{"id":250338,"date":"2020-10-09T11:19:17","date_gmt":"2020-10-09T14:19:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=250338"},"modified":"2020-10-09T11:19:48","modified_gmt":"2020-10-09T14:19:48","slug":"via-pulchristudinis-e-via-beatitudinis-sao-possiveis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/via-pulchristudinis-e-via-beatitudinis-sao-possiveis\/","title":{"rendered":"Via Pulchristudinis e via Beatitudinis: s\u00e3o poss\u00edveis?"},"content":{"rendered":"

Dom Jacinto Bergmann<\/strong>
\n Arcebispo de Pelotas<\/strong><\/p>\n

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Pergunto-me, a pandemia da COVID-19 permite ainda a possibilidade da via pulchritudinis<\/em> \u2013 \u201ccaminho da beleza\u201d e da via \u00a0beatitudinis<\/em> \u2013 \u201ccaminho da felicidade\u201d? Ou ela simplesmente lhes fechou as portas e deixou t\u00e3o somente o \u201ccaminho da feiura\u201d e o \u201ccaminho da infelicidade\u201d? Com ela tudo tornou-se \u201cfeio\u201d e \u201cinfeliz\u201d, nossa vida perdeu o \u201cbelo\u201d e o \u201cmaravilhoso\u201d da exist\u00eancia: estamos isolados, estamos confinados, estamos tristes, estamos \u201cfeios\u201d, estamos \u201cinfelizes\u201d. \u00c9 poss\u00edvel converter esse \u201ccaminho feio\u201d e \u201ccaminho infeliz\u201d em via pulchritudinis<\/em> e via beatitudinis<\/em>?<\/p>\n

Contra todas a evid\u00eancias aparentes, a pandemia nos deveria ajudar a descobrir novamente a verdadeira alegria e felicidade. Pois, em pleno come\u00e7o do s\u00e9culo 21, as pessoas chegaram a um grau de \u201csatisfa\u00e7\u00e3o\u201d mal-entendida, que foi confundindo beleza com facilidade e facilidade com felicidade, praticamente transformando a beleza sin\u00f4nimo de facilidade e, por sua vez, a facilidade sin\u00f4nimo de felicidade.<\/p>\n

A beleza como sin\u00f4nimo de facilidade e a facilidade como sin\u00f4nimo de felicidade criaram uma cultura perversa e ilus\u00f3ria: \u201cbelo\u201d \u00e9 o f\u00e1cil e \u201cf\u00e1cil\u201d \u00e9 o feliz. \u201cBelo\u201d e \u201cfeliz\u201d, \u00e9 facilmente ter tudo; \u201cbelo\u201d e feliz\u201d, \u00e9 facilmente conseguir tudo; \u201cbelo\u201d e \u201cfeliz\u201d, \u00e9 facilmente aproveitar-se de tudo. De repente veio uma pandemia e ela simplesmente sugou a facilidade de ter tudo, de conseguir tudo, de aproveitar-se de tudo. A \u201cfeia\u201d e \u201cinfeliz\u201d pandemia nos tirou o belo e o feliz, a beleza e a felicidade: ser\u00e1?<\/p>\n

A pandemia deveria ser aproveitada como uma renovada escola de aprendizado da verdadeira beleza e da verdadeira felicidade. Aprendermos que a aut\u00eantica beleza e felicidade tem a capacidade de nos arrancar de nossa tibieza do \u201cfeio\u201d e do \u201cf\u00e1cil\u201d e de nos dar \u201casas\u201d para fazer a passagem da \u201cfeiura\u201d para a beleza e da \u201cinfelicidade\u201d para a felicidade. Uma fun\u00e7\u00e3o essencial da beleza e felicidade genu\u00ednas, como escreveu o Papa Em\u00e9rito, Bento XVI, no seu Discurso aos Artistas, em 21 de novembro de 2009, \u201c\u00e9 que elas d\u00e3o \u00e0 pessoa humana um saud\u00e1vel \u2018choque\u2019, elas a tiram de si mesma, a afastam para longe de […] contentar-se com a monotonia \u2013 at\u00e9 mesmo a faz sofrer, penetrando-a tal qual um dardo, mas ao faz\u00ea-lo a \u2018desperta\u2019, abrindo novamente os olhos de seu cora\u00e7\u00e3o e de sua mente, dando-lhe asas, carregando-a ao Alto\u201d.<\/p>\n

A via pulchritudinis<\/em> – \u201ccaminho da beleza\u201d e a via beatitudinis<\/em> \u2013 \u201ccaminho da felicidade\u201d \u201dconduzem-nos a colher o Tudo no fragmento, o Infinito no finito, Deus na Hist\u00f3ria da Humanidade\u201d, afirma Bento XVI no seu Discurso acima citado. Simone Weil escreveu a este prop\u00f3sito: \u201cEm tudo o que suscita em n\u00f3s o sentimento puro e aut\u00eantico da beleza e da felicidade, h\u00e1 realmente a presen\u00e7a de Deus. H\u00e1 quase uma esp\u00e9cie de encarna\u00e7\u00e3o de Deus no mundo, da qual a beleza e a felicidade s\u00e3o sinais. A beleza e a felicidade s\u00e3o a prova experimental de que a encarna\u00e7\u00e3o divina \u00e9 poss\u00edvel\u201d. \u00c9 ainda mais gr\u00e1fica a afirma\u00e7\u00e3o de Hermann Hesse, parafraseando-a: \u201cBeleza e felicidade significam: dentro de tudo mostrar Deus\u201d.<\/p>\n

Aqueles que vivem algo desta experi\u00eancia – deste inalar de divina fragr\u00e2ncia, deste suspiro de plenitude, desta fome e sede de celeste do\u00e7ura, deste ardor de profundidade… deste \u201ccaminho da beleza\u201d e \u201ccaminho da felicidade\u201d (que nunca s\u00e3o o \u201ccaminho da facilidade\u201d), se nos mantivermos nos seus cursos mesmo atrav\u00e9s de diversos perigos, provas e armadilhas, faremos a passagem do vis\u00edvel transit\u00f3rio para o Invis\u00edvel eterno, do significante aparente para o Significado permanente. Tudo, ent\u00e3o, ser\u00e1 PULCHRITUDO<\/em> e BEATITUDO<\/em>!<\/p>\n

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Dom Jacinto Bergmann Arcebispo de Pelotas Pergunto-me, a pandemia da COVID-19 permite ainda a possibilidade da via pulchritudinis \u2013 \u201ccaminho da beleza\u201d e da via \u00a0beatitudinis \u2013 \u201ccaminho da felicidade\u201d? Ou ela simplesmente lhes fechou as portas e deixou t\u00e3o somente o \u201ccaminho da feiura\u201d e o \u201ccaminho da infelicidade\u201d? Com ela tudo tornou-se \u201cfeio\u201d …<\/p>\n

Via Pulchristudinis e via Beatitudinis: s\u00e3o poss\u00edveis?<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/250338"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=250338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/250338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=250338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=250338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=250338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}