Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin
\nBispo auxiliar de Porto Alegre<\/b><\/p>\n
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Desde a d\u00e9cada de 90, a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (OMS) trata o suic\u00eddio como um problema de sa\u00fade p\u00fablica. O suic\u00eddio \u00e9 a morte que nasce de dentro, que mata a pessoa primeiro interiormente, para, depois, manifestar-se como gesto externo. O gesto do suicidado gera muitas afli\u00e7\u00f5es, questionamentos e dor \u00e0 fam\u00edlia e aos amigos que ficar\u00e3o procurando o significado desse fim tr\u00e1gico.<\/p>\n
As atuais pesquisas demonstram a extrema complexidade das motiva\u00e7\u00f5es ou causas do comportamento suicida, que passam por fatores mentais, psicol\u00f3gicos, afetivo-emocionais, biol\u00f3gico-gen\u00e9ticos, etiol\u00f3gicos, socioecon\u00f4micos, culturais e religiosos.<\/p>\n
Esse \u00e9 um fen\u00f4meno no qual as causas e motiva\u00e7\u00f5es individuais est\u00e3o necessariamente associadas a determinadas rela\u00e7\u00f5es sociais fundamentais. A estrutura social tem decisiva influ\u00eancia sobre o indiv\u00edduo, podendo proteger e ajudar o sujeito a viver, ou lev\u00e1-lo \u00e0 busca da autodestrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Nas sociedades em que a exclus\u00e3o e o individualismo dominam, o suic\u00eddio agrava-se consideravelmente. Ao acentuar o individualismo, as sociedades regidas por uma l\u00f3gica narc\u00edsica, multiplicam as iniciativas autodestrutivas. Numa sociedade marcada pela banaliza\u00e7\u00e3o e pelo relativismo, o suic\u00eddio, assim como o pr\u00f3prio fato da morte, torna-se um tabu, evitando-se falar sobre ele.<\/p>\n
Produto da ordem alienada que a sociedade atual imp\u00f5e ao indiv\u00edduo, o suic\u00eddio \u00e9 hoje a express\u00e3o de uma crise de despersonifica\u00e7\u00e3o. \u00c9 o sujeito dessubstancializado, perdido no turbilh\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es, v\u00edtima da overdose de op\u00e7\u00f5es de consumo que a sociedade tecnocient\u00edfica oferece para se atingir a felicidade, por\u00e9m, uma felicidade moment\u00e2nea, hedonista e eminentemente individual. Chega-se a dizer que se vive a era do vazio, numa atmosfera de v\u00e1rias op\u00e7\u00f5es de sentido e de \u00e9tica, mas com dificuldades de se garantir o bem comum. \u00a0O indiv\u00edduo p\u00f3s-moderno move-se sem um horizonte \u00faltimo, capaz de orientar a vida entre altos e baixos, ganhos e perdas.<\/p>\n
A estrutura, o ambiente e a educa\u00e7\u00e3o familiar, o senso de perten\u00e7a \u00e0 comunidade e o cultivo da espiritualidade s\u00e3o fundamentais para desenvolver n\u00edveis de felicidade que diminuam o instinto autodestrutivo. Aqui entram a \u00e9tica e o cuidado para pensar preventivamente, atuando no sistema educacional, reconstruindo sentidos, resgatando valores, autorizando a express\u00e3o de sentimentos e pensamentos e fortalecendo os v\u00ednculos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin Bispo auxiliar de Porto Alegre Desde a d\u00e9cada de 90, a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (OMS) trata o suic\u00eddio como um problema de sa\u00fade p\u00fablica. O suic\u00eddio \u00e9 a morte que nasce de dentro, que mata a pessoa primeiro interiormente, para, depois, manifestar-se como gesto externo. O gesto do suicidado …<\/p>\n