{"id":249167,"date":"2020-09-21T10:53:06","date_gmt":"2020-09-21T13:53:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=249167"},"modified":"2020-09-21T10:53:54","modified_gmt":"2020-09-21T13:53:54","slug":"a-encarnacao-do-verbo-em-santo-ireneu-de-lyon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-encarnacao-do-verbo-em-santo-ireneu-de-lyon\/","title":{"rendered":"A encarna\u00e7\u00e3o do Verbo em Santo Ireneu de Lyon"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><strong>Dom Vital Corbellini<\/strong><br \/>\n<strong> Bispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Santo Ireneu defendeu o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o diante dos gn\u00f3sticos docetas que negavam o mist\u00e9rio da unidade de Deus com a humanidade, n\u00e3o consentindo que Ele tivesse redimido a realidade humana. No Livro D<em>emonstra\u00e7\u00e3o da Prega\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica<\/em> tem presente a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo, como presen\u00e7a de Deus em meio \u00e0 humanidade pecadora na qual a assumiu em sua integridade, menos o pecado, dando-lhe vida nova e reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>A import\u00e2ncia da unidade do Verbo de Deus com a humanidade<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Santo Ireneu foi bem categ\u00f3rico na afirma\u00e7\u00e3o da encarna\u00e7\u00e3o do Senhor. Ele diz que o Verbo uniu o homem a Deus, porque a parte humana jamais participaria da incorruptibilidade se o Verbo n\u00e3o tivesse vindo habitar entre os seres humanos. Se de fato a incorruptibilidade tivesse permanecido invis\u00edvel e oculta, n\u00e3o haveria nenhuma utilidade para a nossa vida de pecadores e de pecadoras, no entanto o Verbo se fez vis\u00edvel a fim de que n\u00f3s entr\u00e1ssemos em comunh\u00e3o com Ele<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Tudo \u00e9 envolvido nesta parte pela cria\u00e7\u00e3o origin\u00e1ria de Ad\u00e3o, porque a sua desobedi\u00eancia a Deus trouxe a morte, de modo que era conveniente e justo, que pela obedi\u00eancia de quem se fez ser humano por n\u00f3s, fossem rompidas as cadeias da morte. Desta forma o Verbo se fez carne<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, para destruir por meio da carne, o pecado e a morte. Nosso Senhor tomou uma corporeidade id\u00eantica \u00e0 da primeira criatura, menos o pecado, para vencer em Ad\u00e3o aquele que em Ad\u00e3o nos feriu pelo pecado e pela morte<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta vis\u00e3o \u00e9 muito importante em Ireneu sobre a entrada de Deus na hist\u00f3ria devido aos gn\u00f3sticos docetas que afirmavam que o Senhor ficou alheio \u00e0 realidade humana, permanecendo distante da mesma e sendo mais divino que humano. Se fosse assim n\u00e3o haveria nenhuma utilidade porque a realidade humana n\u00e3o teria ganhado a gra\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o, o que ao contr\u00e1rio o Senhor concedeu na sua plenitude de vida com a assun\u00e7\u00e3o da realidade humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>O primeiro ser humano e o segundo ser humano<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Santo Ireneu tem presente a subst\u00e2ncia do primeiro homem na qual Deus tomou o barro e o plasmou para que se tornasse gente, soprando nele para viver. O que fez o Senhor Jesus Cristo, na sua entrada para o mundo na qual ele recapitulou em si o ser humano, nascendo de uma virgem por vontade e sabedoria de Deus. Ele reproduziu a identidade da sua corporeidade com aquela de Ad\u00e3o, de modo que refez como foi feito no in\u00edcio, o ser humano, \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nesta vis\u00e3o da recapitula\u00e7\u00e3o ponto importante na doutrina teol\u00f3gica de Ireneu, feita pelo Senhor Jesus Cristo, desde a origem, entrou tamb\u00e9m a vis\u00e3o de Eva e Maria. Uma vez que uma virgem foi desobediente, tamb\u00e9m por causa de uma virgem obediente \u00e0 Palavra de Deus, o ser humano foi ressuscitado e recobriu a vida pela presen\u00e7a do Verbo encarnado. Na verdade o Senhor veio buscar a ovelha perdida, o ser humano que se perdeu<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Assim o Verbo de Deus formou um corpo que descendia de Ad\u00e3o, conservando a semelhan\u00e7a daquele corpo, de modo que se Ad\u00e3o foi recapitulado por Cristo, para que a parte mortal se revestisse na imortalidade, o mesmo fato v\u00ea-se de Eva em Maria, a virgem tornada advogada de uma virgem, dissolvesse e destru\u00edsse com a sua obedi\u00eancia de virgem a desobedi\u00eancia de uma virgem. O pecado que foi assumido pelo ser humano por causa da \u00e1rvore foi anulado pela obedi\u00eancia cumprida sobre a \u00e1rvore, na qual o Filho do Homem foi pregado na \u00e1rvore, abolindo a ci\u00eancia do mal e doando a toda a humanidade, a ci\u00eancia do bem. Se \u00e9 pecado desobedecer a Deus, o bem \u00e9 ao inv\u00e9s, obedecer a Ele<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Desta forma foi pela obedi\u00eancia do Verbo encarnado que assim pode anular a antiga desobedi\u00eancia consumada sobre a \u00e1rvore<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>. Sendo todas as coisas administradas pelo Verbo de Deus, foi crucificado o Filho de Deus em forma de cruz. Ele se fez vis\u00edvel, manifestando a universalidade de sua cruz, e chamando a todos ao conhecimento do Pai, os seres humanos dispersos pelo mundo<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cristo Jesus cumpriu as profecias feitas por Deus em Abra\u00e3o, na qual a sua descend\u00eancia seria como as estrelas do c\u00e9u<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>, nascendo da Virgem. Cumpriram-se tamb\u00e9m as promessas divinas feitas a Davi que lhe havia prometido fazer surgir um Rei eterno, cujo reino n\u00e3o teria ocaso<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>, sendo este, o Cristo, o Filho de Deus tornado filho do Homem, nascido tamb\u00e9m da Virgem. A promessa ganhou forma de fruto do ventre, que devia ser o Rei eterno na casa de Davi, e cujo reino n\u00e3o tem fim<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>A salva\u00e7\u00e3o realizada<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A salva\u00e7\u00e3o humana foi realizada por esse Rei que manteve as promessas feitas aos patriarcas e aboliu a antiga desobedi\u00eancia pelo fato de que o Filho de Deus se fez filho de Davi e filho de Abra\u00e3o. Ele cumpriu as promessas e recapitulou-as em mesmo tendo como \u00fanica finalidade a restitui\u00e7\u00e3o da vida assim que o Verbo de Deus se fez carne<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>, atrav\u00e9s da Virgem, para desatar a morte e vivificar o ser humano. Sendo enviado pelo Pai, o Verbo criador veio para nos salvar estando nos mesmos lugares, nos mesmos ambientes onde o ser humano perdeu a vida, rompeu desta forma as cadeias que nos mantinham prisioneiros. Com o aparecimento de sua luz, santificou o nosso nascimento, destruiu a morte e desligou os la\u00e7os que nos tinham prendido<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a>. Pela sua ressurrei\u00e7\u00e3o, tornou-se ele mesmo o primog\u00eanito dos mortos<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a> e levantou na sua pessoa o ser humano ca\u00eddo por terra, ao ser elevado \u00e0s alturas do c\u00e9u at\u00e9 a direita da gl\u00f3ria do Pai<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A encarna\u00e7\u00e3o do Verbo \u00e9 a entrada de Deus na humanidade para assumi-la e redimi-la. Santo Irineu colocou este mist\u00e9rio t\u00e3o bonito e t\u00e3o significante em vista da salva\u00e7\u00e3o de todo o ser humano. Somos chamados a viver o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o do Verbo, fazendo o bem, superando o \u00f3dio e espalhando o amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Cf. <em>Demonstra\u00e7\u00e3o da Prega\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica<\/em>. In: Irineu de Lyon. Paulus, SP, 2014, pg. 94.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. <em>Jo<\/em> 1,14, <em>Idem<\/em>, pg. 94.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Cf. <em>Ibidem<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Cf. <em>Gn<\/em> 1,26; Cl 3,10; <em>Idem<\/em>, pg. 95.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Cf. <em>Mt<\/em> 15,24; <em>Lc<\/em> 19,10, <em>Ibidem<\/em>, pg. 95.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Cf. <em>Ibidem<\/em>, pg. 95.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Cf. <em>Fl<\/em> 2,8. <em>Idem<\/em>, pg. 96.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Cf. <em>Ibidem<\/em>, pg. 96.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Cf. <em>Gn<\/em> 15,5. <em>Ibidem<\/em>, pg. 96.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Cf. <em>2Sm<\/em> 7,12-13, <em>Idem<\/em>, pg 97.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Cf. <em>Lc<\/em>. 1,32-33, <em>Ibidem<\/em>, pg. 97.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Cf. <em>Jo<\/em> 1,14, <em>Ibidem<\/em>. pg. 98.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Cf. <em>2Tm<\/em> 1,10, <em>Idem<\/em>, pg. 98.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Cf. <em>Ap<\/em> 1,5; <em>Cl<\/em> 1,18, <em>Ibidem<\/em>, pg 98.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Cf. <em>Ibidem<\/em>, pg. 98.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) Santo Ireneu defendeu o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o diante dos gn\u00f3sticos docetas que negavam o mist\u00e9rio da unidade de Deus com a humanidade, n\u00e3o consentindo que Ele tivesse redimido a realidade humana. 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