{"id":258923,"date":"2021-02-09T11:21:34","date_gmt":"2021-02-09T14:21:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=258923"},"modified":"2021-02-09T15:06:50","modified_gmt":"2021-02-09T18:06:50","slug":"uma-politica-melhor-e-possivel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/uma-politica-melhor-e-possivel\/","title":{"rendered":"Uma pol\u00edtica melhor. \u00c9 poss\u00edvel?"},"content":{"rendered":"

Dom Geovane Lu\u00eds da Silva<\/strong>
\nBispo auxiliar de Belo Horizonte (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

A crise mundial que estamos vivenciando, qual poliedro, pode ser analisada sob diversos \u00e2ngulos. Todos os segmentos da sociedade sofrem o impacto de tamanha crise social, \u00e9tica e cultural. Sua incid\u00eancia no cen\u00e1rio pol\u00edtico \u00e9 not\u00f3ria e causa grave preju\u00edzo ao ser humano e \u00e0 sociedade.<\/p>\n

O atual contexto pol\u00edtico, marcado pela corrup\u00e7\u00e3o, o mau uso do poder, a exacerbada polariza\u00e7\u00e3o, a falta de respeito \u00e0s leis e a inoper\u00e2ncia de n\u00e3o poucos agentes, vem produzindo o terreno f\u00e9rtil onde germina uma\u00a0 concep\u00e7\u00e3o negativa da pol\u00edtica[1]<\/a>, consolidando entre as pessoas a mentalidade de que a pol\u00edtica e o bem comum s\u00e3o princ\u00edpios diametralmente opostos e incomunic\u00e1veis. Para muitos \u00e9 imposs\u00edvel sequer pensar a pol\u00edtica enquanto instrumental necess\u00e1rio para promover a vida e a dignidade do ser humano.<\/p>\n

Na Fratelli Tutti<\/em>, mais precisamente no cap\u00edtulo quinto da sua Carta Enc\u00edclica, o Papa Francisco nos apresenta alguns elementos de reflex\u00e3o acerca da necessidade, urg\u00eancia e possibilidade de uma pol\u00edtica melhor no mundo de hoje.<\/p>\n

Segundo ele, dentre as diversas formas de express\u00e3o da caridade, a mais preciosa e sublime \u00e9 a pol\u00edtica, pois \u201cum indiv\u00edduo pode ajudar uma pessoa necessitada, mas, quando se une a outros para gerar processos sociais de fraternidade e justi\u00e7a para todos, entra no campo da caridade mais ampla, a caridade pol\u00edtica\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

A pol\u00edtica aut\u00eantica sempre projeta o ser humano para \u2018fora de si mesmo\u2019, priorizando o \u2018outro\u2019 e suas rela\u00e7\u00f5es sociais. Quando ela deixa de cumprir sua miss\u00e3o de gerar processos sociais de fraternidade e justi\u00e7a para todos, degenera-se numa esp\u00e9cie de arquitetura a servi\u00e7o de projetos ego\u00edstas para perman\u00eancia de \u2018alguns\u2019 no poder [3]<\/a>.<\/p>\n

Como tem sido o seu pontificado, de modo prof\u00e9tico e ousado, o Papa Francisco dirige uma pergunta a todas as pessoas que lutam e desejam a fraternidade e a amizade social: \u201cPoder\u00e1 o mundo funcionar sem pol\u00edtica? Poder\u00e1 encontrar um caminho eficaz para a fraternidade universal e a paz social sem uma boa pol\u00edtica?\u201d [4]<\/a>.<\/p>\n

A pol\u00edtica melhor e necess\u00e1ria<\/em>, apontada pelo Papa como instrumento a servi\u00e7o da fraternidade e amizade social e do desenvolvimento integral de todas as na\u00e7\u00f5es, \u00e9 poss\u00edvel a partir de uma \u00e9tica do \u2018cuidado\u2019 com o \u2018outro\u2019, centrada no amor que resolutamente promove o verdadeiro bem comum[5]<\/a>.<\/em><\/p>\n

Faz-se necess\u00e1rio o retorno \u00e0 \u00e9tica \u2013 morada ou casa do ser[6]<\/a> \u2013 para a gesta\u00e7\u00e3o de uma pol\u00edtica melhor, caso contr\u00e1rio seremos ref\u00e9ns de estrat\u00e9gias e formas pol\u00edticas que dificultam o caminho para um mundo diferente, mais humano, justo, solid\u00e1rio e fraterno.<\/p>\n

Na compreens\u00e3o do Papa Francisco, uma pol\u00edtica melhor \u00e9 poss\u00edvel, pois o ser humano \u00e9 capaz de oferecer ao mundo o melhor de si mesmo. Al\u00e9m disso, \u00e9 necess\u00e1rio confiar nas reservas de bem que, apesar de tudo, existem no cora\u00e7\u00e3o do povo[7]<\/a>.<\/p>\n

A pol\u00edtica melhor<\/em>, necess\u00e1ria e salutar, <\/em>na \u00f3tica do magist\u00e9rio do atual Bispo de Roma, promove <\/strong>a organiza\u00e7\u00e3o da sociedade assegurando que cada pessoa contribua com as suas capacidades e o seu esfor\u00e7o[8]<\/a>; proporciona <\/strong>\u00e0s pessoas os recursos para o seu desenvolvimento, de modo que possam sustentar a vida com o seu esfor\u00e7o e capacidade[9]<\/a>; n\u00e3o se submete <\/strong>aos ditames do mercado financeiro, mas coloca a dignidade humana no centro de suas a\u00e7\u00f5es; reforma<\/strong> as institui\u00e7\u00f5es, coordenando-as e dotando-as de bons procedimentos que permitam superar press\u00f5es e in\u00e9rcias viciosas[10]<\/a>; trabalha <\/strong>em momentos dif\u00edceis e diante das graves car\u00eancias estruturais, com base em grandes princ\u00edpios e pensando no bem comum a longo prazo[11]<\/a>; procura <\/strong>caminhos de constru\u00e7\u00e3o de comunidade nos diferentes n\u00edveis da vida social, a fim de reequilibrar e reordenar a globaliza\u00e7\u00e3o para evitar os seus efeitos desagregadores[12]<\/a>; move-se <\/strong>a partir da caridade que se traduz no amor preferencial pelos pobres, os \u00faltimos e mais vulner\u00e1veis, respeitando-os no seu estilo pr\u00f3prio e cultura e, por conseguinte, integrando-os na sociedade[13]<\/a>. A pol\u00edtica melhor, cuida <\/strong>da fragilidade dos povos e das pessoas, procurando solu\u00e7\u00e3o para tudo o que atenta contra os direitos humanos fundamentais[14]<\/a>.<\/p>\n

N\u00e3o deixemos que a pol\u00edtica, express\u00e3o sublime da caridade, seja sequestrada por pessoas que desejam transform\u00e1-la unicamente num instrumento a servi\u00e7o dos seus projetos autorit\u00e1rios e mesquinhos, dos seus instintos ego\u00edstas e estreitos horizontes. Se permitirmos ao sequestro, ela se apresentar\u00e1 como algo perverso e at\u00e9 mesmo incompat\u00edvel com aqueles valores fundamentais e inalien\u00e1veis que devem reger as rela\u00e7\u00f5es humanas e sociais: igualdade, liberdade e dignidade para todos.<\/p>\n

[1]<\/a> Cf. Fratelli Tutti,<\/em> 176<\/p>\n

[2]<\/a> Fratelli Tutti<\/em>, 180<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Fratelli Tutti<\/em>, 159<\/p>\n

[4]<\/a> Fratelli Tutti<\/em>, 176<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. Fratelli Tutti, <\/em>159<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. VAZ, Henrique C. de Lima, Escritos de Filosofia IV: Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00c9tica Filos\u00f3fica 1<\/em>, S\u00e3o Paulo: Loyola, 1999, p. 13.<\/p>\n

[7]<\/a> Cf. Fratelli Tutti<\/em>, 196<\/p>\n

[8]<\/a> Cf. Fratelli Tutti,<\/em> 162<\/p>\n

[9]<\/a> Cf. Fratelli Tutti<\/em>, 161<\/p>\n

[10]<\/a> Cf. Fratelli Tutti<\/em>, 177<\/p>\n

[11]<\/a> Cf. Fratelli Tutti<\/em>, 178<\/p>\n

[12]<\/a> Cf. Fratelli Tutti<\/em>, 182<\/p>\n

[13]<\/a> Cf. Fratelli Tutti,<\/em> 187<\/p>\n

[14]<\/a> Cf. Fratelli Tutti<\/em>, 188<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geovane Lu\u00eds da Silva Bispo auxiliar de Belo Horizonte (MG) \u00a0 A crise mundial que estamos vivenciando, qual poliedro, pode ser analisada sob diversos \u00e2ngulos. Todos os segmentos da sociedade sofrem o impacto de tamanha crise social, \u00e9tica e cultural. Sua incid\u00eancia no cen\u00e1rio pol\u00edtico \u00e9 not\u00f3ria e causa grave preju\u00edzo ao ser humano …<\/p>\n

Uma pol\u00edtica melhor. \u00c9 poss\u00edvel?<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/258923"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=258923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/258923\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=258923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=258923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=258923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}