{"id":242152,"date":"2020-07-10T11:00:51","date_gmt":"2020-07-10T14:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=242152"},"modified":"2020-09-08T13:52:20","modified_gmt":"2020-09-08T16:52:20","slug":"alinhar-se-a-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/alinhar-se-a-democracia\/","title":{"rendered":"Alinhar-se \u00e0 democracia"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\n<\/strong>Arcebispo de Belo Horizonte<\/strong><\/p>\n

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Os estudos anal\u00edticos indicam: todo m\u00e9todo \u00e9 indispens\u00e1vel, pois nenhum \u00e9 completo. Isso porque a verdade n\u00e3o tem dono. Todo indiv\u00edduo h\u00e1 de fazer-se \u201cca\u00e7ador\u201d da verdade, crescendo sempre na consci\u00eancia de que cada pessoa \u00e9 um peregrino aprendiz: isso exige permanente abertura para o di\u00e1logo. Assim, evita-se o risco de perder o rumo da verdade e tomar caminhos que levem a escraviza\u00e7\u00f5es. A convic\u00e7\u00e3o de que a verdade n\u00e3o tem dono precisa orientar a organiza\u00e7\u00e3o de um povo, em sua complexidade. Essa organiza\u00e7\u00e3o requer um sistema capaz de cultivar, permanentemente, o di\u00e1logo construtivo, respeitando princ\u00edpios e valores que n\u00e3o podem ser relativizados. Um sistema que garanta o respeito \u00e0 dignidade de cada pessoa, fortalecendo e ampliando o exerc\u00edcio da cidadania. Eis, pois, algo que define o sistema democr\u00e1tico: permanentemente promover a participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3, possibilitando aos governados a capacidade de escolher e controlar os pr\u00f3prios governantes.<\/p>\n

\u00c9 um atentado \u00e0 democracia restringir a participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3, com a consequente usurpa\u00e7\u00e3o do Estado na defesa de interesses particulares ou ideol\u00f3gicos. A Doutrina Social da Igreja Cat\u00f3lica, por isso, defende que uma democracia s\u00f3 \u00e9 aut\u00eantica quando edificada em um Estado de direito, alicer\u00e7ada sobre as bases de uma adequada concep\u00e7\u00e3o sobre a pessoa humana. H\u00e1 de se considerar e respeitar as subjetividades que integram a sociedade. Isto significa investir em estruturas de participa\u00e7\u00e3o social e corresponsabilidade. Nenhuma pessoa, em nome de uma convic\u00e7\u00e3o, pode se achar no direito de afrontar a democracia, agredi-la com a promo\u00e7\u00e3o de autoritarismos. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel combater o sistema democr\u00e1tico para definir, por imposi\u00e7\u00e3o, quem ir\u00e1 exercer o poder, rifando a participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 que demanda uma constru\u00e7\u00e3o educativa permanente.<\/p>\n

A participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 requer que sejam aceitos, com convic\u00e7\u00e3o, os valores e princ\u00edpios que sustentam a pr\u00f3pria democracia. Nesse horizonte, n\u00e3o se pode apagar a refer\u00eancia fundamental ao bem comum, que deve orientar as a\u00e7\u00f5es na vida pol\u00edtica. Nos par\u00e2metros da democracia \u00e9, pois, inadmiss\u00edvel desconsiderar a sacralidade e a dignidade das pessoas – os direitos de cada ser humano precisam ser respeitados. N\u00e3o s\u00e3o aceit\u00e1veis, consequentemente, obscurantismos nascidos de fixa\u00e7\u00f5es que venham a relativizar valores e princ\u00edpios indispens\u00e1veis na prote\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o da vida. A Doutrina Social da Igreja Cat\u00f3lica adverte que o relativismo \u00e9tico \u00e9 grande risco para as democracias. Esse relativismo cria a ilus\u00e3o de que inexiste um crit\u00e9rio objetivo e universal para se estabelecer uma correta hierarquia dos valores.<\/p>\n

H\u00e1, pois, dois extremos que igualmente amea\u00e7am a democracia: por um lado, existe a ilus\u00e3o de que podem ser alcan\u00e7adas conquistas sociais de modo mais acelerado abrindo m\u00e3o das etapas inerentes ao sistema democr\u00e1tico. Isso leva a autoritarismos e a escolhas cegas, equivocadas. \u00a0Por outro lado, \u00e9 tremendamente arriscado pensar que o agnosticismo e o relativismo \u00e9tico possam alicer\u00e7ar comportamentos id\u00f4neos, que garantam pol\u00edticas mais democr\u00e1ticas. Ambas as tend\u00eancias podem levar a instrumentaliza\u00e7\u00f5es para se conquistar poder e contemplar interesses particulares, desrespeitando o bem comum e a dignidade de cada pessoa.\u00a0 A qualidade do sistema democr\u00e1tico depende, assim, de sua conformidade com a lei moral, que deve reger o comportamento humano. E o indispens\u00e1vel equil\u00edbrio que a moral confere \u00e0 democracia incide tamb\u00e9m no equil\u00edbrio entre os poderes no Estado. Dessa forma, a vontade arbitr\u00e1ria dos homens perde espa\u00e7o – prevalece a soberania da lei.<\/p>\n

A democracia necessita de uma representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica assentada sobre componentes morais inegoci\u00e1veis. Entre esses componentes, governantes dispostos a compartilhar dos mesmos problemas enfrentados pelo povo para, juntos, buscarem a solu\u00e7\u00e3o dos desafios sociais. Para equil\u00edbrio e qualidade do sistema democr\u00e1tico \u00e9 imprescind\u00edvel \u00e0 autoridade pol\u00edtica cultivar ainda uma adequada compreens\u00e3o sobre poder: forma de servir ao povo, o que exige as virtudes da paci\u00eancia, caridade, mod\u00e9stia, modera\u00e7\u00e3o, esfor\u00e7o de partilha, a servi\u00e7o do bem comum, acima da busca por prest\u00edgio ou pelas vantagens pessoais. A democracia tamb\u00e9m pede que a popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o se deixe manipular – busque, cotidianamente, qualificar-se para o exerc\u00edcio da cidadania. Nesse processo de qualifica\u00e7\u00e3o, importante n\u00e3o permitir desmandos e nem eleger quem afronta o pr\u00f3prio sistema democr\u00e1tico. Os horizontes da democracia s\u00e3o largos, trabalhosos, incluindo processos educativos permanentes, corre\u00e7\u00f5es oportunas. Esses horizontes desafiam a sociedade, os representantes do povo. Todos, no caminho de um desenvolvimento integral e da promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana, busquem alinhar-se \u00e0 democracia.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Dom Walmor Oliveira de Azevedo Arcebispo de Belo Horizonte Os estudos anal\u00edticos indicam: todo m\u00e9todo \u00e9 indispens\u00e1vel, pois nenhum \u00e9 completo. Isso porque a verdade n\u00e3o tem dono. Todo indiv\u00edduo h\u00e1 de fazer-se \u201cca\u00e7ador\u201d da verdade, crescendo sempre na consci\u00eancia de que cada pessoa \u00e9 um peregrino aprendiz: isso exige permanente abertura para o di\u00e1logo. …<\/p>\n

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