{"id":256972,"date":"2020-12-30T21:08:01","date_gmt":"2020-12-31T00:08:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=256972"},"modified":"2020-12-30T21:10:04","modified_gmt":"2020-12-31T00:10:04","slug":"a-sagrada-familia-segundo-alguns-padres-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-sagrada-familia-segundo-alguns-padres-da-igreja\/","title":{"rendered":"A Sagrada Fam\u00edlia segundo alguns Padres da Igreja"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\nBispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

Os Padres da Igreja tiveram uma grande considera\u00e7\u00e3o pela Sagrada Fam\u00edlia, Jesus, Maria e Jos\u00e9, porque a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus ocorreu num contexto familiar. Deus quis habitar em uma fam\u00edlia, de modo que Maria e Jos\u00e9 foram os pais adotivos de Jesus. N\u00f3s podemos dizer que a fam\u00edlia \u00e9 projeto de Deus, no qual quer a nossa vida e nos dar\u00e1 a gra\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o. Neste tempo de pandemia rezemos pela unidade de nossas fam\u00edlias, para que haja menos viol\u00eancia sobretudo contra as mulheres, contra as pessoas idosas e assim todas vivam o esp\u00edrito de unidade e de amor como ocorreu na Sagrada Fam\u00edlia de Nazar\u00e9. A seguir, n\u00f3s veremos algumas considera\u00e7\u00f5es importantes dos primeiros escritores crist\u00e3os sobre a festa da Sagrada Fam\u00edlia.<\/p>\n

Or\u00edgenes, padre dos s\u00e9culos II e III, afirmou que Sime\u00e3o foi movido pelo Esp\u00edrito Santo para acolher o Messias no templo. Devemos buscar um motivo digno do dom de Deus para explicar como Sime\u00e3o, um homem justo e piedoso, agrad\u00e1vel a Deus, esperando a consola\u00e7\u00e3o de Israel, obteve do Esp\u00edrito Santo a assegura\u00e7\u00e3o que n\u00e3o morreria antes de ver o Cristo do Senhor (cfr. Lc<\/em> 2,25-26). Quem lhe deu a alegria de ver o Cristo? Ser\u00e1 que neste ver o Senhor escondeu um dom de Deus que o bem-aventurado Sime\u00e3o era digno de merec\u00ea-lo como de fato o recebeu? O autor alexandrino afirmou que se uma mulher desejou tanto ser curada de sua doen\u00e7a de modo que se aproximou de Jesus por detr\u00e1s e tocou o seu manto, e foi curada, o que se pensaria em rela\u00e7\u00e3o a Sime\u00e3o que acolheu entre os seus bra\u00e7os o menino Jesus, o Salvador e se alegrou, e assim ele teve ci\u00eancia que aquele menino veio para libertar os prisioneiros de seus pecados, a curar muitas pessoas e a evangelizar? Ele mesmo estava para se afastar este mundo e sabia que nenhuma pessoa deixaria a humanidade na pris\u00e3o do corpo, com a esperan\u00e7a da vida futura, sen\u00e3o Naquele que o tinha em seus bra\u00e7os. Desta forma ele pode dizer a Ele, que era para deixar partir em paz o seu servo (cfr. Lc<\/em> 2,29). Se algu\u00e9m sai deste mundo, libertou-se das coisas. O caso de Sime\u00e3o \u00e9 exultante porque ele tomou entre em suas m\u00e3os Jesus, o circundou entre os seus bra\u00e7os, de modo que ent\u00e3o poderia andar exultante de alegria onde desejaria, a vida eterna. O Esp\u00edrito o conduziu pois, ao templo. Assim toda pessoa que deseja estar livre de seus pecados, do ego\u00edsmo, do individualismo, deve dedicar um tempo para ser conduzido pelo Esp\u00edrito Santo e ir ao templo de Deus. Ora cada fiel est\u00e1 no templo do Senhor Jesus, na sua Igreja. Este \u00e9 de fato o templo constru\u00eddo de pedras vivas (cfr. 1 Pd<\/em> 2,5). Ora se a pessoa ir\u00e1 ao templo movida pelo Esp\u00edrito, encontrar\u00e1 o menino Jesus e assim dir\u00e1 para deix\u00e1-lo partir em paz o seu servo conforme a sua palavra (cfr. Lc<\/em> 2,29). A pessoa encontrar\u00e1 a verdadeira paz, o Senhor Jesus. Por isso Sime\u00e3o disse de partir em paz o seu servo.<\/p>\n

Or\u00edgenes levantou uma pergunta daquele que morre em paz sen\u00e3o aquele que a viveu neste mundo e a procurou guard\u00e1-la em seu cora\u00e7\u00e3o? (cfr. Fl 4,7). Quem parte deste mundo em paz, se n\u00e3o aquele que compreende que Deus est\u00e1 em Cristo para reconciliar todo o mundo (cfr. 2 Cor<\/em> 5,19), aquele que n\u00e3o nutre inimizade e rancor para com os outros e com Deus, mas alcan\u00e7ou com obras boas, a plenitude da paz, do amor, e v\u00e1 em paz para alcan\u00e7ar os santos pais, em dire\u00e7\u00e3o daqueles que foi tamb\u00e9m Abra\u00e3o? N\u00f3s tamb\u00e9m estamos no templo para assegurar entre os bra\u00e7os o Senhor Jesus e realizar obras de caridade no mundo para habitar no templo eterno, a vida eterna com Ele para sempre[1]<\/a>.<\/p>\n

Santo Ambr\u00f3sio, bispo de Mil\u00e3o, final do s\u00e9culo IV, colocou tamb\u00e9m na festa da Sagrada Fam\u00edlia, Sime\u00e3o, o anci\u00e3o que esperou o Senhor. Ele afirmou que n\u00e3o somente os anjos, os profetas, os pastores e os pais, mas tamb\u00e9m os idosos e os justos receberam o testemunho do nascimento do Senhor. Todas as idades tornam presentes o testemunho que uma virgem deu \u00e0 Luz, uma mulher est\u00e9ril teve um filho, um mudo falou, Isabel profetizou, os magos adoraram, um menino pulou de alegria, uma vi\u00fava louvou a Deus, um justo esteve na espera. Sime\u00e3o era de fato um homem justo, porque ele n\u00e3o esperou o seu interesse mas, aquele do povo. Pelo seu desejo, queria estar livre do corpo fr\u00e1gil, mas ele esperou ver o Messias prometido, sabendo que seriam bem-aventurados os olhos de quem o teriam visto (cfr. Lc<\/em> 10,23). Aquele homem que desejou a liberta\u00e7\u00e3o, foi em Jerusal\u00e9m, no templo, esperou o Ungido do Senhor, recebeu em suas m\u00e3os o Verbo de Deus e o agarrou entre os seus bra\u00e7os da sua f\u00e9, de modo que n\u00e3o veria mais a morte, porque viu a vida. Assim se a profecia \u00e9 negada aos incr\u00e9dulos, mas n\u00e3o aos justos (cfr. ! Cor<\/em> 14,22), eis que tamb\u00e9m Sime\u00e3o profetizou que o Senhor Jesus veio para a ru\u00edna e para ressurrei\u00e7\u00e3o de muitos, para fazer a divis\u00e3o entre os justos e os injustos, segundo os merecimentos e para dar-nos como juiz verdadeiro e justo, seja a pena seja a gra\u00e7a da vida eterna segundo as a\u00e7\u00f5es de caridade e de amor[2]<\/a>.<\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno, monge, presb\u00edtero dos s\u00e9culos VII e VIII teve presentes as dores de Maria. Ele especificou que aquela mulher, cheia de gra\u00e7as que superam toda medida natural, conheceria dores na paix\u00e3o de seu Filho na cruz, ao ouvir de Sime\u00e3o que uma espada traspassaria o seu cora\u00e7\u00e3o, aquele que Ela conheceu como Filho de Deus que o gerou, de modo que uma espada de dor traspassaria a alma (cfr. Lc<\/em> 2,35). No entanto a alegria da ressurrei\u00e7\u00e3o, que cantou a divindade Daquele que morreu na carne, absorveu toda a dor[3]<\/a>.<\/p>\n

A Sagrada Fam\u00edlia colocou a presen\u00e7a do Filho de Deus na fam\u00edlia humana. Este ponto valoriza as a\u00e7\u00f5es que a fam\u00edlia faz e tamb\u00e9m da fam\u00edlia que o Senhor deseja de cada um de n\u00f3s. Ela \u00e9 dom de Deus e \u00e9 tamb\u00e9m miss\u00e3o. A Igreja \u00e9 chamada a estar com todas as fam\u00edlias, a rezar por elas, para que vivam na paz e no amor e um dia possam glorificar a Deus. A Sagrada Fam\u00edlia acompanhe e aben\u00e7oe a todas as fam\u00edlias do mundo.<\/p>\n

[1]<\/a> Origene, In Evang. Luc., 15,1-5. In: I Padri vivi. Commenti Patristici al Vangelo dominicale, Anno B, a cura di Marek Starowleyski. Citt\u00e0 nuova Editrice, Roma, 1984, pgs. 29-31.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Ambrogio, Exp. In Luc., 2,58-60. In: I padri vivi, idem, pg. 31.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Giovanni Damasceno, De fide Orthod., 4,14. In: I padri vivi, idem, pg. 32.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) Os Padres da Igreja tiveram uma grande considera\u00e7\u00e3o pela Sagrada Fam\u00edlia, Jesus, Maria e Jos\u00e9, porque a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus ocorreu num contexto familiar. Deus quis habitar em uma fam\u00edlia, de modo que Maria e Jos\u00e9 foram os pais adotivos de Jesus. N\u00f3s podemos dizer que …<\/p>\n

A Sagrada Fam\u00edlia segundo alguns Padres da Igreja<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/256972"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=256972"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/256972\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=256972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=256972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=256972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}