e7a de Deus age no mundo pelas pessoas que desejam a paz e o amor. Vejamos estes dados em alguns padres da Igreja, os te\u00f3logos da Igreja antiga.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, bispo de Constantinopla, dos s\u00e9culos IV e V, afirmou que os pecados s\u00e3o a causa de todos os males, porque pelas limita\u00e7\u00f5es humanas e \u00e9 claro pelo pecado entraram as dores, as guerras, e as doen\u00e7as. Assim como os melhores m\u00e9dicos examinam n\u00e3o s\u00f3 os sintomas das doen\u00e7as, mas tamb\u00e9m as suas causas, assim tamb\u00e9m o Salvador da humanidade, Jesus Cristo, querendo demonstrar que o pecado \u00e9 a causa dos males que afligem o ser humano, exortou ao paral\u00edtico que estava curado, para que n\u00e3o ca\u00edsse de novo no pecado, para assim n\u00e3o acontecer coisa pior (Jo 5, 14). O m\u00e9dico das almas via a paralisia da alma antes mesmo que aquela do corpo[1]<\/a>. S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo tamb\u00e9m falou que a origem do mal reside na vontade humana ruim em superar o pecado. Por exemplo, a bebedeira em uma pessoa s\u00f3 ir\u00e1 superar se ela der um freio a todas essas coisas. Da mesma forma o v\u00edcio quando n\u00e3o \u00e9 freado, e eliminado ao nascer[2]<\/a>, ele toma forma, mas com a gra\u00e7a de Deus, \u00e9 poss\u00edvel a sua supera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J\u00e1 S\u00e3o Jer\u00f4nimo, presb\u00edtero nos s\u00e9culos IV e V, afirmou que Jesus \u00e9 o verdadeiro m\u00e9dico de todos os m\u00e9dicos. Como nos relatam os evangelhos, sobretudo em Marcos, a sogra de Sim\u00e3o estava de cama, com febre, de modo que Jesus aproximou-se dela e ergueu-a tomando-a pela m\u00e3o e a febre a deixou (Mc 1, 30-31). O presb\u00edtero Jer\u00f4nimo destacou que devemos rezar para que Jesus venha a n\u00f3s e toque a nossa m\u00e3o, porque se a sua m\u00e3o nos tocar, logo a febre \u00e9 afastada. Se Moises foi m\u00e9dico, assim como os profetas, os santos foram m\u00e9dicos, mas Jesus \u00e9 o m\u00e9dico dos m\u00e9dicos, porque somente Ele sabe tocar com cuidado as veias, sabe examinar os segredos do mal[3]<\/a>. Ele sabe tocar com a m\u00e3o, n\u00e3o com outro \u00f3rg\u00e3o, porque cura as pessoas de suas doen\u00e7as.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Bas\u00edlio magno, bispo de Cesareia no s\u00e9culo IV tinha presente que Deus n\u00e3o \u00e9 o autor do mal, mas sim os seres humanos. Ela \u00e9 a origem do bem, do amor. As pessoas humanas pecaram e se afastaram de Deus. Mas em Jesus Cristo temos a reconcilia\u00e7\u00e3o. Se s\u00e3o humanas, as afli\u00e7\u00f5es do corpo e as enfermidades externas, Deus, no entanto, com o seu poder elimina os males, mas n\u00e3o \u00e9 a origem e o principio do mal. Assim tudo que constitui um mal, isto \u00e9 o pecado, n\u00e3o depende de outro que n\u00e3o seja da nossa vontade da qual depende tamb\u00e9m a decis\u00e3o de n\u00e3o aceit\u00e1-lo[4]<\/a>. Deus deu ao ser humano a vontade, que quando \u00e9 dada na gra\u00e7a possa superar o mal e o pecado. \u00a0Ainda neste bispo, ele afirmou que a origem do mal deve ser procurada nos seres humanos. No entanto o bispo levantou uma pergunta por que se o mal n\u00e3o provem de Deus, como se explica a sua natureza? O fato de existir o mal, nenhuma pessoa possa neg\u00e1-lo dos participantes da vida. Ele \u00e9 uma disposi\u00e7\u00e3o da alma, contr\u00e1ria \u00e0 virtude, que provem do abandono do bem, tendo o seu principio nas aberra\u00e7\u00f5es livremente consentidas, porque se o mal fosse involunt\u00e1rio e n\u00e3o dependesse das pessoas, as leis n\u00e3o fariam tanto medo aos culp\u00e1veis, os tribunais n\u00e3o infligiriam os inexor\u00e1veis castigos que d\u00e3o aos criminosos a pena que eles merecem[5]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Agostinho, bispo de Hipona nos s\u00e9culos IV e IV, afirmou a necessidade amar como o Cristo nos diz os inimigos, suportar os maus, para que a nossa bondade possa fazer progressos. Amamos, portanto os inimigos (Mt 5,44)[6]<\/a>. \u00c0s vezes o mal \u00e9 desmedido, mas o bem \u00e9 maior que o mal. Vivamos bem e os tempos ser\u00e3o bons. As coisas que Deus criou s\u00e3o boas e s\u00e3o ruins os seres humanos pelas suas atitudes, fazendo ruim o mundo. Pelo fato de que \u00e9 quase imposs\u00edvel o ser humano estar livre das pessoas ruins at\u00e9 quando estivermos neste mundo, porque somos pecadores, suplicamos, disse Santo Agostinho ao Senhor nosso Deus que nos conceda a gra\u00e7a de suportar o mal, para alcan\u00e7ar o bem. Ele sabe isto que ordenou e espera isto que prometeu[7]<\/a>.<\/p>\n

[1]<\/a> Cfr. Giovanni Crisostomo, Omelie sulla penitenza<\/em>, 7,6. In: La teologia dei padri<\/em>, Citt\u00e0 nuova editrice, v. I, 1981, Roma, pg. 364.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Giovanni Crisostomo, Omelie sulla prima lettera ai Tessalonicesi<\/em>, 9, 4. In: La teologia dei padri<\/em>, pg. 345.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Girolamo, Commento al Vangelo di San Marco<\/em>, 1,30. In: La teologia dei padri<\/em>, pg. 364.<\/p>\n

[4]<\/a> Cfr. Basilio, Il Grande, Omelia Dio non \u00e9 l\u00b4autore del male<\/em>, 2-3,3. In: Teologia dei padri<\/em>, pg. 343.<\/p>\n

[5]<\/a> Basilio il Grande, Esamerone<\/em>, 2,4-5. In: La teologia dei padri<\/em>, pg. 346.<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. Agostino, Esposizioni sui Salmi<\/em>, II, 54,9. In: La teologia dei padri<\/em>, pg. 352.<\/p>\n

[7]<\/a> Agostino, Dircorsi<\/em>, 80,8. In: La teologia dei padri<\/em>, pgs. 352-353.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 \u2013 PA   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O pecado entrou no mundo pela desobedi\u00eancia humana diante de Deus. N\u00e3o foi Deus, mas sim, foi o ser humano o respons\u00e1vel pelo pecado. No entanto Cristo Jesus, o enviado do Pai, reconciliou-nos com o Pai, dando-nos vida em abund\u00e2ncia. Sendo o pecado como a …<\/p>\n

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