{"id":24781,"date":"2010-11-11T00:00:00","date_gmt":"2010-11-11T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/eclesiologia\/"},"modified":"2010-11-11T00:00:00","modified_gmt":"2010-11-11T02:00:00","slug":"eclesiologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/eclesiologia\/","title":{"rendered":"Eclesiologia"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n\n
Obra indicada:<\/strong><\/td>\nLEAHY, Brendan. O princ\u00edpio mariano na Igreja<\/span><\/em><\/strong>. Vargem Grande Paulista SP: Cidade Nova, 2006, 264p.<\/td>\n<\/tr>\n
Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> : <\/strong><\/p>\n

Nascido em 1960, Brendan Leahy, sacerdote irland\u00eas, \u00e9 professor de Teologia Sistem\u00e1tica da Pontif\u00edcia\u00a0 Universidade de Maynooth na Irlanda, e membro do Centro Internacional de Estudos do Movimento dos Focolares.<\/td>\n<\/tr>\n

Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Depois do pref\u00e1cio de Dom Jo\u00e3o Braz de Avis, Arcebispo de Bras\u00edlia, o presente livro, Brendan Leahy, apresenta de um modo sint\u00e9tico, por\u00e9m organizado do \u201cprinc\u00edpio mariano na Igreja\u201d <\/em>desenvolvido de modo original por Hans Urs Von Balthasar.<\/p>\n

Tendo como ponto de partida a Sagrada Escritura e os marcos fundamentais, ou melhor, toda a reflex\u00e3o que faz a Igreja desde os padres at\u00e9 o Conc\u00edlio Vaticano II, o autor demonstra que Maria \u00e9 para a Igreja um espelho, que mesmo an\u00f4nima no in\u00edcio da era crist\u00e3, sendo dissolvida na reflex\u00e3o eclesiol\u00f3gica somente como um modelo, \u00e9 posteriormente mais que modelo, prot\u00f3tipo realizado do mist\u00e9rio salv\u00edfico de Deus em Cristo. Portanto, \u00e9 imagem j\u00e1 realizada da Igreja e realizada da economia da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Maria personifica a Igreja em dois sentidos: num primeiro sentido, porque toda a realidade da Igreja consiste em ser transpar\u00eancia mariana de Cristo; num segundo sentido, porque Maria \u00e9 a m\u00e3e que gerou o Verbo, de quem a Igreja nasce, e \u00e9 a esposa que coopera com Cristo no evento da Reden\u00e7\u00e3o. Maria \u00e9, portanto, aquele princ\u00edpio da Igreja que abra\u00e7a tudo, o ponto em que todos os demais perfis da Igreja encontram o baricentro de sua unidade interna.<\/td>\n<\/tr>\n

Partes principais da obra: <\/strong><\/p>\n

1. Pref\u00e1cio<\/p>\n

2. Introdu\u00e7\u00e3o<\/p>\n

3. Cap. I: Marcos ao longo do caminho.<\/p>\n

4. Cap. II: A l\u00f3gica trinit\u00e1ria de Deus<\/p>\n

5. Cap. III: Maria para n\u00f3s hoje<\/p>\n

6. Cap. IV: O Princ\u00edpio Mariano na Igreja<\/p>\n

7. Cap. V: Sinais do Princ\u00edpio Mariano hoje<\/td>\n<\/tr>\n

Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante (justificar): <\/strong><\/p>\n

A obra \u00e9 sem d\u00favida um referencial para a compreens\u00e3o e estudo da dimens\u00e3o mariana da eclesiologia, sem a qual n\u00e3o exitiria uma dimens\u00e3o essencial. Maria \u00e9 o prot\u00f3tipo da pr\u00f3pria Igreja e, portanto, modelo de vida para o crist\u00e3o. Maria personifica a Igreja. Ela \u201c\u00e9 a m\u00e3e que gerou o Verbo, de quem a Igreja nasce, e \u00e9 esposa que coopera com Cristo no evento da Reden\u00e7\u00e3o. Maria \u00e9, portanto, aquele princ\u00edpio da Igreja que abra\u00e7a tudo\u201d <\/em>(p. 76). Nesse princ\u00edpio, todos os demais \u00a0encontram sua unidade.<\/td>\n<\/tr>\n

Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es :<\/strong><\/p>\n

Pe. L\u00e1zaro Ilzo Daniel<\/strong> \u2013 Arquidiocese de Bras\u00edlia \u2013 Semin\u00e1rio Mission\u00e1rio Arquidiocesano Redemptoris Mater.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Obra indicada:<\/strong><\/td>\nPI\u00c9-NINOT, Salvador. Crer na Igreja<\/span><\/em><\/strong>. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2006. p. 71.<\/td>\n<\/tr>\n
Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Salvador Pi\u00e9-Ninot, presb\u00edtero da diocese de Barcelona, doutorou-se em Teologia pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma (It\u00e1lia). \u00c9 professor titular de Teologia Fundamental e Eclesiologia na Faculdade de Teologia da Catalunha e professor convidado da Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana. Participou como perito da prepara\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo sobre os leigos de 1987.<\/td>\n<\/tr>\n

Sinopse: <\/strong><\/p>\n

Este ensaio \u00a0visa a apresentar a eclesiologia com a preocupa\u00e7\u00e3o de fugir \u00e0s formas habituais que insistem no car\u00e1ter institucional da Igreja e valorizar uma tradi\u00e7\u00e3o mais antiga, fortemente apoiada pelo Vaticano II, que v\u00ea a comunidade eclesial como uma express\u00e3o hist\u00f3rica da realiza\u00e7\u00e3o progressiva do des\u00edgnio de Deus sobre a humanidade.
\nTendo em conta o pensamento Tom\u00e1s de Aquino, o Catecismo de Trento, retomado pelo Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, ao dizermos que cremos na Igreja estamos de fato dizendo que cremos ser a Igreja obra do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo. A Igreja n\u00e3o \u00e9, como Deus, objeto da f\u00e9, mas sobretudo a forma concreta e hist\u00f3rica de viver a f\u00e9 em continuidade com Jesus, no Esp\u00edrito Santo, tendo como olhar \u00faltimo para a escatologia.
\nPortanto, crer na Igreja \u00e9 ter presente a convic\u00e7\u00e3o de que aquilo que diz respeito \u00e0 Igreja necessita ser visto, n\u00e3o tanto como fim ou objeto da f\u00e9, mas como o modo e o fato comunit\u00e1rio-sacramental a partir do qual se professa, se celebra e se testemunha a f\u00e9 crist\u00e3. Crer na Igreja significa “crer eclesialmente”.<\/p>\n

Assim sendo, essa perspectiva, no primeiro cap\u00edtulo, \u00e9 desenvolvida de maneira cl\u00e1ssica nos quatro cap\u00edtulos seguintes. J\u00e1 o sexto cap\u00edtulo, bem mais original, situa a Igreja no papel que desempenha no despertar e alimentar a f\u00e9, a problem\u00e1tica cl\u00e1ssica da credibilidade, e o \u00faltimo cap\u00edtulo, ainda na mesma perspectiva, fala da miss\u00e3o da Igreja.<\/td>\n<\/tr>\n

Partes principais da obra: <\/strong><\/p>\n

1. Apresenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

2. Cap. 1: \u201cCrer na Igreja\u201d igual a \u201ccrer eclesialmente\u201d.<\/p>\n

3. Cap. 2: Os \u201cNomes\u201d da Igreja.<\/p>\n

4. Cap. 3: A Igreja fundada por Jesus.<\/p>\n

5. Cap. 4: \u00a0As \u201ccondi\u00e7oesde vida\u201d na Igreja.<\/p>\n

6. Cap. 5: As \u201ccaracter\u00edsticas\u201d pr\u00f3prias da Igreja.<\/p>\n

7. Cap. 6: \u00a0Igreja: para qu\u00ea? A credibilidade Eclesial.<\/p>\n

8. Cap. 7: Para que a Igreja? A sua miss\u00e3o evangelizadora<\/td>\n<\/tr>\n

Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

O presente livro \u00e9 relevante para o estudo da eclesiologia, pois, Salvador Pie-Ninot, apresenta a igreja no \u00e2mbito comunit\u00e1rio-sacramental desde onde se professa, se celebra e se testifica a f\u00e9 crist\u00e3, e dessa forma recuperar o poder \u2018crer na Igreja\u2019 como um crer eclesialmente e acrescenta que dessa forma fica claro o car\u00e1ter de \u00absinal e instrumento\u00bb da Igreja, que \u00e9 o que significa a palavra mais t\u00e9cnica de \u00absacramento\u00bb, j\u00e1 que a Igreja est\u00e1 ao servi\u00e7o e tem seu porqu\u00ea nestas duas realidades profundas: \u00aba uni\u00e3o \u00edntima com Deus \u2013, ou seja, a filia\u00e7\u00e3o com Deus para poder invoc\u00e1-lo como Pai \u2013, e a uni\u00e3o de todo o g\u00eanero humano \u2013 ou seja, a fraternidade em Jesus Cristo, para poder reconhecer todos como verdadeiros irm\u00e3os.<\/td>\n<\/tr>\n

Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Pe. L\u00e1zaro Ilzo Daniel<\/strong> \u2013 Arquidiocese de Bras\u00edlia \u2013 Semin\u00e1rio Mission\u00e1rio Arquidiocesano Redemptoris Mater.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Obra indicada:<\/strong><\/td>\nALMEIDA, Antonio Jos\u00e9 de. Sois um em Cristo Jesus. S\u00e3o \u00a0Paulo: Paulinas, 2004. p.\u00a0 201.<\/span><\/em><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Padre Antonio Jos\u00e9 de Almeida, nascido em Marapuama (SP), diocese de Catanduva, \u00e9 presb\u00edtero da diocese de Apucarana (PR), onde sua fam\u00edlia reside desde a d\u00e9cada de 1950. Fez sua gradua\u00e7\u00e3o, mestrado e doutorado na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, em Roma. Sua especialidade \u00e9 a \u00e1rea dos minist\u00e9rios.<\/td>\n<\/tr>\n

Sinopse: <\/strong><\/p>\n

1. No seu inicio apresenta as in\u00fameras formas e modos de se falar da Igreja, dependendo do ponto de vista em que se coloca, pois a realidade hist\u00f3rica com todos os seus aspectos concretos \u00e9 a face vis\u00edvel de um mist\u00e9rio de comunica\u00e7\u00e3o de Deus com os humanos que, por meio de todas as realidades que comp\u00f5em a vida de uma comunidade, alcan\u00e7a a intimidade da vida do Pai, com o Filho no Esp\u00edrito Santo.
\nA pluralidade dos aspectos da Igreja converge, precisamente, para essa comunh\u00e3o no Esp\u00edrito, que constitui o que tem de mais \u00edntimo e de mais caracter\u00edstico, sendo, pois, antes de tudo, como o lembrou o Vaticano II, a comunh\u00e3o com o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo, caracterizada pela sua santidade, unidade, apostolicidade e universalidade.<\/p>\n

2. As imagens da Igreja: a Igreja nos foi revelada por meio de um certo n\u00famero de imagens, presentes na B\u00edblia, a que o autor dedica a maior aten\u00e7\u00e3o, reconhecendo que os conceitos que a tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, desde o Novo Testamento, usa para exprimir o que \u00e9 a Igreja s\u00e3o todos metaf\u00f3ricos, isto \u00e9, manifestam uma certa “fadiga” e n\u00e3o alcan\u00e7am o seu objetivo de esclarecimento, sen\u00e3o como outras tantas imagens mais elaboradas. Nesse sentido \u00e9 que falamos do Povo de Deus, do Corpo e da Esposa de Cristo e do Templo do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

3. Rela\u00e7\u00e3o da Igreja consigo mesma e com o mundo: o autor a uma an\u00e1lise das articula\u00e7\u00f5es internas da Igreja, de sua posi\u00e7\u00e3o no mundo e de seu relacionamento com a sociedade, finalmente, da maneira como se reveste nas diversas situa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e dos paradigmas que se podem observar no seu modo de ser.<\/td>\n<\/tr>\n

Partes principais da obra: <\/strong><\/p>\n

1. Apresenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

2. Introdu\u00e7\u00e3o<\/p>\n

3. Cap. I: A Igreja n\u00e3o cabe num olhar.<\/p>\n

4. Cap. II: Creio \u201cno Esp\u00edrito Santo presente na Santa Igreja!\u201d.<\/p>\n

5. Cap. III: \u201cA natureza \u00edntima da Igreja nos \u00e9 manifestdada atrav\u00e9s de v\u00e1rias imagens\u201d (LG 6).<\/p>\n

6. Cap. IV: \u00a0A Igreja em no\u00e7\u00f5es: a fadiga do conceito.<\/p>\n

7. Cap. V: A Igreja em suas articula\u00e7oes internas.<\/p>\n

8. Cap. VI: \u00a0A Igreja em suas rela\u00e7\u00f5es: identidade e miss\u00e3o.<\/p>\n

9. Cap. VII:\u00a0 Igreja , modelos e paradigmas.<\/p>\n

10. Conclus\u00e3o.<\/p>\n

11. Vocabul\u00e1rio.<\/td>\n<\/tr>\n

Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Trata-se de uma obra relevante para a inicia\u00e7\u00e3o ao estudo da eclesiologia. Escrito numa linguagem simples, com sensibilidade e beleza a obra \u00e9 instrutiva e prazerosa, composta de ampla bibliografia e cuidadoso gloss\u00e1rio, o que certamente ajudar\u00e1 muitos a refletir corretamente sobre o mist\u00e9rio da Igreja.<\/td>\n<\/tr>\n

Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese ou institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Pe. L\u00e1zaro Ilzo Daniel<\/strong> \u2013 Arquidiocese de Bras\u00edlia \u2013 Semin\u00e1rio Mission\u00e1rio Arquidiocesano Redemptoris Mater.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Obra indicada:<\/strong><\/td>\nLOHFINK, Gerhard. Deus precisa da Igreja? Teologia do povo de Deus.<\/span><\/strong><\/em> S\u00e3o Paulo, SP, Loyola, 2008, 555pp.<\/td>\n<\/tr>\n
Autor<\/strong> (breve apresenta\u00e7\u00e3o)<\/em> :<\/strong><\/p>\n

Gerhard Lohfink <\/strong>foi professor de Novo Testamento na Universidade de T\u00fcbingen at\u00e9 1986. It was at that point that he resigned in order to offer his services to the Catholic Integrated Community. Deixou, ent\u00e3o, o magist\u00e9rio para oferecer seus servi\u00e7os para a Comunidade Cat\u00f3lica Integrada, grupo fundado por jovens cat\u00f3licos alem\u00e3es, a fim de buscar-pesquisar o sentido da comunidade crist\u00e3 no contexto do p\u00f3s-II Guerra Mundial na Alemanha.<\/td>\n<\/tr>\n

Sinopse: <\/strong><\/p>\n

A obra parte da teologia de Israel, passa pela pr\u00e1xis de Jesus e da experi\u00eancia das primeiras comundiades crist\u00e3s e chega at\u00e9 a situa\u00e7\u00e3o atual da Igreja. Mostra como Deus age na hist\u00f3ria da humanidade a partir de um povo escolhido, primeiro o povo de Israel, depois a Igreja de Cristo. Neste sentido, trabalho o conceito b\u00edblico da escolha, t\u00e3o importante para o entendimento da Igreja na rela\u00e7\u00e3o com a humanidade. Conclui, respondendo positivamente \u00e0 pergunta-t\u00edtulo, apresentando as caracter\u00edsticas da Igreja, na sua ess\u00eancia e na sua atual configura\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. O livro tem um sabor auto-biogr\u00e1fico, enquanto o autor apresenta sua rela\u00e7\u00e3o com a Igreja, reconhecendo mudan\u00e7a no seu modo de entend\u00ea-la, passando de uma concep\u00e7\u00e3o mais pendida para o hist\u00f3rico-social para uma concep\u00e7\u00e3o mais mist\u00e9rico-b\u00edblica.<\/td>\n<\/tr>\n

Partes principais da obra:<\/strong><\/p>\n

1. Para que Deus precisa de um povo: a evolu\u00e7\u00e3o, a cria\u00e7\u00e3o, o pecado, a proposta de salva\u00e7\u00e3o, a partir de um lugar concreto, o povo de Israel.<\/p>\n

2. Caracter\u00edsticas de Israel: povo reunido por Deus, nsacido da f\u00e9, do \u00eaxodo, marcado por relut\u00e2ncias, nas quais se revela o fio da meada, que \u00e9 o amor de Deus.<\/p>\n

3. Jesus e a figura dos Doze: a novidade do Novo Testamento, a atualidade do Reino de Deus, a estrutura b\u00e1sica sacramental da a\u00e7\u00e3o de Jesus, a diversidade de voca\u00e7\u00f5es, a morte salv\u00edfica de Jesus.<\/p>\n

4. Caracter\u00edsticas da Igreja: a continua\u00e7\u00e3o do \u00eaxodo, a reuni\u00e3o da Igreja, Igreja-Corpo de Cristo, a aprendizagem da f\u00e9, a meta da totalidade, a ferida da desuni\u00e3o.<\/td>\n<\/tr>\n

Por que essa obra \u00e9 referencial ou relevante<\/strong> (justificar)<\/em>: <\/strong><\/p>\n

Essa obra pode marcar mudan\u00e7a no estudo da eclesiologia, enquanto prop\u00f5e uma abordagem b\u00edblico-mist\u00e9rica da Igreja. Sem negar as abordagens hist\u00f3rica, social, pastoral que se tem feito da Igreja nas \u00faltimas eclesiologias, a obra trabalha a Igreja sempre em rela\u00e7\u00e3o a Deus e a seu projeto de salva\u00e7\u00e3o. Com base na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o de Israel e da a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus de Nazar\u00e9, apresenta sempre a Igreja como obra de Deus, sacramento antropologicamente necess\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o de toda a humanidade.<\/td>\n<\/tr>\n

Respons\u00e1vel pelas informa\u00e7\u00f5es <\/strong>(nome\/ diocese\/ \u00a0institui\u00e7\u00e3o em que atua)<\/em>:<\/strong><\/p>\n

Pe. Vitor Galdino Feller \u2013 <\/strong>ITESC, Arquidiocese de Florian\u00f3polis -SC<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Obra indicada: LEAHY, Brendan. O princ\u00edpio mariano na Igreja. Vargem Grande Paulista SP: Cidade Nova, 2006, 264p. Autor (breve apresenta\u00e7\u00e3o) : Nascido em 1960, Brendan Leahy, sacerdote irland\u00eas, \u00e9 professor de Teologia Sistem\u00e1tica da Pontif\u00edcia\u00a0 Universidade de Maynooth na Irlanda, e membro do Centro Internacional de Estudos do Movimento dos Focolares. Sinopse: Depois do pref\u00e1cio …<\/p>\n

Eclesiologia<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[769,772],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/24781"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=24781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/24781\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=24781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=24781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=24781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}