{"id":243641,"date":"2020-08-05T11:50:40","date_gmt":"2020-08-05T14:50:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=243641"},"modified":"2020-09-08T13:51:55","modified_gmt":"2020-09-08T16:51:55","slug":"o-pai-como-bom-pastor-dos-seus-filhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-pai-como-bom-pastor-dos-seus-filhos\/","title":{"rendered":"O Pai como Bom Pastor dos seus filhos"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/b><\/span>
\nBispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A passagem comemorativa do dia dos pais \u00e9 uma oportuna ocasi\u00e3o para refletirmos sobre a identidade e a miss\u00e3o deles. Infelizmente s\u00e3o muitos os lares que n\u00e3o contam com a figura do pai, de modo que os filhos crescem na aus\u00eancia dessa importante refer\u00eancia afetiva, moral e educativa. Isso gera graves preju\u00edzos.<\/p>\n

Todavia, essa aus\u00eancia n\u00e3o \u00e9 simplesmente f\u00edsica. Em muitas fam\u00edlias, h\u00e1 sim a figura do pai, mas nem sempre vivem e se alegram com a voca\u00e7\u00e3o \u00e0 paternidade. Os filhos que vivem essa experi\u00eancia s\u00e3o os chamados \u201c\u00f3rf\u00e3os de pais vivos\u201d.<\/p>\n

A refer\u00eancia do \u201dpai her\u00f3i\u201d <\/strong><\/p>\n

Quem trabalha em escolas e est\u00e1 cotidianamente lidando com crian\u00e7as e adolescentes, conhece o impacto da aus\u00eancia da figura do pai na vida deles. Nessa fase somos \u00e1vidos por refer\u00eancias que nos d\u00e3o seguran\u00e7a e com as quais podemos nos identificar, nos espelhar, nos confrontar e projetar o futuro.<\/p>\n

A aus\u00eancia do \u201cpai her\u00f3i\u201d, t\u00edpico da inf\u00e2ncia, causa um vazio que pode marcar uma exist\u00eancia se n\u00e3o for justamente compensada. A orfandade \u00e9 um sentimento pesado e que, para muitos, \u00e9 fator para explicar e at\u00e9 justificar males quando jovem. Foi isso que escutei certa vez numa cela de um pres\u00eddio conversando com um grupo de presos. Grande parte deles explicavam os desvios de conduta apelando para a aus\u00eancia da refer\u00eancia paterna, afetiva e moral na inf\u00e2ncia. Tratava-se da figura da autoridade paterna inexistente.<\/p>\n

Sem d\u00favida, a experi\u00eancia do sentir-nos amados nos capacita para amar. Muitas vezes, podemos ser cru\u00e9is quando somente condenamos jovens criminosos sem nos perguntarmos como passaram a inf\u00e2ncia: se tiveram um pai, se foram amados, cuidados, acompanhados, educados… O desenvolvimento da consci\u00eancia moral n\u00e3o \u00e9 autom\u00e1tico, exige um longo e delicado processo de acompanhamento educativo.<\/p>\n

Paternidade \u00e9 direito e dever<\/strong><\/p>\n

Na perspectiva da contribui\u00e7\u00e3o para o pleno desenvolvimento do filho e sua dignidade, o cumprimento da paternidade \u00e9 um dever natural que, por sua vez, \u00e9 direito do filho. N\u00e3o significa uma imposi\u00e7\u00e3o legal, mas \u00e9 um dever \u00e9tico que se imp\u00f5e \u00e0 consci\u00eancia do indiv\u00edduo.<\/p>\n

Por outro lado, a paternidade declarada e legalmente reconhecida \u00e9 um direito a ser gerido pelo pai com igual compartilhamento materno. Portanto, a quest\u00e3o da paternidade e da maternidade, traz consigo inevitavelmente direitos e deveres.<\/p>\n

O ato de gerar implica o dever de cuidar, proteger, promover, educar, etc. \u00c9 verdade que muitos pais assumem a paternidade legal, mas nem sempre s\u00e3o honestos com sua dimens\u00e3o afetiva (dar carinho), moral (dar bom exemplo, ser modelo), educativa (preparar para a vida) e econ\u00f4mica (providenciar o necess\u00e1rio para a justa manuten\u00e7\u00e3o da prole).<\/p>\n

Enfim, os filhos aos quais foi negado o direito de usufru\u00edrem do carinho paterno padecem uma situa\u00e7\u00e3o de grave injusti\u00e7a. A paternidade \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o natural e prim\u00e1ria que jamais poder\u00e1 ser suprimida e nem deveria ser renunciada. A supress\u00e3o n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel por causa da quest\u00e3o sangu\u00ednea (biol\u00f3gica, permanente) e tamb\u00e9m nunca deveria ser abdicada por uma quest\u00e3o de natural v\u00ednculo afetivo e consci\u00eancia moral.<\/p>\n

A paternidade na Sagrada Escritura<\/strong><\/p>\n

Porque somos limitados, tamb\u00e9m a paternidade humana est\u00e1 carregada de fragilidades. Esse fato, podemos observar bem presente na Sagrada Escritura. Na B\u00edblia h\u00e1 pais de todo tipo: negligentes, violentos, corruptos, indiferentes, injustos, desonestos, etc. mas tamb\u00e9m vamos encontrar exemplos de pais virtuosos como, por exemplo Tobit, o pai do jovem Tobias. Vale apena ler o livro de Tobias. Deus se revela como Pai.<\/p>\n

Nos livros sapienciais a paternidade \u00e9 sempre digna de respeito, rever\u00eancia e honra. Algumas caracter\u00edsticas s\u00e3o real\u00e7adas. O pai \u00e9 compassivo com seus filhos (cf. Sl 103,13); o pai tem a miss\u00e3o de educar atrav\u00e9s da disciplina (cf. Pr 1,8) por isso o filho sensato acolhe a corre\u00e7\u00e3o do pai (cf. Pr\u00a0 3,12;\u00a0\u00a0 Pr 13,1).<\/p>\n

A autoridade paterna se imp\u00f5e com seus preceitos aos filhos (cf. Pr 6,20); esse vers\u00edculo nos diz que a autoridade paterna se manifesta no ato de apresentar linhas de conduta para os filhos, caso contr\u00e1rio, o pai estar\u00e1 renunciando seu dever e sua autoridade. A perda da autoridade paterna ou materna acontece quando o pai ou a m\u00e3e se omitem de educar mostrando a seus filhos aquilo que \u00e9 certo e o que \u00e9 errado.<\/p>\n

No cap\u00edtulo terceiro do livro do Eclesi\u00e1stico, vers\u00edculo 1-17, encontramos um maravilhoso texto que se configura como um coment\u00e1rio com indica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas sobre o quarto mandamento: \u201cHonrar pai e m\u00e3e\u201d. No texto \u00e9 evidente o realce dado \u00e0 figura do pai, sem deixar por menos o devido cuidado para com a pessoa da m\u00e3e.<\/p>\n

Ressaltemos alguns dados desse texto: Deus quer ser honrado na pessoa dos pais porque Ele \u00e9 a fonte da paternidade (cf. Eclo 3,2); o filho que honra o pr\u00f3prio pai alcan\u00e7a o perd\u00e3o dos seus pecados, ser\u00e1 respeitado e ter\u00e1 vida longa (cf. Eclo 3,3.5.6); o pai \u00e9 chamado a aben\u00e7oar seus filhos e essa b\u00ean\u00e7\u00e3o consolida a vida deles (cf. Eclo 3,9). Os \u00faltimos vers\u00edculos do referido texto convoca os filhos a cuidar dos pais na velhice, a n\u00e3o abandon\u00e1-los e a eles serem caridosos (cf. Eclo 3,13.14). Quem despreza o pr\u00f3prio pai comete uma blasf\u00eamia, pecando contra Deus (cf. Eclo 3,16).<\/p>\n

O pai como bom pastor<\/strong><\/p>\n

Uma das met\u00e1foras mais significativas da paternidade e da lideran\u00e7a divina \u00e9 aquela em que Deus se apresenta como pastor do seu povo. Tamb\u00e9m Jesus Cristo se identificou como o Bom Pastor (cf. Jo 10,1-17). Somos convidados a pensar na figura do pai como bom pastor dos seus filhos. Recordemos alguns vers\u00edculos estimulantes e provocantes.<\/p>\n

\u201cOs meus pastores n\u00e3o se preocupam com o meu rebanho: ficam cuidando de si mesmos, em vez de cuidarem do meu rebanho\u201d (Ez 34,7): o pai para ser bom pastor deve superar toda e qualquer forma de ego\u00edsmo e narcisismo! O cuidado dos filhos deve estar ao centro de todas as suas preocupa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u00a0\u201cVoc\u00eas n\u00e3o procuram fortalecer as ovelhas fracas, n\u00e3o d\u00e3o rem\u00e9dio para as que est\u00e3o doentes, n\u00e3o curam as que se machucaram…\u201d (Ez 34,4): o pai bom pastor cumpre seu dever de aten\u00e7\u00e3o \u00e0s necessidades dos filhos, evitando ser negligente, omisso e acomodado!<\/p>\n

\u00a0\u201cDominam com viol\u00eancia e opress\u00e3o\u201d (Ez 34,4): o pai bom pastor acompanha, convive e educa seus filhos movido pelo afeto, pela bondade, ternura, jamais sendo injusto, violento e opressor dos seus filhos! Assim como o pastor violento perde as ovelhas, o pai agressivo perde a admira\u00e7\u00e3o e o afeto dos filhos.<\/p>\n

Maus pastores cochilam em suas responsabilidades e o inimigo arrasa o rebanho causando nas ovelhas ferimentos, dor e chaga incur\u00e1vel (cf. Na 3,18-19): o pai bom pastor nunca deve cochilar nos cuidados dos seus; aquele que n\u00e3o leva a s\u00e9rio essa responsabilidade poder\u00e1 sofrer preju\u00edzo irrepar\u00e1vel, colher muito sofrimento e vergonha.<\/p>\n

\u201cEu mesmo vou procurar as minhas ovelhas\u201d (Ez 34,11): o pai bom pastor assume a pr\u00f3pria responsabilidade vocacional; \u00e9 um dever pessoal; evita deleg\u00e1-la porque seria fuga da pr\u00f3pria miss\u00e3o! Essa autoridade natural n\u00e3o pode ser delegada.<\/p>\n

O Bom Pastor diz: \u00abconhe\u00e7o as minhas ovelhas e as ovelhas me conhecem\u201d (Jo 10,14): o pai bom pastor cultiva uma grande capacidade de rela\u00e7\u00e3o; paternidade \u00e9 rela\u00e7\u00e3o; \u00e9 na boa qualidade da rela\u00e7\u00e3o com seus filhos (suas ovelhas) que o pai bom pastor manifesta a fidelidade \u00e0 sua miss\u00e3o; o conhecimento \u00e9 consequ\u00eancia da conviv\u00eancia, da presen\u00e7a afetiva constante e educativa. Pais ausentes s\u00e3o frios, n\u00e3o amam e por isso n\u00e3o cumprem a sua miss\u00e3o.<\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Quais limites ou sinais de crise, voc\u00ea percebe em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 paternidade atualmente?<\/li>\n
  2. O que significa afirmar que a paternidade \u00e9 \u201cdever e direito\u201d?<\/li>\n
  3. Evidencie outras atitudes da figura do pai como bom pastor dos seus filhos?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 \u00a0 Introdu\u00e7\u00e3o A passagem comemorativa do dia dos pais \u00e9 uma oportuna ocasi\u00e3o para refletirmos sobre a identidade e a miss\u00e3o deles. Infelizmente s\u00e3o muitos os lares que n\u00e3o contam com a figura do pai, de modo que os filhos crescem na aus\u00eancia dessa …<\/p>\n

    O Pai como Bom Pastor dos seus filhos<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/243641"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=243641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/243641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=243641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=243641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=243641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}