{"id":249000,"date":"2020-09-17T10:11:44","date_gmt":"2020-09-17T13:11:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=249000"},"modified":"2020-09-17T10:13:51","modified_gmt":"2020-09-17T13:13:51","slug":"o-cristao-cidadao-2a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-cristao-cidadao-2a-parte\/","title":{"rendered":"O crist\u00e3o cidad\u00e3o \u2013 2\u00aa parte"},"content":{"rendered":"<div class=\"x_gmail_default\" style=\"text-align: right;\"><strong>Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber<\/strong><br \/>\n<strong>Arcebispo de Passo Fundo<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">O m\u00eas de setembro iniciou com Semana da P\u00e1tria oportunizando estudos e reflex\u00f5es sobre a finalidade de uma na\u00e7\u00e3o. No Rio Grande do Sul tem a Semana Farroupilha para preparar a significativa data de 20 de setembro. \u00c9 uma oportunidade para aprofundar a finalidade dos Estados dentro da na\u00e7\u00e3o brasileira. A presente reflex\u00e3o \u00e9 uma continua\u00e7\u00e3o do artigo \u201cO crist\u00e3o cidad\u00e3o\u201d. Apresento os ensinamentos que est\u00e3o no cap\u00edtulo oitavo denominado de \u201cA comunidade pol\u00edtica\u201d, do \u201cComp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja\u201d e que s\u00e3o v\u00e1lidos para todo o mundo. Os ensinamentos situam-se na linha de princ\u00edpios norteadores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O artigo anterior trazia algumas reflex\u00f5es b\u00edblicas sobre a miss\u00e3o dos reis e seu modo de governar. Tamb\u00e9m foi lembrado que o fundamento e a finalidade da Comunidade Pol\u00edtica \u00e9 a pessoa humana e a realiza\u00e7\u00e3o do bem comum. Outro tema abordado no cap\u00edtulo oitavo \u00e9 o sistema democr\u00e1tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em 1991, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II publicou a enc\u00edclica \u201cCentesimus annus\u201d recordando os cem anos da enc\u00edclica \u201cRerum Novarum\u201d (Das coisas novas) de Le\u00e3o XIII de 1891. Neste momento, o mundo vivia o contexto da queda do Muro de Berlim de 9\/11\/1989. A enc\u00edclica apresenta um expl\u00edcito e articulado ju\u00edzo sobre a democracia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cA Igreja encara com simpatia o sistema da democracia, enquanto assegura a participa\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os nas op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e garante aos governados a possibilidade quer de escolher e controlar os pr\u00f3prios governantes, quer de os substituir pacificamente, quando tal se tornar oportuno; ela n\u00e3o pode, portanto, favorecer a forma\u00e7\u00e3o de grupos restritos de dirigentes, que usurpam o poder do Estado a favor dos seus interesses particulares ou dos objetivos ideol\u00f3gicos. Uma aut\u00eantica democracia s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel num Estado de direito e sobre a base de uma reta concep\u00e7\u00e3o da pessoa humana. Aquela exige que se verifiquem as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias \u00e0 promo\u00e7\u00e3o quer dos indiv\u00edduos atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o e da forma\u00e7\u00e3o nos verdadeiros ideais, quer da subjetividade da sociedade, mediante a cria\u00e7\u00e3o de estruturas de participa\u00e7\u00e3o e corresponsabilidade\u201d (406).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cUma aut\u00eantica democracia n\u00e3o \u00e9 somente o resultado de um respeito formal de regras, mas \u00e9 fruto da convicta aceita\u00e7\u00e3o dos valores que inspiram os procedimentos democr\u00e1ticos: a dignidade da pessoa humana, o respeito dos direitos do homem, do fato de assumir o \u201cbem comum\u201d como fim e crit\u00e9rio regulador da vida pol\u00edtica\u201d (407).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O sistema democr\u00e1tico tamb\u00e9m tem seus riscos, entre eles est\u00e1, o \u201crelativismo \u00e9tico, que induz a considerar inexistente um crit\u00e9rio objetivo e universal para estabelecer o fundamento e a correta hierarquia de valores\u201d. Significa que \u201ca verdade seja determinada pela maioria ou seja vari\u00e1vel segundo os diversos equil\u00edbrios pol\u00edticos (&#8230;). A democracia \u00e9 fundamentalmente \u2018um ordenamento\u2019 e, como tal, um instrumento, n\u00e3o um fim. O seu car\u00e1ter \u2018moral\u2019 n\u00e3o \u00e9 autom\u00e1tico, mas depende da conformidade com lei moral, \u00e0 qual se deve submeter como qualquer outro comportamento humano: por outras palavras, depende da moralidade dos fins que persegue e dos meios que usa\u201d (407).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sobre a rela\u00e7\u00e3o dos poderes e a democracia \u00e9 dito o seguinte: \u201cO Magist\u00e9rio reconhece a validade do princ\u00edpio concernente \u00e0 divis\u00e3o dos poderes em um Estado: \u201c\u00c9 prefer\u00edvel que cada poder seja equilibrado por outros poderes e outras esferas de compet\u00eancia que o mantenham no seu justo limite. Este \u00e9 o princ\u00edpio do \u2018Estado de direito\u2019, no qual \u00e9 soberana a lei, e n\u00e3o a vontade arbitr\u00e1ria dos homens\u201d (408).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber Arcebispo de Passo Fundo O m\u00eas de setembro iniciou com Semana da P\u00e1tria oportunizando estudos e reflex\u00f5es sobre a finalidade de uma na\u00e7\u00e3o. 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