{"id":243835,"date":"2020-08-10T10:35:10","date_gmt":"2020-08-10T13:35:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=243835"},"modified":"2020-09-08T13:51:50","modified_gmt":"2020-09-08T16:51:50","slug":"dom-joao-bosco-oliver-3-virus-que-podem-destruir-uma-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-joao-bosco-oliver-3-virus-que-podem-destruir-uma-familia\/","title":{"rendered":"Tr\u00eas \u201cv\u00edrus\u201d que podem destruir uma fam\u00edlia"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Bosco \u00d3liver de Faria
\n<\/strong>Arcebispo Em\u00e9rito de Diamantina (MG)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Conhecemos tantos casais que come\u00e7aram seu casamento cheios de alegria e de esperan\u00e7a e que, depois, foi muito dif\u00edcil para eles levar at\u00e9 o fim a miss\u00e3o que receberam. S\u00e3o muitos os perigos que o mundo oferece, hoje, \u00e0 uni\u00e3o, \u00e0 felicidade e \u00e0 paz de uma fam\u00edlia.<\/p>\n

O que comumente destr\u00f3i uma fam\u00edlia s\u00e3o doen\u00e7as espirituais e sociais que s\u00e3o contagiadas, sem que o casal perceba que est\u00e1 acontecendo o cont\u00e1gio, como acontece com a Covid 19. Quando v\u00ea, j\u00e1 era! E, ainda assim, sente as dores, mas sem ter certeza do tipo da febre. Assim como a Covid 19, a dengue hemorr\u00e1gica, ou a gripe su\u00edna\u00a0 que matam, h\u00e1 doen\u00e7as espirituais que matam a vida de um casal, quando ele n\u00e3o recorre a um bom m\u00e9dico espiritual, um sacerdote e a um bom tratamento!<\/p>\n

O pernilongo \u00e9 t\u00e3o pequenino t\u00e3o fraquinho, mas carrega consigo o poder e a for\u00e7a da doen\u00e7a e da morte! Um toque de m\u00e3o, uma sauda\u00e7\u00e3o de paz, um abra\u00e7o, um beijo, um espirro ou tosse e l\u00e1 vem algum v\u00edrus! Esses v\u00edrus n\u00e3o s\u00e3o um m\u00edssil, nem um avi\u00e3o de guerra, nem tiro de canh\u00e3o, mas fazem um estrago grande na vida das pessoas, com o perigo da morte. Quando a pessoa percebe, j\u00e1 \u00e9 tarde! Ou se trata, ou morre!<\/p>\n

Os v\u00edrus das doen\u00e7as espirituais e sociais s\u00e3o assim tamb\u00e9m: parecem pequeninos, invis\u00edveis, inocentes, sem import\u00e2ncia, comuns, \u00e0s vezes, at\u00e9 parecem ser agrad\u00e1veis. A pessoa \u00e9 contaminada sem o perceber e, na maioria dos casos, n\u00e3o percebe que est\u00e1 contaminada. \u00c9 como o mau h\u00e1lito, quem o tem n\u00e3o percebe!<\/p>\n

Encontramos uma luz para fugir desses v\u00edrus na Exorta\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, sobre a Fam\u00edlia. Lemos na sua introdu\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

\n

Num momento hist\u00f3rico em que a fam\u00edlia \u00e9 alvo de numerosas for\u00e7as que a procuram destruir ou de qualquer modo deformar, a Igreja, sabedora de que o bem da sociedade e de si mesma est\u00e1 profundamente ligado ao bem da fam\u00edlia, sente de modo mais vivo e veemente a sua miss\u00e3o de proclamar a todos o des\u00edgnio de Deus sobre o matrim\u00f4nio e sobre a fam\u00edlia <\/em>(3).<\/em><\/p>\n

N\u00e3o raramente ao homem e \u00e0 mulher de hoje, em sincera e profunda procura de uma resposta aos graves e di\u00e1rios problemas da sua vida matrimonial e familiar, s\u00e3o oferecidas vis\u00f5es e propostas mesmo sedutoras, mas que comprometem em medida diversa a verdade, a dignidade da pessoa humana <\/em>(4)<\/em>.<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

O matrim\u00f4nio \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o divina, do pr\u00f3prio Senhor Deus, que, ao criar o homem, o criou homem e mulher. E o Senhor Deus disse: `N\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3. Vou fazer uma auxiliar que lhe corresponda`.\u00a0 […] Por isso deixar\u00e1 o homem o pai e a m\u00e3e e se unir\u00e1\u00a0 a sua mulher, e eles ser\u00e3o uma s\u00f3 carne <\/em>(Gn 2, 18 e 24).<\/em><\/p>\n

N\u00e3o foi a Igreja quem instituiu a fam\u00edlia, o matrim\u00f4nio. O matrim\u00f4nio tem uma for\u00e7a que vem de Deus; ele segue uma lei que \u00e9 de Deus. A Igreja \u00e9 seguidora e a guardi\u00e3 da lei de Deus, que ela, Igreja, n\u00e3o pode mudar.<\/p>\n

Jesus eleva o casamento a um n\u00edvel de mist\u00e9rio, de sacramento, por meio do qual Deus, de modo verdadeiro, mas invis\u00edvel, sela, com Seu Amor, o amor entre um homem e uma mulher. Disse Jesus: Nunca lestes que o Criador, desde o princ\u00edpio, os fez homem e mulher <\/em>e disse: Por isso o homem deixar\u00e1 pai e m\u00e3e e se unir\u00e1 a sua mulher, e os dois formar\u00e3o uma s\u00f3 carne? De modo que eles j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o dois, mas uma s\u00f3 carne. Portanto, o que Deus uniu, o homem n\u00e3o separe <\/em>(Mt 19 4-5) .<\/em><\/p>\n

J\u00e1 escrevi que que amar \u00e9 diferente de gostar. Quando gostamos de uma coisa, a queremos para n\u00f3s, para nosso bem, para nosso proveito, vantagem e bem-estar. Gostamos de um sapato folgado, de um chinelo, de uma roupa, de uma comida ou bebida. Mas acabamos destruindo as coisas de que gostamos: o sorvete, o chocolate, a roupa, o chinelo, o doce, a cerveja. Queremos as coisas para n\u00f3s. Colocamo-nos no centro das pessoas, das coisas e dos acontecimentos.<\/p>\n

No amor, o sentido \u00e9 o contr\u00e1rio. Colocamo-nos de lado ou ao redor dos outros e colocamos a pessoa que amamos no centro da vida e dos acontecimentos. A pessoa que ama sacrifica-se por quem ela ama. N\u00e3o queremos ver sofrer a pessoa que amamos, como os pais diante de um filho doente. Ao contr\u00e1rio, somos capazes de sofrer pelo bem dela. Assim, os pais se sacrificam pelos filhos, porque os amam e, mesmo fazendo algum sacrif\u00edcio, sentem-se felizes pela felicidade dos filhos.<\/p>\n

N\u00e3o se pode amar um animal ou um objeto. Eles n\u00e3o s\u00e3o mais importantes que uma pessoa, que um filho de Deus. Eles n\u00e3o podem estar no centro de nossas vidas. Eles n\u00e3o merecem o sacrif\u00edcio de um ser humano. Pode-se amar apenas uma pessoa ou a Deus, a Seus Anjos e a Seus Santos. Podemos gostar das plantas, dos animais e das coisas que s\u00e3o sacrificadas para o nosso bem.<\/p>\n

Quando, no casamento, o casal apenas se gosta, mas n\u00e3o se ama, um usa o outro para o pr\u00f3prio bem, como se fosse coisa. Cada um dos esposos coloca-se no centro e o esposo(a) de lado, na periferia! Quando a pessoa ama a si pr\u00f3pria e usa o outro para o seu bem-estar, prazer e comodidade, vem a separa\u00e7\u00e3o. \u00c9 como um v\u00edrus ou como o caruncho na madeira, corroendo o amor daquele casal, corroendo a pessoa por dentro, tirando-lhe a capacidade de amar. Ela quer o outro, mas como uma coisa a ser sacrificada para o seu bem estar. Chega a um ponto que um se cansa primeiro e se separa. Ou ent\u00e3o, muda de esposo (a) como se muda de refrigerante, de cerveja ou de vinho! N\u00e3o h\u00e1 compromisso nem interesse pelo bem do\u00a0 outro. Sei de uma pessoa que est\u00e1 no seu s\u00e9timo companheiro! J\u00e1 usou seis! A pessoa s\u00f3 pensa em si pr\u00f3pria.<\/p>\n

O primeiro \u201cv\u00edrus\u201d \u2013 caruncho \u2013 \u00e9 o individualismo<\/strong>. A pessoa s\u00f3 pensa em si, no seu pr\u00f3prio bem. Quer que todos da fam\u00edlia fa\u00e7am o que ela gosta, do jeito que ela gosta, n\u00e3o importando os sacrif\u00edcios ou as ren\u00fancias que os outros de sua fam\u00edlia tenham que fazer. Mais importante que a fam\u00edlia s\u00e3o a roda de amigos ou de amigas, o jogo, o esporte, o carro, os passeios, as viagens. A fam\u00edlia fica quase como algo descart\u00e1vel. No uso do dinheiro da fam\u00edlia, ela s\u00f3 pensa em si mesma e nos seus interesses. Danem-se os outros.<\/p>\n

Outro \u201cv\u00edrus\u201d \u00e9 o consumismo<\/strong>. A competi\u00e7\u00e3o comercial leva as ind\u00fastrias a renovarem sempre seus produtos, com novos recursos e melhorias. O consumista quer ter tudo, e tudo \u201cde \u00faltima gera\u00e7\u00e3o\u201d. Chega a comprar sem precisar. Compra o que j\u00e1 tem em casa. Ou, ent\u00e3o, para ostenta\u00e7\u00e3o ou para sua pr\u00f3pria satisfa\u00e7\u00e3o, chega a comprar sem poder. Compra para n\u00e3o ficar diferente se seus amigos e amigas. Conheci um grupo de fam\u00edlias amigas (doze), que quando uma comprava um novo modelo de carro, todas as outras se sentiam na necessidade de trocar o pr\u00f3prio carro, para \u201cn\u00e3o ficar por baixo\u201d! A pessoa contrai d\u00edvidas que n\u00e3o pode pagar e, \u00e0s vezes, sacrifica toda a fam\u00edlia em suas verdadeiras necessidades. \u00c9 importante na educa\u00e7\u00e3o dos filhos orient\u00e1-los para que n\u00e3o se deixem levar pelo v\u00edrus do consumismo.<\/p>\n

H\u00e1, ainda, um terceiro \u201cv\u00edrus\u201d<\/strong> que est\u00e1 entre os mais violentos: a busca desenfreada pelo prazer.<\/strong> A fuga de todo e qualquer sacrif\u00edcio ou ren\u00fancia. A pessoa s\u00f3 pensa em gozar a vida, em se satisfazer: comida, bebida, sexo, esporte. Entra aqui, tamb\u00e9m, o culto exagerado do pr\u00f3prio corpo. Todos n\u00f3s devemos nos cuidar, cuidar da nossa sa\u00fade, cuidar do nosso corpo, cuidar da nossa apresenta\u00e7\u00e3o. Mas tudo deve ser feito com equil\u00edbrio e segundo a ordem que Deus colocou em nossa natureza humana.<\/p>\n

A pessoa precisa, para isso, conhecer os pr\u00f3prios limites. Ensina S\u00e3o Paulo, na sua primeira carta aos Cor\u00edntios: A mim tudo \u00e9 permitido, mas nem tudo me conv\u00e9m. A mim tudo \u00e9 permitido, mas n\u00e3o me deixarei dominar por coisa alguma. Os alimentos s\u00e3o para o est\u00f4mago, e o est\u00f4mago para os alimentos. Mas Deus destruir\u00e1 um e outros. O corpo, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 para a prostitui\u00e7\u00e3o, ele \u00e9 para o Senhor, e o Senhor \u00e9 para o corpo; e Deus, que ressuscitou o Senhor, ressuscitar\u00e1 tamb\u00e9m a n\u00f3s, pelo seu poder<\/em> (6, 1214).<\/p>\n

Ensinou o Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na sua Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica sobre a Fam\u00edlia: O sentido sobrenatural da f\u00e9 n\u00e3o consiste, por\u00e9m, somente ou necessariamente no consenso dos fi\u00e9is. A Igreja, seguindo a Cristo, procura a verdade, que nem sempre coincide com a opini\u00e3o da maioria. Escuta a consci\u00eancia e n\u00e3o o poder e nisto defende os pobres e desprezados <\/em>(5). <\/em><\/p>\n

Nem tudo que \u00e9 comum \u00e9 normal. O c\u00e2ncer ou a Aids podem ser comuns. Mas n\u00e3o s\u00e3o normais. O \u201ccomum\u201d\u00a0 e,\u00a0 \u201co que est\u00e1 na moda\u201d n\u00e3o podem ser regras de vida para um crist\u00e3o. Sidney Sheldon escreve em seu livro Depois da meia-noite: As coisas n\u00e3o nos parecem t\u00e3o m\u00e1s depois que n\u00f3s as fazemos!<\/em> Ensinou-nos Bento XVI, quando era Cardeal: a espiritualidade do crist\u00e3o est\u00e1 na coragem de ser diferente! Perdemos o sentido de que os crist\u00e3os n\u00e3o podem viver como vive um outro qualquer.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Pode at\u00e9 acontecer que as pessoas cheguem a ter vergonha de ser boas, de dar um verdadeiro testemunho de quem quer\u00a0 seguir Jesus Cristo: Se algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me <\/em>(Mc 8, 34)!<\/em><\/p>\n

Deus nunca permite a uma pessoa o peso de uma cruz superior \u00e0 sua for\u00e7a. Se Ele permite as prova\u00e7\u00f5es em nossa vida, Ele nos d\u00e1, tamb\u00e9m, a for\u00e7a para super\u00e1-las. Na ora\u00e7\u00e3o cada um encontra luz e for\u00e7a para as decis\u00f5es em sua vida. Se os santos e o pr\u00f3prio Jesus passaram por sofrimentos e ang\u00fastias, n\u00f3s, tamb\u00e9m, podemos experiment\u00e1-las sem perder a nossa paz interior e a nossa confian\u00e7a em Deus.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> RATZINGER\/V.MESSSORI, A f\u00e9 em Crise, E.P.U. S\u00e3o Paulo, 1985, Pag. 84.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Bosco \u00d3liver de Faria Arcebispo Em\u00e9rito de Diamantina (MG)   Conhecemos tantos casais que come\u00e7aram seu casamento cheios de alegria e de esperan\u00e7a e que, depois, foi muito dif\u00edcil para eles levar at\u00e9 o fim a miss\u00e3o que receberam. S\u00e3o muitos os perigos que o mundo oferece, hoje, \u00e0 uni\u00e3o, \u00e0 felicidade e …<\/p>\n

Tr\u00eas \u201cv\u00edrus\u201d que podem destruir uma fam\u00edlia<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/243835"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/93"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=243835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/243835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=243835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=243835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=243835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}