{"id":242053,"date":"2020-07-08T16:08:03","date_gmt":"2020-07-08T19:08:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=242053"},"modified":"2020-09-08T13:52:25","modified_gmt":"2020-09-08T16:52:25","slug":"a-visao-de-igreja-nos-padres-do-cristianismo-antigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-visao-de-igreja-nos-padres-do-cristianismo-antigo\/","title":{"rendered":"A vis\u00e3o de Igreja nos padres do cristianismo antigo"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\n Bispo de Marab\u00e1 \u2013 PA<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A igreja \u00e9 um dos temas importantes na teologia e na vida eclesial. Os primeiros te\u00f3logos e escritores crist\u00e3os desenvolveram uma eclesiologia b\u00edblica, cristol\u00f3gica, trinit\u00e1ria, bem encarnada junto ao povo de Deus. A Igreja \u00e9 a comunidade de f\u00e9, de esperan\u00e7a e de caridade que em Cristo Jesus se encontra para ouvir a Palavra de Deus, vive da eucaristia, e \u00e9 chamada a testemunhar o amor de Deus no mundo de hoje, em unidade com os seus pastores. A seguir, vejamos pontos da vis\u00e3o eclesial em alguns padres da Igreja.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tertuliano, padre dos s\u00e9culos II e III afirmou o valor do batismo na vida eclesial, pois sob as m\u00e3os do bispo renunciamos ao dem\u00f4nio e aos seus anjos para viver os compromissos batismais. Depois os catec\u00famenos eram imersos tr\u00eas vezes na \u00e1gua sendo batizados, recebendo, sem d\u00favida os outros sacramentais, a un\u00e7\u00e3o. Em seguida as pessoas recebiam a eucaristia do ministro no caso era o bispo quem presidia a assembl\u00e9ia. Em muitas ocasi\u00f5es, afirmou Tertuliano, fazemos sempre o sinal sobre a fronte, no caso o sinal da cruz. Portanto esse costume veio da tradi\u00e7\u00e3o e foi aprovada pela f\u00e9 do povo de Deus, da Igreja de Cristo[1]<\/a>.<\/p>\n

Or\u00edgenes, padre dos s\u00e9culos II e III falou que a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus possibilitou a divulga\u00e7\u00e3o do evangelho para o mundo e conseq\u00fcentemente a constru\u00e7\u00e3o de igrejas. As Igrejas de Deus, instru\u00eddas por Cristo, brilham como astros no mundo (cfr. Fl 2,15), assim como nos falou o Ap\u00f3stolo Paulo. O que diferencia a Igreja de outras assembl\u00e9ias \u00e9 a quest\u00e3o do servi\u00e7o[2]<\/a>, os sacramentos dados para as pessoas e o an\u00fancio da Palavra de Deus.<\/p>\n

Santo Ireneu, bispo de Li\u00e3o, nos s\u00e9culos II e III, afirmou que a verdadeira gnose \u00e9 a doutrina dos ap\u00f3stolos; \u00e9 a antiga difus\u00e3o da Igreja em todo o mundo, sendo este o car\u00e1ter distintivo do Corpo de Cristo Jesus, consistindo na sucess\u00e3o dos bispos aos quais foi confiada a Igreja em qualquer lugar onde ela esteja. Existe tamb\u00e9m a conserva\u00e7\u00e3o das Escrituras que chegou at\u00e9 n\u00f3s, a sua explica\u00e7\u00e3o correta e do dom da caridade, mais precioso do que a gnose, mais glorioso do que a profecia, superior a todos os outros carismas[3]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Fulg\u00eancio de Ruspe, bispo africano dos s\u00e9culos V e VI, afirmou que na Igreja cat\u00f3lica \u00e9 a recep\u00e7\u00e3o de Deus e nesta at\u00e9 o fim dos s\u00e9culos h\u00e1 uma mistura de joio com a boa semente, que isto \u00e9 os maus se confundem com os bons na comunh\u00e3o dos sacramentos e que em cada estado de vida existem os bons e os ruins, seja vida sacerdotal, seja na vida monacal, seja na vida laical. Esse autor afirmou que n\u00e3o se devem abandonar os bons pelos ruins, mas de suportar os maus pelos bons, pela f\u00e9 e pela caridade. Na Igreja \u00e9 fundamental a convers\u00e3o de todas as pessoas para Cristo de modo que ningu\u00e9m \u00e9 exclu\u00eddo da salva\u00e7\u00e3o. S\u00f3 no final haver\u00e1 a separa\u00e7\u00e3o dos justos dos injustos, os bons dos ruins, os retos dos perversos[4]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Le\u00e3o Magno, Papa no s\u00e9culo V, afirmou a import\u00e2ncia da conc\u00f3rdia, da unidade entre todos os membros do Senhor. Como \u00e9 bonito e muito precioso aos olhos do Senhor o povo de Deus que caminha unido, colabore com o mesmo esp\u00edrito, quando todos lutam contra os males da sociedade e de estar no bem; quando Deus \u00e9 glorificado nas obras dos seus servos e a fonte de todo o amor \u00e9 bendita com o reconhecimento de muitas pessoas. Ent\u00e3o se nutrem os famintos, se vestem os nus, se visitam os enfermos, e as pessoas buscam os interesses dos outros. Por este dom gratuito de Deus, comum \u00e9 o fruto de boas obras dos fi\u00e9is, comum \u00e9 o seu merecimento. Assim todos cooperem pelo crescimento do amor na vida crist\u00e3[5]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Agostinho, bispo dos s\u00e9culos IV e V exortou o seu povo para unidade na Igreja. Ainda que tenha a m\u00e1 semente, ele afirmou a import\u00e2ncia de ser boa semente em vista da unidade com o Senhor. Pode haver diferen\u00e7as nas coisas, mas n\u00e3o se pode estar divididos no altar de Deus. \u00c9 ali mesmo que se deve ter a reconcilia\u00e7\u00e3o com os irm\u00e3os, para assim oferecer juntos os dons ao altar de Cristo. Reconhecemos a paz de Cristo, aprofundando a import\u00e2ncia de sermos bons reconduzindo tamb\u00e9m sobre o reto caminho, os errantes e vivermos por amor a unidade em Cristo Jesus[6]<\/a>.<\/p>\n

[1]<\/a> Cfr. Tertulliano, La Corona<\/em>, 3-4. In: La teologia dei Padri<\/em>. Citt\u00e0 nuova editrice, Roma, 1984, Vol. 04, pg. 41-42.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Or\u00edgenes, Contra Celso<\/em>, 3,29-30. S\u00e3o Paulo, Paulus, 2004, pgs. 228-230.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Ireneu de Li\u00e3o, IV, 33,8, Paulus, SP, 1995, pg. 475.<\/p>\n

[4]<\/a> Cfr. Fulgenzio di Ruspe, Regola della vera fede<\/em>, 43. In: La Teologia dei Padri<\/em>, pg. 34.<\/p>\n

[5]<\/a> Cfr. Leone Magno, Sermoni<\/em>, 88, 4-5. Idem<\/em>, pg. 27.<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. Agostino, Le Lettere<\/em>, I, 108, 17,20. Idem<\/em>, Pg. 26.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 \u2013 PA   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A igreja \u00e9 um dos temas importantes na teologia e na vida eclesial. Os primeiros te\u00f3logos e escritores crist\u00e3os desenvolveram uma eclesiologia b\u00edblica, cristol\u00f3gica, trinit\u00e1ria, bem encarnada junto ao povo de Deus. A Igreja \u00e9 a comunidade de f\u00e9, de esperan\u00e7a e de caridade que …<\/p>\n

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