{"id":257961,"date":"2021-01-21T11:57:27","date_gmt":"2021-01-21T14:57:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=257961"},"modified":"2021-01-21T11:57:53","modified_gmt":"2021-01-21T14:57:53","slug":"que-mundo-e-este","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/que-mundo-e-este\/","title":{"rendered":"Que mundo \u00e9 este?"},"content":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa<\/strong>
\nArcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 um texto na Sagrada Escritura extremamente provocante, podendo ser lido, meditado e praticado em nosso tempo e em nosso mundo, como descri\u00e7\u00e3o do modo de agir de Deus, \u201clento para a ira e rico em miseric\u00f3rdia e bondade\u201d (Ex 34, 5-6). Trata-se do Livro de Jonas, com apenas quatro cap\u00edtulos, mais do que uma profecia, uma pequena e rica hist\u00f3ria cheia de sabedoria, ambientada numa grande cidade, N\u00ednive, na \u00e1rea mais ou menos correspondente a Mossul, cidade do Iraque praticamente destru\u00edda em recentes conflitos. Jonas \u00e9 chamado por Deus para pregar \u00e0quela cidade, para denunciar-lhe as injusti\u00e7as praticadas pela popula\u00e7\u00e3o. O profeta se enche de medo e foge de suas responsabilidades. Mais tarde, e \u00e9 o que nos atrai nesta reflex\u00e3o, \u00e9 chamado mais uma vez, pondo-se ent\u00e3o a caminho da imensa cidade. Foi-lhe dif\u00edcil entender a miss\u00e3o recebida, pelo que saiu pelas ruas anunciando a destrui\u00e7\u00e3o. O mais simp\u00e1tico \u00e9 que, das autoridades at\u00e9 as pessoas mais simples, aos olhos de Jonas, todos parecem entender errado! Ouviam amea\u00e7as e entenderam chamado \u00e0 convers\u00e3o!<\/p>\n

Com muito humor, a B\u00edblia conta justamente o mau humor de Jonas, ao ver a miseric\u00f3rdia de Deus. \u201cFoi por isso que eu corri, tentando fugir, pois eu sabia que \u00e9s um Deus bondoso demais, sentimental, lerdo para ficar com raiva, de muita miseric\u00f3rdia e tolerante com a injusti\u00e7a. O Senhor lhe respondeu: \u2018Ser\u00e1 que est\u00e1 correto ficares t\u00e3o irritado?\u2019 Jonas saiu da cidade e foi para o lado do nascente, onde fez um abrigo. Ali sentou-se \u00e0 sombra, para ver o que ia acontecer \u00e0 cidade. O Senhor Deus providenciou uma mamoneira que cresceu sobre Jonas, de forma a fazer sombra na sua cabe\u00e7a, refrescando-a da raiva que sentia. Jonas ficou muito satisfeito com a mamoneira. Deus, por\u00e9m, providenciou um verme que na madrugada seguinte atacou a mamoneira e ela secou. Ap\u00f3s o nascer do sol, Deus mandou um vento oriental muito quente e o sol passou a castigar a cabe\u00e7a de Jonas, que se sentiu mal. Tornou a pedir a morte, dizendo: \u2018Prefiro morrer a ficar vivo!\u2019 E Deus lhe disse: \u2018Ser\u00e1 que est\u00e1 correto tu ficares t\u00e3o irritado por causa da mamoneira?\u2019 Ele respondeu: \u2018Est\u00e1 certo, sim, eu ficar com raiva e at\u00e9 pedir a morte!\u2019 O Senhor lhe disse: \u2018Est\u00e1s com pena de uma mamoneira que n\u00e3o te deu trabalho, que n\u00e3o foste tu quem a fez crescer e que numa noite nasceu e numa noite morreu. Pois eu n\u00e3o terei pena de N\u00ednive, esta enorme cidade onde moram mais de cento e vinte mil pessoas que n\u00e3o sabem distinguir entre a direita e a esquerda, al\u00e9m de tantos animais?\u2019\u201d (Cf. Jn 4,1-11)<\/p>\n

Nossas cidades e o nosso mundo s\u00e3o muito mais provocantes em seus problemas e maldades do que o ambiente em que vivia Jonas. Vivemos em plena pandemia, com um v\u00edrus invis\u00edvel que deixa perplexa toda a humanidade, n\u00e3o sendo poucos os que o veem como um castigo do C\u00e9u. Cat\u00e1strofes naturais se repetem por toda parte, enchentes, terremotos, desastres de todo tipo. Mais ainda a corrup\u00e7\u00e3o, a maldade, a persegui\u00e7\u00e3o, a irresponsabilidade dos detentores de poder, a revolta. E aqui est\u00e1 o mist\u00e9rio da iniquidade! Identifica-se ainda uma orquestra\u00e7\u00e3o contra a Igreja e os valores crist\u00e3os, em nome do pluralismo, indiferentismo e relativismo, a defesa acirrada de grupos que se afirmam acima dos outros, sem aceitar que se possa ter pensamentos diferentes! E podemos ler a hist\u00f3ria, identificando ondas de verdadeira destrui\u00e7\u00e3o do edif\u00edcio dos valores aut\u00eanticos, nas chamadas mudan\u00e7as de \u00e9poca, como aquela em que nos encontramos. Mas debaixo das cinzas, continua acesa a brasa soprada pelo Esp\u00edrito, fazendo-nos acreditar mais e de novo, para reconstruir tudo.<\/p>\n

Jesus come\u00e7ou tudo com um pequeno grupo (Mc 1,14-20), proclamando a proximidade do Reino de Deus e chamando \u00e0 convers\u00e3o e a f\u00e9 no Evangelho. Em seu minist\u00e9rio, houve etapas em que as multid\u00f5es acorriam, houve tempos de crise e deser\u00e7\u00e3o dos que o seguiam, medo, d\u00favidas, inseguran\u00e7a. No entanto, para referir-nos ao Evangelho de S\u00e3o Marcos, que ser\u00e1 proclamado em boa parte dos domingos do ano corrente, o Senhor foi arregimentando disc\u00edpulos, sem excluir ningu\u00e9m, dando a todos a oportunidade de participar da vida que lhes oferecia, e desde l\u00e1 o caminho \u00e9 o mesmo. Quem quer ser seu disc\u00edpulo chegar\u00e1 a proclam\u00e1-lo Filho de Deus, de p\u00e9, aos p\u00e9s de sua Cruz, como o centuri\u00e3o que acompanhou a cena da paix\u00e3o e morte do Senhor (Mc 15,39).<\/p>\n

Pedro, Andr\u00e9, Tiago e Jo\u00e3o, assim como todos os outros chamados por Jesus eram homens limitados e fr\u00e1geis. H\u00e1 um verdadeiro tesouro numa palavra de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo: \u201cPor meio de homens ignorantes a cruz persuadiu a terra inteira. N\u00e3o falava de coisas sem import\u00e2ncia, mas de Deus, da verdadeira religi\u00e3o, do modo de viver o Evangelho e do futuro ju\u00edzo. De incultos e ignorantes fez amigos da sabedoria. V\u00ea como a loucura de Deus \u00e9 mais s\u00e1bia que os homens e a fraqueza, mais forte. De que modo mais forte? Cobriu toda a terra, cativou a todos por seu poder. Sucedeu exatamente o contr\u00e1rio do que pretendiam aqueles que tentavam apagar o nome do Crucificado. Este nome floresceu e cresceu enormemente. Mas seus inimigos pereceram em ru\u00edna total. Sendo vivos, lutando contra o morto, nada conseguiram… Tudo o que, pela gra\u00e7a de Deus, souberam realizar aqueles publicanos e pescadores, os fil\u00f3sofos, os reis, numa palavra, todo o mundo analisando in\u00fameras coisas, nem mesmo puderam imaginar. Pensando nisto, Paulo dizia: O que \u00e9 fraqueza de Deus \u00e9 mais forte que todos os homens (1Cor 1,25). Com isso se prova a prega\u00e7\u00e3o divina… Doze homens, sem instru\u00e7\u00e3o, morando em lagos, rios e desertos, que se lan\u00e7am a t\u00e3o grande empresa? Quando se pensou que pessoas que talvez nunca houvessem pisado em uma cidade e, em sua pra\u00e7a p\u00fablica, atacassem o mundo inteiro? Quem sobre eles escreveu, mostrou que eram medrosos e pusil\u00e2nimes, sem querer negar ou esconder seus defeitos. Ora, este \u00e9 o maior argumento em favor de sua veracidade. Que diz ent\u00e3o a respeito deles? Que, preso o Cristo depois de tantos milagres feitos, uns fugiram, o principal deles o negou. Donde lhes veio que, durante a vida de Cristo, n\u00e3o resistiram \u00e0 f\u00faria dos judeus, mas, uma vez ele morto e sepultado \u2013 visto que, como dizeis, Cristo n\u00e3o ressuscitou, nem lhes falou, nem os encorajou \u2013 entraram em luta contra o mundo inteiro? N\u00e3o teriam dito, ao contr\u00e1rio: \u2018Que \u00e9 isto? n\u00e3o p\u00f4de salvar-se, vai proteger-nos agora? Ainda vivo, n\u00e3o socorreu a si mesmo, e morto, nos estender\u00e1 a m\u00e3o? Vivo, n\u00e3o sujeitou povo algum, e n\u00f3s iremos convencer o mundo inteiro, s\u00f3 com dizer seu nome? Como n\u00e3o ser\u00e1 insensato n\u00e3o s\u00f3 fazer, mas at\u00e9 pensar tal coisa?\u2019 Por este motivo \u00e9 evidente que, se n\u00e3o o tivessem visto ressuscitado e recebido assim a grande prova de seu poder, jamais se teriam lan\u00e7ado em tamanha aventura. (Cf. Homilias sobre a Primeira Carta aos Cor\u00edntios, de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, bispo, Hom. 4,3.4: PG 61,34-36).<\/p>\n

Os imensos desafios e provoca\u00e7\u00f5es de nosso tempo exigem de n\u00f3s crist\u00e3os clareza no seguimento de Jesus, coragem para deixar para tr\u00e1s a vida no pecado, ousadia no testemunho e no an\u00fancio do Evangelho, supera\u00e7\u00e3o das divis\u00f5es que tanto ferem a Igreja e das tenta\u00e7\u00f5es de usar as mesmas armas do mundo, fidelidade estrita \u00e0 Igreja, acolhimento da palavra do Papa e dos Bispos, vida de ora\u00e7\u00e3o e vida em comunidades crist\u00e3s aut\u00eanticas, nas quais seremos sustentados em nossa \u00e1rdua batalha, certos da vit\u00f3ria que brota da Cruz de Cristo e de sua Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Na cidade ou no campo e em qualquer ambiente em que nos encontrarmos, poderemos, desde j\u00e1 testemunhar que Deus v\u00ea as obras de convers\u00e3o, as pessoas se afastam do mau caminho, ele se compadece e se mostra lento na ira e cheio de miseric\u00f3rdia (Cf. Jn 3,10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa Arcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) \u00a0 H\u00e1 um texto na Sagrada Escritura extremamente provocante, podendo ser lido, meditado e praticado em nosso tempo e em nosso mundo, como descri\u00e7\u00e3o do modo de agir de Deus, \u201clento para a ira e rico em miseric\u00f3rdia e bondade\u201d (Ex 34, 5-6). Trata-se do …<\/p>\n

Que mundo \u00e9 este?<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/257961"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=257961"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/257961\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=257961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=257961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=257961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}