{"id":256930,"date":"2021-01-01T07:01:05","date_gmt":"2021-01-01T10:01:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=256930"},"modified":"2020-12-29T15:58:12","modified_gmt":"2020-12-29T18:58:12","slug":"a-verdade-e-a-mentira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-verdade-e-a-mentira\/","title":{"rendered":"A verdade e a mentira"},"content":{"rendered":"

Dom Wilson Tadeu J\u00f6nck<\/strong>
\nArcebispo de Florian\u00f3polis (SC)<\/strong><\/p>\n

Conta uma par\u00e1bola de origem judaica que a Mentira e a Verdade, em um dia de sol, sa\u00edram a caminhar no campo. E resolveram banhar-se nas \u00e1guas de um rio que se apresentava muito convidativo. Cada uma tirou a sua roupa e ca\u00edram na \u00e1gua. Mas, a um dado momento a Mentira aproveitou-se da distra\u00e7\u00e3o da Verdade, saiu da \u00e1gua e vestiu as roupas da Verdade. Quando esta saiu da \u00e1gua, negou-se a usar as vestes da Mentira. Saiu nua a perseguir a Mentira. As pessoas que as viam passar acolhiam a Mentira com as vestes da Verdade, mas proferiam improp\u00e9rios e condena\u00e7\u00f5es contra a atitude despudorada da Verdade. Moral: as pessoas est\u00e3o mais dispostas a aprovar a Mentira com vestes de Verdade do que enfrentar a Verdade nua e crua.<\/p>\n

A par\u00e1bola apresenta uma realidade da comunidade dos seres humanos. Aquilo que mostram nem sempre corresponde \u00e0 verdade. Mais, as pessoas na sociedade atual consomem tempo e dinheiro para construir vestes vistosas que possam ocultar a realidade da vida. Torna-se uma segunda natureza, artigo que n\u00e3o pode faltar no dia a dia. H\u00e1 uma ind\u00fastria de cosm\u00e9ticos, de vestu\u00e1rio, de perfumaria que assumem o n\u00edvel de primeira necessidade na vida do ser humano. E tantas vezes eles existem para esconder imperfei\u00e7\u00f5es ou aspectos menos aceit\u00e1veis da pr\u00f3pria pessoa.<\/p>\n

Outra caracter\u00edstica da sociedade hodierna \u00e9 a exposi\u00e7\u00e3o da imagem. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o s\u00e3o especializados em produzir apar\u00eancias. Aquelas imagens que aparecem na TV s\u00e3o produzidas para provocarem impacto. Quando as pessoas mostram admira\u00e7\u00e3o pela imagem apresentada por n\u00f3s, reagimos como se a imagem fosse o eu verdadeiro. Na sociedade atual somos educados a esconder a verdade que somos n\u00f3s. J\u00e1 dizia Fernando Pessoa \u201co poeta \u00e9 um fingidor, finge t\u00e3o completamente que chega a fingir que dor, a dor que deveras sente\u201d.<\/p>\n

\u00c9 da natureza humana o querer apresentar uma imagem de si, melhor do que a realidade. Podemos afirmar de n\u00f3s mesmos que n\u00e3o somos t\u00e3o bons, t\u00e3o justos, t\u00e3o generosos, t\u00e3o honestos como fazemos acreditar. Dar-se conta disto \u00e9 o caminho para se chegar \u00e0 verdade de si mesmo. Diz o Evangelho: \u201ca verdade liberta\u201d. O mundo da apar\u00eancia traz consigo o peso da escravid\u00e3o. Um exemplo: Quando o casamento \u00e9 realizado sobre apar\u00eancias que encobrem a verdade, acaba se tornando insustent\u00e1vel. Descobrir a verdade sobre n\u00f3s mesmos, sobre a realidade que nos cerca, \u00e9 o caminho de liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para terminar, uma frase atribu\u00edda a Bismark: \u201cNunca se mente tanto como antes das elei\u00e7\u00f5es, durante a guerra, e depois de uma ca\u00e7ada\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Wilson Tadeu J\u00f6nck Arcebispo de Florian\u00f3polis (SC) Conta uma par\u00e1bola de origem judaica que a Mentira e a Verdade, em um dia de sol, sa\u00edram a caminhar no campo. E resolveram banhar-se nas \u00e1guas de um rio que se apresentava muito convidativo. Cada uma tirou a sua roupa e ca\u00edram na \u00e1gua. Mas, a …<\/p>\n

A verdade e a mentira<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/256930"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/58"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=256930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/256930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=256930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=256930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=256930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}