{"id":257571,"date":"2021-01-13T11:44:00","date_gmt":"2021-01-13T14:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=257571"},"modified":"2021-01-13T11:44:47","modified_gmt":"2021-01-13T14:44:47","slug":"pedro-tomou-a-palavra-at-10-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pedro-tomou-a-palavra-at-10-34\/","title":{"rendered":"Pedro tomou a palavra (At 10, 34)"},"content":{"rendered":"

Dom Jos\u00e9 Ionilton Lisboa de Oliveira<\/strong>
\nBispo da Prelazia de Itacoatiara\u00a0 (AM)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Esta atitude de Pedro na casa de Corn\u00e9lio \u00e9 muito importante. Ele como lideran\u00e7a da Igreja nascente sentiu que aquela era a hora de falar, de orientar, de educar na f\u00e9 e para o seguimento de Jesus.<\/p>\n

Como Pedro, tamb\u00e9m n\u00f3s, precisamos tomar a palavra, ter a iniciativa, n\u00e3o se pode esperar sempre pelos outros.\u00a0 Perguntemo-nos: diante dos acontecimentos de nossa fam\u00edlia, de nossa Igreja, de nossa sociedade, tomamos a palavra e falamos ou somos da turma do vamos deixar para l\u00e1 para ver como \u00e9 que fica?<\/p>\n

Somos parecidos com o Samaritano (cf. Lc 10, 25-37) que ao ver algu\u00e9m jogado \u00e0 beira do caminho, semimorto, para a sua viagem, movido de compaix\u00e3o, para prestar socorro e salvar uma vida? Ou somos parecidos com o sacerdote e o levita desta mesma par\u00e1bola que Jesus conta, que ao ver quem caiu nas m\u00e3os dos assaltantes, n\u00e3o se sensibilizam e continuam o caminho, talvez para chegarem mais r\u00e1pido na Sinagoga?<\/p>\n

O Papa Francisco, na Fratelli Tutti, faz o seguinte coment\u00e1rio sobre esta situa\u00e7\u00e3o que Jesus apresenta na Par\u00e1bola do Bom Samaritano: \u201cCom quem voc\u00ea se identifica? \u00c9 uma pergunta sem rodeios, direta e determinante: a qual deles voc\u00ea se assemelha? Precisamos reconhecer a tenta\u00e7\u00e3o que nos cerca de nos desinteressar pelos outros, especialmente pelos mais fr\u00e1geis. Dizemos que crescemos em muitos aspectos, mas, somos analfabetos em acompanhar, cuidar e sustentar os mais fr\u00e1geis e vulner\u00e1veis das nossas sociedades desenvolvidas. Habituamo-nos a olhar para o outro lado, a passar \u00e0 margem a ignorar as situa\u00e7\u00f5es at\u00e9 ela nos atingirem diretamente\u201d (n. 64).<\/em><\/p>\n

Pedro, com certeza, ouviu Jesus contar a par\u00e1bola do Bom Samaritano para o Doutor da Lei, que queria saber quem era o seu pr\u00f3ximo. Esta par\u00e1bola de Jesus deve ter estimulado Pedro a tomar a inciativa. Que n\u00f3s, tamb\u00e9m, sejamos estimulados pelo Bom Samaritano e sempre que a situa\u00e7\u00e3o exigir, sejamos pessoas de inciativa, participativas, solid\u00e1rias, compassivas, caridosas.<\/p>\n

Tomar a iniciativa para combater a distin\u00e7\u00e3o entre as pessoas<\/strong><\/p>\n

Afirma Pedro: \u201cEstou compreendendo que Deus n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o entre as pessoas\u201d (At 10, 34).<\/em><\/p>\n

Podemos nos perguntar: se Deus n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o, como nos ensina Pedro, por que n\u00f3s fazemos? Por que existe tanta distin\u00e7\u00e3o, desigualdade no mundo? Por que de um lado 238 brasileiros e brasileiras acumulam aproximadamente R$ 1,3 bilh\u00e3o, cerca de 18% do Produto Interno Bruto do Brasil PIB em 2019 (cf. https:\/\/www.jornalcontabil.com.br\/conheca-os-bilionarios-brasileiros-de-2020\/) e do outro lado os 10% mais pobres da popula\u00e7\u00e3o possuem apenas 1% do PIB (cf. https:\/\/exame<\/a>.com\/economia\/brasil-e-nono-pais-mais-desigual-do-mundo-diz-ibge)?<\/p>\n

Por isto as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) cantam profeticamente: \u201cO mundo que a gente vive \u00e9 cheio de divis\u00e3o, mas Deus n\u00e3o quer isto n\u00e3o!\u201d.<\/p>\n

Que possamos fazer nossa esta convic\u00e7\u00e3o de Pedro: o Deus que eu creio n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o entre as pessoas. Ele ama a todos e quer o bem de todos os seus filhos e de todas as suas filhas. Por isto n\u00e3o posso fazer distin\u00e7\u00e3o\/discrimina\u00e7\u00e3o e devo combater acirradamente toda e qualquer forma de distin\u00e7\u00e3o\/discrimina\u00e7\u00e3o em nossa fam\u00edlia, em nossa Igreja e em nossa sociedade.<\/p>\n

Que esta nossa convic\u00e7\u00e3o nos fa\u00e7a comprometidos com a pr\u00e1tica da caridade social, que nos impulsiona a amar o bem comum e a buscar o bem de todas as pessoas (cf. Fratelli Tutti, n. 182).<\/p>\n

Tomar a iniciativa para fazer o bem<\/strong><\/p>\n

Pedro, tamb\u00e9m, nos ensina que \u201cJesus andou por toda a parte fazendo o bem\u201d (At 10, 38<\/em>).<\/p>\n

Mateus registra o recado de Jesus para Jo\u00e3o Batista, que queira saber se Ele era ou n\u00e3o o Messias (11, 2-3). Jesus n\u00e3o responde diretamente se ele era ou n\u00e3o o Messias, mas pede que os enviados de Jo\u00e3o Batista digam para ele o que estavam vendo e ouvindo (Mt 11, 4). No recado de Jesus est\u00e1 a explica\u00e7\u00e3o do que disse Pedro na casa de Corn\u00e9lio: \u201cJesus andou por toda a parte fazendo o bem\u201d (At 10, 34). Vejamos o bem que Jesus andava fazendo: cegos recuperavam a vista, paral\u00edticos andavam, leprosos eram curados, surdos ouviam, mortos ressuscitavam e os pobres recebiam a boa not\u00edcia (cf. Mt 11, 5).<\/p>\n

Este programa de vida de Jesus deve ser o nosso, como seguidores e seguidoras dEle. Devemos andar por toda a parte fazendo o bem: somente assim mereceremos ser chamados de crist\u00e3os e crist\u00e3s. O pr\u00f3prio Jesus nos provocou dizendo no contexto da \u00faltima ceia, depois de lavar os p\u00e9s dos Ap\u00f3stolos: \u201cDei-vos o exemplo, para que fa\u00e7ais assim como eu fiz a v\u00f3s\u201d (Jo 13, 15).<\/em><\/p>\n

Perguntemo-nos: qual o bem que eu tenho feito? Qual o bem que nossa fam\u00edlia tem feito? Qual o bem que a nossa Igreja tem feito? Qual o bem que temos feito a partir do exerc\u00edcio de nossa cidadania?<\/p>\n

Podemos fazer o bem colaborando diretamente como volunt\u00e1rio ou indiretamente apoiando atividades de caridade\/solidariedade existentes em nossa igreja e na sociedade, para socorrer e ajudar os empobrecidos e exclu\u00eddos, como p\u00f4r exemplo a Caritas, a CPT \u2013 Comiss\u00e3o Pastoral da Terra, o CIMI \u2013 Conselho Indigenista Mission\u00e1rio, as Pastorais Sociais (Sa\u00fade, Crian\u00e7a, AIDS, Sobriedade, Pessoa Idosa, Carcer\u00e1ria), a Rede um Grito pela Vida (no combate ao tr\u00e1fico de pessoas), a Fazenda da Esperan\u00e7a, alguma ONG (organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o-governamental).<\/p>\n

No mundo que n\u00f3s vivemos, fazer o bem como Jesus fez e ensinou, est\u00e1 totalmente interligado com o servi\u00e7o aos pobres. Os bispos da Am\u00e9rica Latina e do Caribe em Aparecida (2007), ensinam que devemos dedicar \u201ctempo aos pobres, prestar a eles am\u00e1vel aten\u00e7\u00e3o, escut\u00e1-los com interesse, acompanh\u00e1-los nos momentos dif\u00edceis, escolh\u00ea-los para compartilhar horas, semanas ou anos de nossa vida, e procurando, a partir deles, a transforma\u00e7\u00e3o de sua situa\u00e7\u00e3o\u201d (n\u00ba 397)<\/em>.<\/p>\n

\n

O Papa Francisco, citando S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, afirma na Evangelli Gaudium que \u201csem a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres, o \u2018an\u00fancio do evangelho corre o risco de n\u00e3o ser compreendido\u2019\u201d (n. 199)<\/em>. Para concluir sua reflex\u00e3o nesta Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica sobre a necess\u00e1ria inclus\u00e3o social dos pobres, o Papa Francisco nos provoca dizendo: \u201cNingu\u00e9m deveria dizer que se mant\u00e9m longe dos pobres, porque as suas op\u00e7\u00f5es de vida implicam prestar mais aten\u00e7\u00e3o a outras incumb\u00eancias. Esta \u00e9 uma desculpa frequente nos ambientes acad\u00eamicos, empresariais ou profissionais e at\u00e9 mesmo eclesiais… Ningu\u00e9m pode sentir-se exonerado da preocupa\u00e7\u00e3o pelos pobres e pela justi\u00e7a social\u201d (n. 201).<\/em><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica p\u00f3s-Sinodal Vita Consecrata (1996), falando da predile\u00e7\u00e3o pelos pobres e a promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a que a Vida Consagrada deve viver, afirmou: \u201cA op\u00e7\u00e3o pelos pobres inscreve-se na pr\u00f3pria din\u00e2mica do amor, vivido segundo Jesus Cristo. Assim est\u00e3o obrigados a ela todos os seus disc\u00edpulos\u201d (n. 82b). Portanto, todos os crist\u00e3os e todas as crist\u00e3s devem fazer op\u00e7\u00e3o pelos pobres<\/em>.<\/p>\n

Quero, ainda, recordar as palavras do Papa Francisco na sua Mensagem de Natal\/2020 para as pessoas que trabalham com ele na C\u00faria Romana: \u201cPermiti, atodos voc\u00eas que me acompanham no servi\u00e7o do Evangelho, que vos pe\u00e7a expressamente, este presente de Natal: a vossa colabora\u00e7\u00e3o generosa e apaixonada no an\u00fancio da Boa Nova, sobretudo, aos pobres (cf.\u00a0Mt\u00a011, 5). Lembremo-nos que s\u00f3 conhece verdadeiramente a Deus quem acolhe o pobre que vem de baixo com a sua mis\u00e9ria; n\u00e3o podemos ver o rosto de Deus, mas podemos experiment\u00e1-lo ao olhar para n\u00f3s quando honramos o rosto do pr\u00f3ximo, do outro que nos ocupa com as suas necessidades.\u00a0O rosto dos pobres. Os pobres s\u00e3o o centro do Evangelho. E recordo o que dizia aquele santo bispo brasileiro: \u201cQuando ajudo os pobres, dizem que sou um santo, mas, quando pergunto \u2018por que tanta pobreza?\u2019, chamam-me de \u2018comunista\u2019\u201d.<\/em> Este santo bispo brasileiro a que se refere o Papa Francisco \u00e9 Dom Helder C\u00e2mara (foi Arcebispo de Olinda e Recife de 1964 a 1985).<\/p>\n

A op\u00e7\u00e3o pelos pobres \u00e9 uma resposta concreta ao mandamento novo que Jesus nos deu (cf. Jo 13, 34). A op\u00e7\u00e3o pelos pobres \u00e9 o caminho para a gente fazer o bem por toda parte, como fez Jesus (cf. At 10, 38). O servi\u00e7o aos pobres \u00e9 a senha de acesso ao Reino preparado para n\u00f3s, como nos ensinou Jesus na par\u00e1bola do julgamento final (cf. Mt 25, 31-46).<\/p>\n

\n

Esta caridade crist\u00e3 deve ser praticada em tr\u00eas n\u00edveis complementares: o n\u00edvel da caridade assistencial<\/strong> (dar o que a pessoa precisa de imediato para sobreviver), o n\u00edvel da caridade promocional<\/strong> (oferecer condi\u00e7\u00f5es para a pessoa obter por si mesma o que precisa para sobreviver) e o n\u00edvel da caridade libertadora<\/strong> (atuar na sociedade para romper as causas da mis\u00e9ria, da exclus\u00e3o).<\/p>\n

Neste sentido \u00e9 profundo o ensinamento do Conc\u00edlio Vaticano I sobre a pr\u00e1tica da caridade: \u201cA fim de que este exerc\u00edcio da caridade esteja para al\u00e9m de toda a suspeita e como tal apare\u00e7a, veja-se no pr\u00f3ximo a imagem de Deus, segundo a qual foi criado, e a Cristo Senhor a quem verdadeiramente se oferece o que se d\u00e1 ao necessitado, e respeite-se com a maior delicadeza, a liberdade e a dignidade da pessoa que recebe o aux\u00edlio; n\u00e3o se manche a pureza de inten\u00e7\u00e3o por qualquer proveito de utilidade pr\u00f3pria ou pelo desejo de dom\u00ednio; primeiro satisfa\u00e7am-se as exig\u00eancias da justi\u00e7a e n\u00e3o se ofere\u00e7a como d\u00e1divas de caridade o que j\u00e1 se deve por t\u00edtulo de justi\u00e7a; suprimam-se n\u00e3o s\u00f3 os efeitos, mas as causas dos males; orientem-se os aux\u00edlios de tal modo que aqueles que os recebem, pouco a pouco se libertem da depend\u00eancia externa e se bastem a si pr\u00f3prios\u201d (Apostolicam Actuositatem, n\u00ba 8)<\/em>.<\/p>\n

Sigamos o ensinamento de Pedro: n\u00e3o fa\u00e7amos distin\u00e7\u00e3o de pessoas e andemos por toda a parte fazendo o bem!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jos\u00e9 Ionilton Lisboa de Oliveira Bispo da Prelazia de Itacoatiara\u00a0 (AM)   Esta atitude de Pedro na casa de Corn\u00e9lio \u00e9 muito importante. Ele como lideran\u00e7a da Igreja nascente sentiu que aquela era a hora de falar, de orientar, de educar na f\u00e9 e para o seguimento de Jesus. Como Pedro, tamb\u00e9m n\u00f3s, precisamos …<\/p>\n

Pedro tomou a palavra (At 10, 34)<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/257571"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=257571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/257571\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=257571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=257571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=257571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}